無極樁一入靜，身上氣血馬上就開始運動，有病治病。當你進入到那個寂滅為樂的境界時，你都不愿意下樁，到這種程度就真是站到了，而且得了好處。無極樁另一個功用，是取得中正。人在后天身形大都不正，比如讓你去走馬路牙子，有的走的長一點，有的走幾步就下來，但你看小鳥站在電線上從來不會自己摔下來，除非有人拿彈弓子打。這是因為動物都是在先天境界上沒有計較，除非得病，身體陰陽平衡氣血沖和，各方面都是均衡的。而人和動物不同之處在于有思想有欲望，一進入后天就開始消耗，所以陰陽平衡被打破了，體現(xiàn)在身體上就是各處的氣血不一，上下左右前后都不均衡，走路依里歪斜，站沒站相坐沒坐相，大都是這個原因造成的。所以我們練拳首先要恢復中正，就要從陰陽平衡上去調(diào)整，那么無極樁就起到這么一個作用。

       剛開始站無極樁的時候多數(shù)人都站不住，身體會歪歪斜斜，有的一站就要倒，這時候你就會主動去調(diào)整，用肌肉去矯正，身心上就開始較勁了，這是不對的。我們讓你返先天，不讓你用后天的東西，你又人為地去造作，怎么可能站出真東西來呢？這也就是許多人站無極樁最后一無所成的原因。這里我告訴大家，平衡不在你主動地調(diào)整，而在于空心，把心空了自然就站穩(wěn)了，而這個穩(wěn)不是筆直不動像站崗那樣，而是會輕輕擺動的，但不是你自己主動做出來的，而是自安而然的狀態(tài)。比如一個大樓或者煙囪，越是筑的好的就越是會細微晃動，如果不晃就要倒了，這個是天地間最樸素的物理規(guī)律。所以你把姿勢站好，把眼神放遠，把心放空，其它就都不要管了，一管就錯。

        其實最核心的東西就是一開始入門的東西，老前輩們到了晚年幾乎都不怎么練拳了，基本都是站站樁，走幾下神意，就夠了?？沙鯇W者不懂這些，以為入門基礎功夫不重要，都想著多學幾套拳，這是大錯特錯的。樁功在形意拳里是最根本的秘密，不掌握樁功后頭是沒法開拳的。其實無極樁是可以入道的，而且比和尚道士盤腿打坐更高明，只有以拳入道了才會明白這個道理。如果只是想求真悟道，一個無極樁已經(jīng)足夠了。無極樁的來源不可考，但是從民國遺留的武術(shù)著作中，孫公是唯一把它單獨提出來作為系統(tǒng)學習的一環(huán)，而且有著提綱挈領的功用。無極樁的編排有其特殊之處，大約來源于道家性命雙修的體系。因為孫公從程廷華處學藝成功，游歷江湖數(shù)載，曾經(jīng)在四川與隱士學易修道，故后來才能把拳道合一，形成孫氏一門特殊的理論系統(tǒng)。說這些就是為了引起后學者的重視，過去人們寫書，一個字都不會輕易放過。

       在無極樁，乃至以后的站樁、練拳進程中，最忌諱的一點就是往里加東西，這是毀人不倦的惡劣手段，是害人害己的。從無極樁你已經(jīng)進入到空空靜靜，那么以后無論是其他的樁還是打拳，都始終要在這個空空靜靜、也就是先天的狀態(tài)中，不需要你加入哪怕是些許的東西，只要按照規(guī)矩傻練就行了，該出來的一定會出來。還有一個忌諱的就是瞎想瞎問。有首詩云：“道本一氣自然游，空空靜靜最難求。得來萬法全無用，身形應當似水流?！毙我馊切枰蒙硇膩砀形颍皇强肯棺聊ハ瓜肽軌虺晒Φ?。我們要靠智慧，而不是靠聰明。智慧是不思而得，聰明是思而有得。你不在那個層次上，所思所想就都是錯的，又何必錯上加錯呢？只要按照前輩給你安排好的練就行了。無極樁要站多長時間呢？其實是要站一輩子的，這是終身可以依靠的樁。但從學拳的角度，只要做到瞬間入定，呼吸若有若無，也就是轉(zhuǎn)后天呼吸為先天之息，到這個階段就可以往下走了，就進入到混元樁的階段。