朱海廣

2005年春天，女兒朱勁芳(在拉薩市第三高級中學任教)，女婿張明偉(時在拉薩市公安局政治處工作，現(xiàn)已退休)，接我們兩位老人去拉薩游玩。

清明節(jié)后，我們于4月8日從古藺出發(fā)，坐班車到成都，感謝朋友何世江老師的兒子何小慶(在成都雙流機場工作)接待并幫我們買好機票。次日晨，我們從成都乘飛機去拉薩。女婿張明偉開車到唝嘎機場來接我們，直到拉薩市公安局家屬房。

下車后，我感到高原缺氧反應很厲害。當天晚上腦殼像針刺一樣疼，整夜睡不著覺，女婿弄了些紅景天藥連服一個星期，才逐漸恢復正常。

游覽布達拉宮

6月3日，天氣晴朗，女婿張明偉早給我們買好了門票(當時每人票價100元，現(xiàn)在要300元)，去參觀布達拉宮。

布達拉宮是藏傳佛教的圣地，也是藏式古建筑的杰出代表，它位于中國西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是世界上海拔最高，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡式建筑群。

布達拉宮始建于公元7世紀，是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎聚遠嫁的唐朝文成公主而興建。17世紀重建后，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1961年，布達拉宮成為中華人民共和國國務院第一批重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

布達拉宮海拔3700多米，東西長360多米，南北寬270米，現(xiàn)占地面積41萬平方米，建筑面積14萬平方米，宮體主樓13層，高119米，布達拉宮一共有999間房間，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、亭院等一應俱全。5座宮頂覆蓋鎏金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術(shù)的精華，被譽稱為高原圣殿。

整個宮殿為土石木結(jié)構(gòu)，是由多層的矩形平面呲連而成，層次錯落，彎彎曲曲，平面組合十分復雜，其建筑結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了邸宅與碉堡相結(jié)合的蔵族建筑傳統(tǒng)風格。宮殿的外部是明亮的白、黃、紅三色，與佛教傳統(tǒng)密切相關(guān)。白色象征恬靜、和平;黃色象征圓滿、齊備;紅色象征威嚴、力量。

布達拉宮不僅是藏式建筑的典范，同時還是藏族藝術(shù)精品和珍貴文物的寶庫。走進布達拉宮，幽深的廊道，錯落有致的殿堂，金光四溢的靈塔，數(shù)不盡的珍寶、佛像，看不完的壁畫、唐卡……，仿佛走進了西蔵的千年歷史長河。體驗藏族建筑的獨特意境，欣賞璀燦絢美的藝術(shù)珍品，諦聽慈愛的祝禱與唱頌，感悟精神世界里的純潔與寧靜，此時此刻，西藏千年的歷史，似乎濃縮在這里。

布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮(達賴喇嘛居住的地方)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)組成，紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。

布達拉宮整體為土木石結(jié)構(gòu)宮殿，外墻厚達2~5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗石砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。

屋頂和窗檐用木制結(jié)構(gòu)，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摸蝎魚和金翅鳥做脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金鑰飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃厚的藏傳佛教色彩。柱身和梁坊上布滿了鮮艷的彩面和華麗的裝飾。內(nèi)部廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測。

布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶。幢和紅幡，交相輝映，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。

“布達拉”是梵文譯音，原意是“佛教圣地”。布達拉宮的基本面貌，主要是公元17世紀清朝屬國和碩特汗國(和碩特王朝)時期屬固始汗和五世達賴喇嘛時期重建的“白宮”，及其圓寂后修建的“紅宮”，此后歷代達賴又相繼擴建，才成為今天的布達拉宮。

公元629年，松贊干布繼位為吐蕃贊普，即吐蕃之王，《新唐書》稱他為棄宗弄贊。

公元633年，松贊干布遷都邏些城，即現(xiàn)在的拉薩。

公元641年，在吐蕃贊普松贊干布的兩次努力下，唐太宗終于同意了他的求婚。這次選中的宗室女，是文成公主。

公元641年，在送親使江夏王李道宗和吐蕃大論祿東贊約陪同下，文成公主的車駕從長安出發(fā)，緩緩向西進入青藏高原。而松贊干布則率吐蕃軍隊和重臣，早早地來到黃河之源柏海附近迎候。松贊干布時年25歲，他以這次聯(lián)姻為榮，他對中原文化十分仰慕。文成公主入藏后，馬上就為其加冕，并冊封為贊蒙(吐蕃正室王后)。

