《易經(jīng)》作為國家首部開天辟地的占卜神書，有很多人研究它，并且動機更是五花八門。

比如有人為了求個吉兇，不惜重金揮霍，買了本《易經(jīng)》研讀，很多人回了個呵呵。有的人為了研究國學，挑燈夜戰(zhàn)，探究《易經(jīng)》，很多人點贊大打折扣。

《易經(jīng)》并非是一本算命的書，而是所有經(jīng)書的“老大”，里面的內(nèi)容更是包羅萬象。所以真正精通《易經(jīng)》的人，很少去占卜，甚至還勸誡他人不要去占卜，這究竟是迷信？還是真正國學？今天來揭開這個神秘的面紗，看是否能改變之前的認知。

01善易者不卜

至圣先師孔子是個擅長占卜的人，卻告訴人家不要占卜。

為什么呢，孔圣人那是高人，不至于說些沒道理的話，可能其本意是不要太相信占卜的結(jié)果。

比如一個人因為一件事要去占卜，占卜的人并非誠心誠意占卜，結(jié)果會不會影響，答案是肯定的。如果再有人使壞，這個占卜的卦象還能信嗎？最后的受害人又是誰？

如果占卜出來的結(jié)果不是想要的，那這件事還要不要做？去占卜的人不管結(jié)果如何，都堅持去做這件事，那還占卜干什么？！

占卜只是一個形式，該做什么還是要做什么，從這過程中找出適合的方法，達到趨吉避兇的效果，把危害降到最低，這才是占卜的意義。

所以一個人下決心去做一件事情，無論以后會怎么變化，都不要去占卜，明白了占卜的道理，就懂得了孔子所說的話。

02知易者不占

“知易者不占”在解釋這句話之前，先科普一個錯誤的觀點，善易者不卜絕對不是很多人宣傳的占卜后自己泄漏天機，會遭天打雷劈之類的話，這完全是神棍的說辭，也是造謠，這些人是光造窯不造磚。

荀卿在說這句話時，就已經(jīng)通曉了易經(jīng)之學，對事理都明了了，不需要占卜就能夠知道命運怎么樣。

真正精通易經(jīng)的人，不會為了占卜而占卜，在大街上擺個攤子，看見路人就說：客官，來算命啊。

精通易經(jīng)的人只會認真鉆研其中的道理，研究形式不拘于術(shù)，超脫常理之命理，就好比一條魚在池塘里是觀賞，在魚缸里也是觀賞。何必把事情變得如此復(fù)雜呢，你在池塘里觀賞就好了嘛，非要脫褲子放屁，多此一舉呢。

有人美其名曰：近距離觀賞。這是吃飽了撐的沒事干。

正如精通易學之理的人明白，這其中真正的道理其實很簡單，是一生二，二生三，三生萬物的自然之理。所以荀老夫子說：知易者不占。

那些尋求占卜之人，心機復(fù)雜，道德淪喪，自然借此趨吉避兇。

而善易者知道做什么樣的事情會有危險，就不要去做，早早避開就是了，就用得到六爻起卦。如果等到事到臨頭才虔誠占卦，那所讀的易理干什么去了？如果是考試，老師直接判定不及格。

善易者心中明白周易講天地之理，所以遵循理法天地，天道循環(huán)，心里無惑，根本就不需要占卜，所以不卜。

03君子者不卜

何為君子，君子者，承傳圣賢道理和方法的人中精英，君子就是精通很多才學。

易經(jīng)就是天道，倫理，人文等方面的集合體，包括占卜。所以君子也精通易經(jīng)。

而君子不依賴占卜，因為君子熟知易經(jīng)的變化規(guī)律，明白吉兇富貴是人的欲望在作祟，其中的禍福也是各占一半。既然明白了這個道理，不如修行自己的德行。

君子都是德行高尚的人，在古代孔子，荀子都是可以稱之為君子的人。

一個人若能明天理、知天命，以德報怨，嚴格要求，就能循理而動、順勢而為，這就是君子的作風。既然如此，他們也就不用為別人占卜或者為自己占卜了。

真正明白《易經(jīng)》的人，就能懂得“吉兇在人”的道理，一生追求大道至簡，就可以隨心演繹六十四卦，清楚吉兇在人的心中而不在易經(jīng)中，這其實就是《易經(jīng)》的大智慧。