前一篇文章說(shuō)到資本和權(quán)力的共通性，那今天就延申一些題外話，聊一下掌握資本和權(quán)力的猛人有什么共通性。

你也可以理解成，猛人都是如何思考問(wèn)題的。

當(dāng)然，我沒(méi)有做過(guò)資本，也沒(méi)有做過(guò)官，說(shuō)的可能不全面，有做過(guò)的朋友可以留言補(bǔ)充一下。

資本的唯一目的是增殖，不論資本的大小，都是為這個(gè)目的服務(wù)的，例如做生意的想越賺越多，打工人想越掙越多。

而權(quán)力的唯一目的是鞏固權(quán)力，例如皇帝打擊宰相稱孤道寡，做各種制度改革調(diào)整官員職權(quán)，潛意識(shí)里基本都是為了大權(quán)獨(dú)攬，保證沒(méi)有人能威脅自己的地位。

錢多多益善，權(quán)越大越好，這屬于不用思考的常識(shí)問(wèn)題。

明白了這個(gè)結(jié)論，我們就可以向前推導(dǎo)出，掌握資本和權(quán)力的猛人，做任何事情，都要服務(wù)于資本增值以及權(quán)力鞏固，其他事情都可以拋棄在一邊。

這也是我們常說(shuō)的，人被資本和權(quán)力異化。

這么說(shuō)挺不近人情的，但他們能成功的關(guān)鍵，就在于一切行動(dòng)為最終目的服務(wù)，也可以說(shuō)不被異化的人，就沒(méi)有資格管理資本，更沒(méi)有資格擁有權(quán)力。

于是便產(chǎn)生了他們想問(wèn)題的第一個(gè)共通性——為完成最終目的，可以視天地萬(wàn)物如芻狗，把所有的人事物當(dāng)成自己可利用的工具。

正因?yàn)橛羞@樣的覺(jué)悟，他們?cè)诶萌耸挛锏耐瑫r(shí)，也要避免被利用。

古代皇帝為什么大權(quán)獨(dú)攬卻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，還不是因?yàn)榛实圩畲蟮囊勒淌菣?quán)力，利用大臣后妃保護(hù)權(quán)力的同時(shí)，也擔(dān)心被大臣后妃利用，導(dǎo)致皇權(quán)旁落誤了卿卿性命。

現(xiàn)代資本家為什么愿意和人談感情，甚至偶爾還特別平易近人，但一談到錢就公事公辦的樣子？

因?yàn)橘Y本家最大的依仗是錢，你和他談感情是次要矛盾，談錢就是主要矛盾，不是戳人家的心窩子么。

我認(rèn)為這種覺(jué)悟，應(yīng)該是普通人和猛人的分水嶺，你要想更上一層樓，一定要鍛煉自己的這種覺(jué)悟。

只有把天下萬(wàn)物都視為工具，你才能超脫自己的局限性，用眼觀手掌的境界，冷眼旁觀周圍的信息，并且理性客觀的分析處理。

我們讀《毛選》的時(shí)候，往往會(huì)驚嘆于教員開天眼。（這里并沒(méi)有不尊敬的意思）

其實(shí)教員能開天眼，一方面是堅(jiān)持實(shí)地調(diào)研，掌握了大量的第一手材料，另一方面就是邁過(guò)這道門檻，不帶任何感情的看待事物，達(dá)到觀世界如同以眼觀掌的境界。

既然要視天下萬(wàn)物為工具，那主人就要防止被工具反噬，于是就有了第二個(gè)共通性——明白制衡的意義。

史書上經(jīng)常說(shuō)，飽學(xué)大儒教太子如何做皇帝，結(jié)果教了一堆仁義道德，最后太子成了謙遜儒雅的正人君子。

其實(shí)對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，這些仁義道德沒(méi)什么用，帝王術(shù)的核心其實(shí)就是制衡術(shù)。

那些飽學(xué)大儒可能不懂這個(gè)道理，也可能懂但是不愿意教，總之太子和皇帝的這道門檻，需要自己去領(lǐng)悟。

漢武帝劉徹是天才皇帝，一輩子的權(quán)力都很穩(wěn)，而漢武帝的穩(wěn)就來(lái)自于制衡。

早年間剛做皇帝的時(shí)候，漢武帝想擺脫竇太后親自掌握權(quán)力，便引入儒家學(xué)子對(duì)抗朝廷的黃老習(xí)俗。

青年時(shí)期面對(duì)開府理政的丞相，漢武帝設(shè)立內(nèi)朝與之抗衡。

征討匈奴之后，內(nèi)朝出身的衛(wèi)青聲望極高，漢武帝又逐漸扶持霍去病，分走衛(wèi)青的權(quán)力和聲望。

到了晚年漢武帝殺丞相如屠豬狗，外朝基本失勢(shì)而內(nèi)朝徹底崛起，漢武帝借求仙問(wèn)道之便，讓神頭鬼臉的方士進(jìn)入朝堂，把權(quán)力分給這些煉金師。

至于地方，漢武帝用酷吏制衡豪強(qiáng)，用一道推恩令把諸侯王和王子們推向?qū)αⅰ?/span>

以上種種行為，本質(zhì)上都是漢武帝的制衡術(shù)。

到了明朝初年，朱元璋更進(jìn)一步，授予百姓監(jiān)督官員的權(quán)力，并且可以把貪官污吏綁到南京，交給朝廷直接處理。

這就是官僚集團(tuán)和百姓互相制衡，朱元璋穩(wěn)坐金鑾殿，他動(dòng)不動(dòng)就能殺幾萬(wàn)人，和制衡術(shù)的登峰造極有極大關(guān)系。