天妒佳緣，松贊干布和文成公主的美好故事只持續(xù)了10年，公元650年，唐高宗永徽元年，年僅35歲的松贊干布逝世。

之后文成公主就在邏些城寡居了30年。其間政治變幻，兩國和平危機不斷，但文成公主始終不愿意再回長安。

文成公主死后，還與松贊干布一起受到吐蕃的國家祭禮。

在布達拉宮的一間小屋內(nèi)，我們還參觀了文成公主和松贊干布的塑像。

游覽繁華八廓街

在拉薩期間，我們?nèi)ビ斡[了最有魅力的八廓街，使我感受到信仰的力量，人文拉薩在八廓街體現(xiàn)得淋漓盡致。

八廓街又叫八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩市最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心。是一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區(qū)，比較完整的保存了拉薩古城的原貌。八廓街周長約1000多米，街道由手工打磨的石塊鋪成，雖不很寬，卻是拉薩平均客流量最大的地方，街道兩邊店鋪林立，各種具有民族特色的旅行商品都集中在這里。流動的貨攤超過了千家，(除了本地的老戶以外，還有一些定居拉薩十多年的穆斯林和尼泊爾僑民。)

臨街的店鋪里有的經(jīng)營大小各異的藏袍、藏刀、生動拙樸的宗教器具等各式日用品，有的經(jīng)營從印度和尼泊爾遠道而來的各種商品，有的經(jīng)營一些古老的藝術(shù)品。

八廓街最初只是一條環(huán)繞大昭寺的普通街道，后來成為朝圣者的轉(zhuǎn)經(jīng)路，如今，這里已發(fā)展成為西藏最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和拉薩市的旅行商業(yè)中心。成為一條集宗教、觀光、民俗、文化、商業(yè)和購物為一體的街道。

八廓街是圍繞著大昭寺的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，是拉薩市最著名的商業(yè)街，也是西藏人文的縮影。來到拉薩，只要在這條街道上走一走，你就會被這與內(nèi)陸截然不同的文化氛圍所感染，仿佛你穿越到了另一個世界。

參拜大昭寺

又一時間，我們還去參觀了大昭寺。

大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造。拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座寺廟有關(guān)。藏民常說“先有大昭寺，后有拉薩城”，寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當今的拉薩。大昭寺藏語為“覺康”，是藏傳佛教信徒朝圣的終點，大昭寺之神圣并不遜于布達拉宮。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修攺擴建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中，擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出去的街道叫“八廓街”，即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)形，便是蔵民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。

莊嚴、神圣、金碧輝煌的大昭寺蘊含了獨特豐富的藏族文化。我們從正門進去，看到大門口的上方有一個金光閃閃的法輪和一對溫順的小鹿，它是藏傳佛教的標志，像征佛法生生不息，萬物皆有佛性。這也是紀念佛主在野鹿苑初轉(zhuǎn)法輪(傳經(jīng))，一對溫順的小鹿跪下來聽法的故事。入門時抬頭看上去，在藍天白云陽光的襯托下，金光四射，光彩耀目。

在大昭寺內(nèi)參觀是不允許拍照的，只有在三樓露臺上才允許拍照，臺上是觀看布達拉宮最佳位置之一。在露臺上可以俯瞰整個大昭寺的內(nèi)部，也能遠晀布達拉宮，大昭寺廣場等景觀。

進門后經(jīng)天井參觀了主殿、金頂、庭院。正殿內(nèi)精彩看點是釋迦牟尼12歲等身像，它是當年文成公主入藏時帶來的最珍貴的嫁妝。拉薩之所以被稱為“圣地”，就與這座佛像有關(guān)。廟里香火旺盛，文物壁畫很多，也保存得完好。看后深感信仰的強大力量。

