黃帝問(wèn)曰：厥之寒熱者何也？

黃帝問(wèn)道：厥證有寒有熱，是怎樣形成的？

岐伯對(duì)曰：陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。

岐伯答道：陽(yáng)氣衰竭于下，發(fā)為寒厥；陰氣衰竭于下，發(fā)為熱厥。

帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者何也？

黃帝問(wèn)道：熱厥證的發(fā)熱，一般從足底開(kāi)始，這是什么道理？

岐伯曰：陽(yáng)氣起于足五指之表，陰脈者集于足下，而聚于足心，故陽(yáng)氣盛則足下熱也。

岐伯答道：陽(yáng)經(jīng)之氣循行于足五趾的外側(cè)端，匯集于足底而聚匯到足心，所以若陰經(jīng)之氣衰竭于下而陽(yáng)經(jīng)之氣偏勝，就會(huì)導(dǎo)致足底發(fā)熱。

帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者何也？

黃帝問(wèn)道：寒厥證的厥冷，一般從足五趾漸至膝部，這是什么道理？

岐伯曰：陰氣起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣盛，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內(nèi)也。

岐伯答道：陰經(jīng)之氣起于足五趾的內(nèi)側(cè)端，匯集于膝下后，上聚于膝部。所以若陽(yáng)經(jīng)之氣衰竭于下而陰經(jīng)之氣偏勝，就會(huì)導(dǎo)致從足五趾至膝部的厥冷，這種厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于內(nèi)里的陽(yáng)虛所致。

帝曰：寒厥何失而然也？

黃帝問(wèn)道：寒厥是損耗了何種精氣而形成的？

岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽(yáng)明之所合也。

岐伯說(shuō)：前陰是許多經(jīng)脈聚匯之處，也是足太陰和足陽(yáng)明經(jīng)脈匯合之處。

春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。

一般來(lái)說(shuō)，人體在春夏季節(jié)是陽(yáng)氣偏多而陰氣偏少，秋冬季節(jié)是陰氣偏盛而陽(yáng)氣偏衰。

此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭(zhēng)不能復(fù)，精氣溢下，邪氣因從之而上也；

有些人自恃體質(zhì)強(qiáng)壯，在秋冬陽(yáng)氣偏衰的季節(jié)縱欲、過(guò)勞，使腎中精氣耗損，精氣虧虛于下而與上焦之氣相爭(zhēng)，雖爭(zhēng)亦不能迅速恢復(fù)，精氣不斷溢泄于下，元陽(yáng)亦隨之而虛，陽(yáng)虛生內(nèi)寒，陰寒之邪隨從上爭(zhēng)之氣而上逆，便為寒厥。

氣因于中，陽(yáng)氣衰，不能滲營(yíng)其經(jīng)絡(luò)，陽(yáng)氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒也。

邪氣停聚于中焦，是胃氣虛衰，不能化生水谷營(yíng)養(yǎng)經(jīng)絡(luò)，以致陽(yáng)氣日益虧損，陰寒之氣肚勝于內(nèi)，所以手足厥冷。

帝曰：熱厥何如而然也？

黃帝問(wèn)道：熱厥是怎樣形成的？

岐伯曰：酒入于胃，則絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛；脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽(yáng)氣入，陽(yáng)氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營(yíng)其四支也。

岐伯答道：酒入于胃，由于酒性剽悍徑行皮膚絡(luò)脈，所以使絡(luò)脈中血液充滿，而經(jīng)脈反顯得空虛。脾的功能是主管輸送胃中的津液營(yíng)養(yǎng)，若飲酒過(guò)度，脾無(wú)所輸送則陰經(jīng)虧虛；陰津虧虛則剽悍的酒熱之氣乘虛入擾于內(nèi)，導(dǎo)致胃氣不和；胃氣不和則陰精化生無(wú)源而枯竭；陰精枯竭就不能營(yíng)養(yǎng)四肢。

此人必?cái)?shù)醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故熱偏于身內(nèi)熱而溺赤也。

這種人必然是經(jīng)常酒醉或飽食太過(guò)之后行房縱欲，致使酒食之氣郁居于脾中不得宣散，酒氣與谷氣相搏結(jié)，醞釀成熱，熱盛于中焦，進(jìn)而波及周身，因有內(nèi)熱而小便色赤。

夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽(yáng)氣獨(dú)盛，故手足為之熱也。

酒性是剽悍濃烈的，腎的精氣必受其損傷而日益虛衰，陰虛陽(yáng)勝，形成陽(yáng)氣獨(dú)盛于內(nèi)的局面，所以手足發(fā)熱。

帝曰：厥或令人腹?jié)M，或令人暴不知人，或至半日遠(yuǎn)至一日乃知人者何也？

黃帝問(wèn)道：厥證有的使人腹部脹滿，有的使人猝然不知人事，或者半天，甚至長(zhǎng)達(dá)一天時(shí)間才能蘇醒，這是什么道理？

岐伯曰：陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿；陽(yáng)氣盛于上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽(yáng)氣亂，陽(yáng)氣亂則不知人也。

