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曾經(jīng)承載著大遼帝國的赤峰不僅有皇帝來過，很多文人重臣也都到過這里。宋朝時期，因為宋太祖當(dāng)年“陳橋兵變，黃袍加身”后就搖身一變，成了九五之尊，所以為了防止歷史重演，太祖趙匡胤不僅自導(dǎo)自演了“杯酒釋兵權(quán)”的故事，還留下了兩宋時期重文輕武的后遺癥。話雖如此，但這天下之事沒有絕對的好，也無絕對的壞。有點偏科的宋朝可以說是人才濟(jì)濟(jì)。蘇軾包拯歐陽修，沈括撰寫了“使虜圖”，各種高素質(zhì)人才齊聚北宋，真是讓人想穿越回那個已經(jīng)塵封在歷史中的開封府，一睹圣賢真容。不過話說回來，若是真有時光機(jī)，咱們也不用去開封了。你問我為什么，因為你心中無限膜拜的那些北宋佼佼者，他們大多來過赤峰！ 
當(dāng)年風(fēng)靡一時的電視劇《少年包青天》可以說成為了很多人心目中又愛又恨的存在，細(xì)思極恐的劇情加上詭異的背景音樂，營造出來的氣氛著實讓人后背發(fā)涼。不過，在劇中被朋友們戲稱為“包黑炭”的包拯每次都能穿過層層迷霧抓到真兇，堪稱神探。其實，探案對于包拯來說并非業(yè)余愛好，而是工作所需。歷史上的包拯擔(dān)任著當(dāng)時北宋時期的監(jiān)察御史，通俗點說，就相當(dāng)于現(xiàn)在的最高檢察院的檢察員。 
作為朝廷的優(yōu)秀官員，被安排出使任務(wù)也就是自然而然的事了。公元1044年，包拯奉命出使契丹遼上京，也就是今天的巴林左旗林東鎮(zhèn)。這里要提一嘴，包拯是第一個來到赤峰的宋朝名人。當(dāng)年的十一月，北風(fēng)凜冽，45歲的包拯經(jīng)過長途跋涉來到了遼地。按理說遼國的案子總用不著包拯來審吧，那么已經(jīng)人到中年的他如此費(fèi)盡周折去往遼國，到底是為哪般呢？這還得從宋與遼之間的糾葛說起。
遼上京遺址 從公元979年宋朝北伐以來，宋和遼之間就一直因為燕云地區(qū)的領(lǐng)地爭端打個沒完，到了1004年，漫長的宋遼戰(zhàn)爭終于結(jié)束了。雙方之間簽訂了“澶淵之盟”，暫且不論這條約是否平等，反正打了25年的敵對雙方一下子成了兄弟之國。大概是因為二十多年都飽受戰(zhàn)爭之苦，所以得來不易的和平對雙方來說都彌足珍貴。在結(jié)下“澶淵之盟”之后的120年間，宋遼之間一直和平相處，就連逢年過節(jié)、皇帝生日等等都要互派使者前去祝賀。兩國先后派出的正式使者多達(dá)1600多名，且均由高官擔(dān)任。
說到這里，估計大家也都猜個差不多。包拯來到遼國的時候正值正旦節(jié)，也就是契丹人的春節(jié)，包大人此番風(fēng)塵仆仆，其實是給咱們赤峰人——遼國皇帝耶律宗真拜年來了。包拯此行不易，拜年的任務(wù)算是圓滿完成了。趕在過年的時候來，估計也品嘗了不少契丹美食，領(lǐng)略到了遼地的異域風(fēng)情。縱使一路風(fēng)雪，此刻也都值得了。很多人對沈括的了解是從《夢溪筆談》開始的，這部書集前代科學(xué)成就之大成，被英國科學(xué)史家李約瑟評價為“中國科學(xué)史上的里程碑”。能寫出如此作品的，肯定也不是一般人，沈括是北宋著名的科學(xué)家、史學(xué)家、考據(jù)家，被譽(yù)為“中國整部科學(xué)史中最卓越的人物”，放到今天，估計至少也能得個“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。那一年是遼大康元年（公元1075年），也是宋神宗熙寧八年，沈括帶著地圖出使了遼國。為啥要帶地圖？因為這是證據(jù)！啥證據(jù)？且往下看。
當(dāng)年，遼朝派大臣蕭禧來到北宋，說山西的某個地方是遼國的地盤，要求重新劃定邊界。涉及領(lǐng)土問題，這不能嘴一張一合就成你的地盤了，于是宋神宗欽命沈括調(diào)查取證。費(fèi)了幾個月的功夫，取證工作終于完畢，沈括就帶著自己的工作成果——地圖去了遼國。他從河北白溝出發(fā)，經(jīng)富峪館（今赤峰寧城縣甸子鄉(xiāng)）、遼中京（寧城縣大名鎮(zhèn)）、松山州（今松山區(qū)城子鄉(xiāng)），又渡過潢水（今西拉木倫河），終于到了當(dāng)時遼國皇帝和宰相們的辦公地點——遼上京的單于庭，也就是今天的巴林左旗烏蘭壩一帶。 
