(2022-02-17 10:03:29) 青林知青
許穆夫人:絕艷女中杰,驚才紅顏人要說誰是中國歷史上第一位愛國主義詩人,眾口一詞的必是屈原,這個肯定是沒問題的,屈原不僅作品數(shù)量多,內(nèi)容完美感人,那融于其中的愛國主義情懷,加上自沉汨羅的悲壯,合著詭異而又神秘色彩的楚辭一起,在中國詩歌史上大放異彩。 他與陶淵明、李白和杜甫一起,并稱中國“四大詩人”,誰人能有異議?但是,如果僅就愛國詩人而言,肯定算不得屈原,而應(yīng)該是許穆夫人,因為,她的作品是記載于《詩經(jīng)》中,這在時間上比屈原早出差不多近四百年了。 《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集,據(jù)說是孔子所編撰,再向上應(yīng)該就沒有詩了,至少是再無能流傳下來的詩了,而在“詩三百”中,許穆夫人的詩就有三首,內(nèi)容都是抒發(fā)愛國情懷;分別是《載馳》、《泉水》和《竹竿》,所以,可以肯定地說,許穆夫人是我國歷史上第一個有史可稽的愛國女詩人。 許穆夫人是一個奇特的女人,她的出身說來有些復(fù)雜,因為她母親叫宣姜,春秋“五大美女”之首,也可以說是《詩經(jīng)》中被罵最多的女人,歷史上“蕩婦”的代名詞。 許穆夫人的父親也有些說不清楚,按《列女傳》的說法是,“許穆夫人者,衛(wèi)懿公之女,許穆公之夫人也。”但這個肯定是有問題的,主流說法是,衛(wèi)懿公是許穆夫人的哥哥;而這個說法也不準確。 算了,不說了,一說就又多出兩千字去,還未必能將她的輩分說清楚,一地雞毛,還是按最簡單又最不負責(zé)任的說法,就以她是衛(wèi)懿公的女兒吧,簡單些,因為其他所有地關(guān)聯(lián),都無損許穆夫人本身的精彩。 她是衛(wèi)國人,姬姓,這衛(wèi)國現(xiàn)在看來不起眼,也無緣戰(zhàn)國七雄之列,但要知道,衛(wèi)國可是正宗的公國,這衛(wèi)懿公同晉文公、齊桓公、宋襄公等人是一個級別,是公而不是什么侯啊伯的,那是可第一等的諸侯大國。 但那只是名義上的大國,衛(wèi)國無論在春秋還是戰(zhàn)國時代,似乎哪個時段都沒有強大過,所以,靠著聯(lián)姻來維護本國的安全,是當(dāng)時通行的手段和規(guī)則,正因為如此,許穆夫人很早就開始為母國的安危擔(dān)憂,也可以說是為自己的婚姻尋找合適的目標。 有個大家沒有注意的事實是,衛(wèi)國是諸侯國中在世最長的國家,比封它的周王朝還久,雖然衛(wèi)國早已退出征戰(zhàn)的行列,但卻一直如“荷花已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝”般,雖然早就沒有刷存在感的地方了,卻依舊立而不倒,一直賴到秦二世胡亥廢衛(wèi)君角,才算是徹底塌臺,立國前后共計907年,令人驚嘆吧。 她的母親是大美女宣姜,所以,許穆夫人長得是貌若天仙是必須的,史載其為“眉目含情,膚如凝脂”,又有著一顆七竅玲瓏心,但可惜的是,她沒有留下姓名,沒有任何史書記載下她姓甚名誰。 她是出身在衛(wèi)國的都城朝歌,這可是一個神奇的地方,先是商朝國都,《封神榜》中故事很多發(fā)生在這里,后來是衛(wèi)都,又出現(xiàn)了眾多大神級的人物,如千古刺客荊軻,曠世奇才鬼谷子,還有變法的商鞅。 