現(xiàn)代資本家在自己的公司里，也是一方土皇帝，要坐穩(wěn)位子，自然免不了在經(jīng)理、總監(jiān)、員工之間玩制衡。

你單位部門領(lǐng)導(dǎo)之間的勾心斗角，極有可能是最大的領(lǐng)導(dǎo)，刻意造成的。

那這種“制衡”的思維，對(duì)普通人有沒(méi)有意義呢？

也是有的。

舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子——家里的銀行卡歸誰(shuí)管？

在一個(gè)家庭里，夫妻兩人是固定的，房子和車子等物件也是固定的，那么銀行卡做為可移動(dòng)的財(cái)富，就是夫妻兩人家庭地位的砝碼。

如果夫妻兩人的收入差不多，其中那個(gè)管理銀行卡的人，便在家庭里擁有強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)。

要是其中一人比另一人的收入高幾倍，還保管著家里的銀行卡，那收入較低的一人，在家庭里基本是從屬的地位。

夫妻兩人的脾氣和人品都好，什么事都商量著來(lái)，那還好說(shuō)。要是遇上一個(gè)脾氣不好的，處于從屬地位的那個(gè)人，這輩子就完?duì)僮恿恕?/span>

要平衡家庭關(guān)系，只能是損有余而益不足。

但問(wèn)題是，家庭和社會(huì)一樣，有余的往往不愿意主動(dòng)益不足，而家庭又沒(méi)有一個(gè)公平公正的中央政府。

這就很難搞。

總體來(lái)說(shuō)，制衡就是對(duì)立統(tǒng)一，就是斗而不破，屬于放之四海而皆準(zhǔn)的客觀真理。

做大事也好小確幸也罷，都離不開制衡二字。

我們明白了“制衡”的思維，遇到事情的時(shí)候，基本就能抓住重點(diǎn)了，而不是把自己放到明顯超重的一邊去。

當(dāng)一個(gè)人能做到以上兩點(diǎn)，并且成為日常習(xí)慣，那他對(duì)待周圍人事物的態(tài)度，一定是越來(lái)越理性，越來(lái)越冷靜甚至是冷酷。

我們常說(shuō)，好人不一定是好皇帝，資本家是嗜血的，某種程度上說(shuō)的，就是這種極度的理性和冷酷。

掌握權(quán)力和資本的猛人就像是機(jī)器，遇事極少參雜個(gè)人情緒。不管你喜不喜歡這樣的人，但是要承認(rèn)，能做成事的一定是這種人。

也就是說(shuō)，要逐漸消滅人類的感性，建立起絕對(duì)的理性。

理性冷酷到極致的代表是劉邦，他為了跑路能把兒女踹下馬車，已經(jīng)準(zhǔn)備分封六國(guó)后裔但張良一勸就立刻停止，明明不愿意給韓信封王，但為了全局依然捏著鼻子承認(rèn)韓信的地位。

可以說(shuō)，劉邦已經(jīng)沒(méi)有了自我，做事只服務(wù)于“勝利”這個(gè)目標(biāo)。

教員說(shuō)劉邦是極高明的政治家，大概率是欣賞他的理性冷酷。

而絕對(duì)理性冷酷的人，對(duì)別人的意見往往是視為工具，能用則用不能用則棄，于是便產(chǎn)生了第三個(gè)共通性——除了自己以外不相信任何人。

所謂納善如流，關(guān)鍵點(diǎn)在于可納可不納，知道什么該納，什么又不該納。

從更直接的方面來(lái)說(shuō)，他們能走到人生的最高點(diǎn)，已經(jīng)一路打怪升級(jí)做成很多事了，積累了強(qiáng)大的自信。

要是突然冒出一個(gè)人說(shuō)，你必須聽我的意見，那他就要問(wèn)了，你在教我做事??？

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，一個(gè)除了自己誰(shuí)都不相信的絕對(duì)理性人，其實(shí)也挺難過(guò)的。如果真的能從底層一路攀爬上去，大概率會(huì)有“世間沒(méi)幾個(gè)好人”的感嘆。

所謂“世界上還是好人多”，基本是沒(méi)經(jīng)歷世事的傻白甜的自我安慰。

就像最近易烊千璽演的《奇跡·笨小孩》，景浩經(jīng)歷那么多的挫折，終于把事情做成了，除了自己他又能相信誰(shuí)？坐在趙總的辦公室里，恐怕他也會(huì)覺(jué)得，除了那幾個(gè)老弱病殘，深圳再?zèng)]什么好人了。

這才是大部分人打怪升級(jí)之后的狀態(tài)。

得到相對(duì)豐厚的物質(zhì)回報(bào)，換來(lái)自我的孤獨(dú)封閉。建立了對(duì)世界的理性判斷，卻失去了最初的熱血純真。

真是有得有失啊。

文章就寫到這里吧，本文部分內(nèi)容是從《矛盾論》里讀出來(lái)的，其余部分是由此推導(dǎo)出來(lái)的，大家也可以當(dāng)成一篇不太正經(jīng)的讀書筆記。

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