岐伯答道：下部之氣充盛于上，下部就空虛，下部氣虛則水谷不化而引起腹部脹滿；陽(yáng)氣偏盛于上，若下部之氣又并聚于上，則氣機(jī)失常而逆亂，氣機(jī)逆亂則擾亂陽(yáng)氣，陽(yáng)氣逆亂就不省人事了。

帝曰：善。愿聞六經(jīng)脈之厥狀病能也。

黃帝道：對(duì)！希望聽(tīng)聽(tīng)六經(jīng)厥證的病態(tài)表現(xiàn)。

岐伯曰：巨陽(yáng)之厥，則腫首頭重，足不能行，發(fā)為眴[xuàn] 仆；陽(yáng)明之厥，則癲疾欲走呼，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄見(jiàn)而妄言；

岐伯說(shuō)：太陽(yáng)經(jīng)厥證，上為頭腫發(fā)重，下為足不能行走，發(fā)作時(shí)眼花跌倒。陽(yáng)明經(jīng)厥證狀，可出現(xiàn)瘋癲樣表現(xiàn)，奔跑呼叫，腹部脹滿不得安臥，面部赤熱，神志模糊，出現(xiàn)幻覺(jué)，胡言亂語(yǔ)。

少陽(yáng)之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，?[héng]不可以運(yùn)；太陰之厥，則腹?jié)M?[chēn]脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥；

少陽(yáng)經(jīng)厥證，可見(jiàn)到突然性耳聾，面頰腫而發(fā)熱，兩脅疼痛，小腿不能運(yùn)動(dòng)。太陰經(jīng)厥證，可見(jiàn)到腹部脹滿，大便不爽，不思飲食，食則嘔吐，不能安臥。

少陰之厥，則口干溺赤，腹?jié)M心痛；厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，?[héng]內(nèi)熱。盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，不盛不虛，以經(jīng)取之。

少陰經(jīng)厥證，可出現(xiàn)口干，小便色赤，腹脹滿，心痛。厥陰經(jīng)厥證，可見(jiàn)到少腹腫痛，腹脹滿，大小便不利，喜歡采取屈膝的體位睡臥，前陰萎縮而腫，小腿內(nèi)側(cè)發(fā)熱。厥證的治則是：實(shí)證用瀉法，虛癥用補(bǔ)法，本經(jīng)自生病，不是受他經(jīng)虛實(shí)證影響的，從本經(jīng)取穴治療。

太陰厥逆，?[héng]急攣，心痛引腹，治主病者；少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者；

足太陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，小腿拘集痙攣，心痛牽引腹部，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。

厥陰厥逆，攣、腰痛，虛滿前閉，譫言，治主病者；三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。

太陽(yáng)厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者；少陽(yáng)厥逆，機(jī)關(guān)不利，機(jī)關(guān)不利者，腰不可以行，項(xiàng)不可以顧，發(fā)腸癰不可治，驚者死；

若足三陰經(jīng)都發(fā)生厥逆，身體僵直跌倒，嘔血，容易鼻出血，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。足少陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，關(guān)節(jié)活動(dòng)不靈，關(guān)節(jié)不利則腰部不能活動(dòng)，頸項(xiàng)不能回顧，如果伴發(fā)腸癰，就為不可治的危證，如若發(fā)驚，就會(huì)死亡。

陽(yáng)明厥逆，喘咳身熱，善驚，衄，嘔血。

足陽(yáng)明經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，喘促咳嗽，身發(fā)熱，容易驚駭，鼻出血，嘔血。

手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者；手心主、少陰厥逆，心痛引喉，身熱死，不可治。

手太陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，胸中虛滿而咳嗽，常常嘔吐涎沫，當(dāng)取本經(jīng)主病的腧穴治療。手厥陰和手少陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，心痛連及咽喉，身體發(fā)熱，是不可治的死癥。

手太陽(yáng)厥逆，耳聾泣出，項(xiàng)不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者；手陽(yáng)明、少陽(yáng)厥逆，發(fā)喉痹、嗌腫，治主病者。

手太陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，耳聾流淚，頸項(xiàng)不能回顧，腰不能前后俯仰，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。手陽(yáng)明經(jīng)和手少陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，發(fā)為喉部痹塞，咽部腫痛，頸項(xiàng)強(qiáng)直，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。