許穆夫人是公主,自幼所受教育那是相當(dāng)好的,她崇尚自由,養(yǎng)成了如男兒般的性情,這在她的詩歌《竹竿》中有所展現(xiàn),詩云: 藋藋竹竿,以釣于淇。豈不爾思?遠莫致之。泉源在左,淇水在右。女子有行,遠兄弟父母。 淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺。淇水滺滺,檜楫松舟。駕言出游,以寫我憂。 這是她嫁到許國后所作,是懷念幼年時在衛(wèi)國時的歡樂場景的真實流露。 “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”常言道,一家有女百家求,這聞名四方的大美女,來求婚者自然不少,當(dāng)時最重要的就是許國和齊國兩家,于是,這在今天又被一些人給弄成了很狗血的三角戀情。 自古皇家的婚姻便是政治婚姻,也是大國間的一種交易和情感紐帶,而對于結(jié)婚的男女雙方本主來說,一般都只是聽命而為,是沒有選擇權(quán)的。 盡管如此,許穆夫人還是有著自己的看法,她是似乎從一開始便有著家國情懷,也就是說,她早就知道婚姻于她來說,是身不由己,既然是政治交易,那也應(yīng)該擇優(yōu)而取,為了本國利益最大化,她希望能嫁到國力更強大的齊國去。 但是,她最終沒能如愿,因為決定她命運的是衛(wèi)懿公,就是歷史上養(yǎng)仙鶴而亡國的昏君,也不知他是出于什么考量,將女兒嫁與許國,由此,我們才有了她的名稱——許穆夫人。 古代女子是不可能把握自己命運的,就如同被人們狂贊的王昭君一樣,促進民族團結(jié)等一堆好詞的背后,是那難為人道的辛酸,我想,這許穆夫人雖然出身高貴,但那心中的苦楚也是滿滿,不然,她不會寫出上面那首懷念故國的《竹竿》。 這衛(wèi)懿公是春秋之際少見的奇葩國君,估計是同宋襄公一樣,恪守王道和規(guī)則的模范,當(dāng)齊國君主前來提親之時,他一口回絕,因為早已同許國有約,君子是不能爽約的。 要知道,齊國是為了后來的春秋五霸之一的齊桓公來提親的,即使在當(dāng)時,這齊桓公還沒有太展露鋒芒,但衛(wèi)、齊兩國是世代姻親,許穆夫人的母親就是齊僖公的女兒。 她像一個清醒的賭者,要拿自身幸福作為籌碼去為衛(wèi)國贏得更大的利益,所以,如果按照她的設(shè)想,能嫁到齊國去,母國一旦有什么危機,離得近且更強大的齊國,便可立即施以援手,但是,她的愿望并沒有實現(xiàn),她還是嫁去了許國。 毖彼泉水,亦流于淇。有懷于衛(wèi),靡日不思。孌彼諸姬,聊與之謀。 出宿于泲,飲餞于禰,女子有行,遠父母兄弟。問我諸姑,遂及伯姊。 出宿于干,飲餞于言。載脂載舝,還車言邁。遄臻于衛(wèi),不瑕有害? 我思肥泉,茲之永嘆。思須與漕,我心悠悠。駕言出游,以寫我憂。 這便是她寫的《泉水》,整個詩是回憶她出嫁時在途中的一些片段,詩的內(nèi)容其實同《竹竿》是一意相承,落筆處都是“以寫我憂”,也就是說,她出嫁之時,全無高興的色彩,很是不開心。 兩首詩雖然都是思念故國之作,但在寓義上還是有所不同,《竹竿》是借故國風(fēng)情來抒思念,而《泉水》這首詩則是直傷衛(wèi)事,體現(xiàn)的是對衛(wèi)國未來的擔(dān)憂,體現(xiàn)的是她深深的愛國之情。 