參加勝會

9月1日，我們在拉薩布達拉宮廣場參加了慶祝西藏自治區(qū)成立40周年隆重集會(西藏自治區(qū)成立于1965年9月1日)。

大會會場紅旗招展，花團錦簇，五彩繽紛，人山人海，井然有序。藏民們穿著鮮艷的節(jié)日盛裝，佩戴著潔白的哈達，載歌載舞，萬眾歡騰，熱鬧極了。會上我們聆聽了時任中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林同志代表中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協(xié)、中央軍委，熱情洋溢的講話。賈慶林同志在講話中指出，西藏自治區(qū)成立40年來取得了巨大成就，社會生產(chǎn)力極大解放和提高，人民生活不斷改善。今天的西藏，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，文化繁榮，民族團結(jié)，局勢穩(wěn)定，邊防鞏固，人民安居樂業(yè)，到處生機勃勃，進入歷史上發(fā)展和穩(wěn)定的最好時期。我們要加快經(jīng)濟社會發(fā)展，加強民族團結(jié)，共同構(gòu)筑維護祖國統(tǒng)一，國家安全和社會穩(wěn)定的鋼鐵長城?！?/p>

祝西藏各族人民扎西德勤！

祝我們偉大祖國繁榮昌盛！

當晚，我寫了詩一首:

《拉薩頌》

一一獻給西藏自治區(qū)成立40周年

雪玉山金光閃耀，拉薩河源遠流長。

布達拉宮儲瑰寶，珠穆朗瑪鎖脊梁。

民族團結(jié)垂青史，科技援藏鑄輝煌。

與時俱進謀發(fā)展，和諧社會樂無疆！

參觀羅布林卡

9月12日，我們?nèi)⒂^了羅布林卡景點。

羅布林卡座落于拉薩市西郊，藏語譯為“寶貝園林”，俗稱拉薩的頤和園，是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方。

羅布林卡始建于18世紀40年代，達賴七世時。后經(jīng)歷代二百多年擴建并成為達賴喇嘛的夏宮，每年藏歷4月至9月，達賴在這里處理政事，舉行慶典。

全園占地約36萬平方米，分為宮區(qū)、宮前區(qū)、森林區(qū)三個部分，森林面積約占全園面積的一半，是西藏最富特色的園林。

宮內(nèi)主要建筑有金色頗章(“頗章”藏語意為“宮殿”)、講經(jīng)院以及1954年新建的達旦米久頗章(俗稱新宮)等。有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風景最佳、古跡最多的園林。羅布林卡屬全國重點文物保護單位。

羅布林卡四面都有門，東面是正門，康松思輪是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北面設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內(nèi)的許多政府機構(gòu)，都要隨著達賴喇嘛轉(zhuǎn)移到羅布林卡辦公。

解放前，羅布林卡只是達賴和少數(shù)達官貴人游樂休息的夏宮。解放后，在人民政府的關(guān)懷下，經(jīng)過修繕，面貌一新，里面有蒼松翠柏等樹木49種，有牡丹、芍藥等名花異草62種，飛禽走獸各類動物15種。園內(nèi)有修葺工整的花池草坪，玲瓏別致的涼亭水榭，還有戲臺和木制的桌凳。每逢佳節(jié)，游人紛至沓來，羅布林卡沉浸在一片歌聲、弦樂聲、歡笑聲中。

尾  聲

在拉薩期間，我們還去參觀了龍王潭、太陽島等景地。

我們耍心滿后，于10月4日，由女婿張明偉護送我們返程。那時拉薩還沒通火車，我們乘班車往格爾木行駛，沿途參觀藏北大草原的風光。從車上看見牧民們趕著一群群黑色的牦牛和白色的綿羊，像珍珠般撒在大草原上，呈現(xiàn)出一道道靚麗的景觀。我們從格爾木搭上火車，經(jīng)西寧、蘭州、西安、寶雞到成都，又從成都乘班車返回古藺，歷經(jīng)半年時間，愉快結(jié)束了去拉薩之行。

(中國民族藝術(shù)家協(xié)協(xié)會員、古藺縣作家協(xié)會會員、蜀南詩人朱海廣于瀘州碧綠華庭)