很多人認(rèn)為袁紹死后袁氏滅亡的主要原因：內(nèi)斗。

其謀士沮授則對此事早有看法，即不患寡而患不均。要提早確立名分，劃分利益。

沮授諫曰：“世稱萬人逐兔，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。愿上惟先代成敗之誡，下思逐兔分定之義。若其不改，禍?zhǔn)即艘??！?/span>

紹曰：“吾欲令諸子各據(jù)一州，以視其能?！奔匆晕鯙橛闹荽淌?，外甥高干為并州刺史，譚則繼兄后，為青州刺史，后果互攻訐。

這番勸諫也很有戰(zhàn)國時縱橫家的風(fēng)采，先用寓言，后用類比，再指明禍患。

袁紹當(dāng)時也不是意識不到漢獻(xiàn)帝的作用，不去迎接漢獻(xiàn)帝的原因有以下幾條，第一，作為曾經(jīng)反董的一員，不承認(rèn)獻(xiàn)帝的合法性，而且在董卓后期傳謠言說漢獻(xiàn)帝不是靈帝親生。第二，袁紹殺過漢獻(xiàn)帝派的使者（因為袁槐被殺，可能是憤怒沖昏了頭，覺得是董卓派來的），與漢獻(xiàn)帝結(jié)下梁子。第三，因為董卓被殺，袁紹對此比較擔(dān)心，萬一自己接納獻(xiàn)帝會不會落得和董卓一個下場，即他沒有膽量去承擔(dān)風(fēng)險。

不過關(guān)于當(dāng)時獻(xiàn)帝的政治優(yōu)勢，及袁紹該不該迎立。

授曰：“今迎朝廷，于義為得，于時為宜。若不早定，必有先之者焉。夫權(quán)不失幾，功不厭速，愿其圖之?！钡哿⒓确墙B意，紹竟不能從。

建安元年，曹操既迎天子都許，紹每得詔書，又患有不便于己，乃欲移天子自近。太祖拒，紹遺恨之。

很多人在討論此事時均喜歡說獻(xiàn)帝對袁紹用處不大，然而后漢書載，袁紹本人在曹操迎立獻(xiàn)帝后都覺得后悔異常，同時政治優(yōu)勢是一點點積累起來的。

說紹迎天子都鄴，紹不從。（郭圖小天使也看出來要迎立獻(xiàn)帝，不要另立）。

也就是說袁紹陣營中有沮授，田豐，郭圖先后提出迎立獻(xiàn)帝，也就是說漢末時期還是有許多有識之士認(rèn)為迎立獻(xiàn)帝是利大于弊的，況且從袁紹后來后悔的表現(xiàn)來看，他也覺得這件事錯過了時機(jī)。

”挾天子以令諸侯“原文出處：

沮授說紹曰：“將軍累葉臺輔，世濟(jì)忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內(nèi)實相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強(qiáng)士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之？”

可惜袁紹雖有雄心，卻無偉略，控制了河北之后，便開始剛愎自用，利令智昏，變得急功近利。為了掌握政治上的主動，沮授早于曹操謀士荀彧好幾年就提出了“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”的構(gòu)想?？墒窃獾焦鶊D、淳于瓊的反對，他們認(rèn)為“若迎天子以自近，動輒表聞，從之則權(quán)輕，違之則拒命，非計之善者也”，結(jié)果袁紹沒有接受，反被曹操指責(zé)“專自豎黨，不聞勤王之師，而但香擅討伐”。袁紹自此失去了政治上的主動。