她的擔(dān)心不是沒有道理的,果然,那個決定她命運的衛(wèi)懿公,養(yǎng)鶴終于養(yǎng)出事來了,他養(yǎng)這白鶴可謂耗費巨大,國庫中的錢早被他揮霍一空,在入不敷出之時,他便將手伸向了老百姓,強行征收所謂“鶴捐”。 處于衛(wèi)國北邊的少數(shù)民族的北狄,其實就是當(dāng)時在太行山附近活動的游牧民族,乘機進攻衛(wèi)國,而此時被衛(wèi)懿公弄得天怨人怒的衛(wèi)國,再無愿意為他賣命之人,不過,衛(wèi)懿公倒還是個有血性之人,他披掛整齊,親自上陣迎敵。 這養(yǎng)尊處優(yōu)的衛(wèi)懿公如何是那兇悍蠻夷的對手,沒吼兩聲便被一刀兒砍翻了去,朝歌淪陷,衛(wèi)國慘遭滅頂之災(zāi),國民遭到大批殺戮,剩下不多的難民們渡過黃河,逃到南岸的漕邑。 噩耗傳來,許穆夫人悲憤交加,立即請求夫君許穆公出兵增援,可她那膽小如鼠的夫君以各種借口推托,大臣們也是一副事不關(guān)己,高高掛起之狀,最終朝堂上是無一人贊同出兵援助。 無奈之下,許穆夫人只得帶著隨自己來到許國的姬姓姐妹們一直,火速趕回衛(wèi)國,可她那懦弱的老公生怕得罪了狄人,惹火燒身,不準她回去,可是,許穆夫人共赴國難的決心,又豈是他能阻止得了的。 于是,在許國便上演了一出好戲,前面是許穆夫人的車隊,后面是一群奉王命在后面追趕阻止的車駕,看著眼前這一幕,心寒的許穆夫人于是寫下了干古名篇《載馳》: 載馳載驅(qū),歸唁衛(wèi)候;驅(qū)馬悠悠,言至于漕。 大夫跋涉,我心則憂;既不我嘉,不能旋反。 視爾不臧,我思不遠;既不我嘉,不能旋濟。 視爾不臧,我思不閟;陟彼阿丘,言采其蝱。 女子善懷,亦各有行;許人尤之,眾稚且狂。 我行其野,芃芃其麥;控于大邦,誰因誰極。 大夫君子,無我有尤;百爾所思,不如我所之。 其詩凄切動人,感人肺腑,詩中洋溢著愛國主義激情,她痛恨許穆公的軟弱無能,她痛恨百官“作壁上觀”的態(tài)度,她瞧不起那些“許人尤之,眾稚且狂”的小人,她也知道,指望這些毫無擔(dān)當(dāng)?shù)穆德抵藖韼退刃l(wèi)國,那是夢想和徒勞的,她決心自己回到故國,報仇雪恨,復(fù)國定邦。 絕世紅顏矗風(fēng)雨,挺身而出是為衛(wèi);當(dāng)她回到衛(wèi)國時,衛(wèi)戴公剛在漕邑被擁戴為王,都城還在胡人手中,一團地亂象,許穆夫人首先將帶來的物資發(fā)放給難民,以安眾人之人,一面同衛(wèi)戴公一起商量著復(fù)國大計。 史載,“衛(wèi)之遺民,男女七百有三十人。益之以共、滕之民為五千人,立戴公,以廬于曹。許穆夫人賦《載馳》。” 要打敗北狄這樣來去無蹤、飄忽不定的馬背上的強盜,非中原大國、強國不能為,許穆夫人心中早有一定之規(guī),她向鄰近的齊國救援,她相信,以前被她看好的齊桓公正傲視天下,宗親之邦豈有不救之理?雄才大略的齊桓公是不可能坐視野蠻的胡人來擾襲中原,定能出手相助。 這齊桓公還真沒讓許穆夫人失望,他立即派遣公子無虧率三百輛戰(zhàn)車三千甲士前往漕邑,幫助衛(wèi)戴公守城,穩(wěn)定了局勢,使衛(wèi)國免于滅亡,并且收復(fù)舊都城。 舊都城早已被那些野蠻人焚毀,于是齊桓公資助了大量的物資及生產(chǎn)資料,幫助衛(wèi)國在楚丘建立了新的都城,營造宮室,又恢復(fù)了它在諸侯國中原有的地位,于是,一個嶄新的衛(wèi)國又重新崛起,這其中許穆夫人功不可沒。 此事記于《左傳》,“及敗……許穆夫人賦《載馳》。齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹。歸公乘馬,祭服五稱,牛羊豕雞狗皆三百,與門材。歸夫人魚軒,重錦三十兩。” 關(guān)鍵時刻,齊桓公的大氣和無私,相較于許穆公縮頭縮尾的不堪,也印證了當(dāng)時許穆夫人的選擇是無比的正確,看來,女人的直覺有時候簡直就同真理無異。 后來的衛(wèi)國,在后繼國君的努力下,一度又重新打造出經(jīng)濟繁榮盛況,國力也有所發(fā)展,還出現(xiàn)過“文公中興”的一段高光時刻,這在《鄘風(fēng)·定之方中》中有所展現(xiàn)。 但是,及至戰(zhàn)國,衛(wèi)國地處四戰(zhàn)之地,又遭到趙國不斷地蠶食,后來魏、秦等國又相繼下狠手,衛(wèi)國先是投靠魏國,后來又成秦國附庸,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地茍活于各大國之間,毫無存在感,但早已是名存實亡之態(tài)。 七國紛爭,打成了一團,孱弱的衛(wèi)國居然一直在夾縫中生存了下來,以至于秦始皇統(tǒng)一六國時,都忘了它的存在,一直熬到秦二世之時,才在偶然間想起了還有個衛(wèi)國的存在,一紙詔令便將當(dāng)時的衛(wèi)國國君廢為庶人,也使得衛(wèi)國成為最后滅亡的周代封國。 但是,在許穆夫人之后,搖搖晃晃地又堅持了四百年之久,我想,如果九泉之下的許穆夫人有知,也應(yīng)該感到欣慰了。 許穆夫人被稱為“歷史上第一位愛國女詩人”,也是世界文學(xué)史最早的愛國女詩人,她被后世激賞的是她在滿腔的愛國激情激發(fā)下,所表現(xiàn)出來的果敢和堅毅,她完全不同一般養(yǎng)尊處優(yōu)的后宮女子,在她身上映射出的是,美貌尊貴下的愛國心。 她的詩,形象鮮明,情感熾烈,字里行間中,充滿著強烈的愛國感情,那些激情洋溢的詩句,讀來都能撼心扉,不忍釋手,她不愧為我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國女詩人,也難怪數(shù)千年來一直被人們傳頌至今。 三月桃花,會于淇上,由許穆夫人我想起《紅樓夢》中賈探春說過的一段話,“我但凡是個男人,可以出得去,我必早走了,立一番事業(yè),那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家,一句多話也沒有我亂說的?!?/font> 許穆夫人的婚姻肯定是不幸福的,但憑心而論,許穆公只是一個膽小怕事的平庸之輩,平素只知在溫柔鄉(xiāng)中過自己的小日子,在聲色犬馬的長期滋潤下,一切以平安為好,行的是過自己不惹事的安穩(wěn)日子,倒也沒太多可指責(zé)之處。 許穆公倒也不是個暴虐之徒,但以這樣胸?zé)o大志之人,如何能配得上才高貌美,志存高遠的許穆夫人呢?才高命蹇,多少哀怨,盡在不言中,我為許穆夫人向天一聲嘆。 也許,人們常說的,好白菜都叫豬啃了,說的大概就是她的這種婚姻吧,我常想,如果她嫁與齊國,應(yīng)該有著更大的發(fā)展空間,舞臺大了,她必定能呈現(xiàn)出更多的精彩。 |
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