烏蘭壩 因為沈括和隨從的官員都提前做足了功課，在和遼朝宰相談判時，對于對方提出的問題，他們都有憑有據(jù)，對答如流，遼國重劃邊界的愿望就此破滅。沈括在出使遼國的來回路上，每經(jīng)過一個地方，都把那里的大山河流，險要關(guān)口畫成地圖，還把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情調(diào)查得清清楚楚，回國后便撰寫了著名的《熙寧使虜圖》，被收藏于《永樂大典》中。直到今天，這部書都是咱們研究宋史、宋遼關(guān)系以及遼國地理、歷史的重要參考。再后來，沈括就寫下了那本著名的《夢溪筆談》。在唐宋八大家中，一共有三位到達(dá)過赤峰地區(qū)，分別是歐陽修、王安石以及蘇轍。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，留下了千古名句的文壇巨匠歐陽修曾經(jīng)也來到過赤峰地區(qū)。公元1055年八月初四，遼國的偉大領(lǐng)袖耶律宗真去世，他的兒子耶律洪基坐上了皇帝的寶座。說到這耶律洪基，還真是個大家熟悉的人物，就是《天龍八部》里面蕭峰的結(jié)拜大哥——遼道宗。遼國新皇登基，作為關(guān)系最密切的鄰邦，宋朝也得表示表示，于是立即派出了外交大臣率領(lǐng)代表團(tuán)前去恭賀，由歐陽修先生擔(dān)任代表團(tuán)團(tuán)長。
歐陽修帶領(lǐng)著一群宋朝的文武大員，出使契丹。沿途看到了許多獨特的風(fēng)俗，還飽覽了北國的山川大地與森林河流。第一次出國的歐陽修興奮不已，不由得寫了很多詩篇。其中有一首還為赤峰的女人和孩子點了贊，詩云：“家事為邊戶，年年常備胡；兒童習(xí)鞍馬，婦女能彎弓。”宋朝使團(tuán)一路北行，終于到了大遼國的上京。名滿天下的歐陽修受到了契丹人民的熱烈歡迎，粉絲見到了偶像，激動之情溢于言表，歐陽修在遼國受到了北宋其他使者從未有過的禮遇，就連皇帝賜宴的超高規(guī)格也打破了常規(guī)。
在宴席上，吃好喝好自然高興，但是最令咱們這位大文豪高興的當(dāng)屬歌姬獻(xiàn)唱了。因為這位當(dāng)?shù)氐呐枋忠婚_口，唱的竟然全是歐陽修作的詞！歐陽修萬萬沒想到自己在契丹的影響力這么大，這任誰也是激動不已啊。在宋朝，一直流傳著“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的說法，“柳”便指的是柳永。在自己的家鄉(xiāng)沒能有的地位，在契丹享受到了，歐陽修自然大悅。
要說出門去外地，最不能錯過的就是當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)了。當(dāng)時的契丹有很多塞外獨有的水果品種，據(jù)說歐陽修從契丹往宋朝帶回了一種李子，“大如櫻桃，色味皆如李，漬以錫密，秋日下酒佳品”，因為是歐陽修帶回來的，所以被命名為“歐李”。這歐李到底是咱們赤峰的哪種水果，也就不得而知了。
任務(wù)圓滿完成，旅游也在歡樂中結(jié)束，歐陽修也該啟程回國了。在回去的路上，他寫下了著名詩作《奉使契丹回出上京馬上作》：“紫貂裘暖朔風(fēng)驚，潢水冰光射日明。笑語同來向公子，馬頭今日向南行。”千年時光輪轉(zhuǎn)，當(dāng)時描寫赤峰的詩歌仍然被人們廣為傳頌著。在歐陽修離開赤峰8年后，北宋超級牛人、政治家、文學(xué)家王安石也來到了遼國。這一年正值宋朝嘉祐八年，遼清寧九年。此時的他擔(dān)任著北宋的知制誥等職，還負(fù)責(zé)糾察在京刑獄，級別大概相當(dāng)于今天的司局級。
那么這次王安石去遼國又是為了啥呢？因為大宋仁宗皇帝駕崩了。說到這其實開始小編也是不太能理解，為啥宋朝的皇帝駕崩了，還要宋朝的官員出使遼國呢？原來那時宋遼之間有這樣一個規(guī)矩，當(dāng)宋朝有皇帝駕崩后，宋朝要把死去皇帝的一些遺物送給遼國皇帝。王安石就是帶著這個任務(wù)，以“遺留物國信使”的身份出使的遼國。其他使臣出使遼國，一般只能看到北國的寒冬景象，而王安石有所不同，他的眼中滿是春天的生機(jī)盎然。他的詩作《春風(fēng)》就是反映遼國早春的詩：“一馬春風(fēng)北燕首，卻疑身得舊山川。陽浮樹外滄江水，塵漲原頭野火煙。日借嫩黃初著柳，雨催新綠稍歸田。回頭不見辛夷樹，始覺看花是去年。”
在遼國的涿州城，王安石還寫了一首《出塞》詩：“涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹。塞雨巧催燕淚落，蒙蒙吹濕漢衣冠。”再現(xiàn)了契丹人在郊外設(shè)宴、舞樂來招待王安石等使者的情景。此外，《契丹風(fēng)土歌》中對赤峰也有著如下描述：“春來草色一萬里，芍藥牡丹相間紅。大胡牽車小胡舞，彈胡琵琶調(diào)胡女。”充分展示了那時候赤峰地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美、歌舞盛行的景象。
王安石在當(dāng)時的影響力和歐陽修那自然是不在一個層次，說白了，對于那時的遼國來說，他只是一個來報喪的外交官，所以歷史并沒有太多的記載。直到今天，我們只知道王安石確實是來過赤峰的。宋遼之間作為友好鄰邦，有個婚喪嫁娶大事小情的，這雙方之間都得表示一下。這不，在遼大安四年的八月，49歲的蘇轍又奉詔給遼國皇帝耶律洪基過生日去了。
“北渡桑干冰欲結(jié)，心畏穹廬三尺雪。”蘇轍路過河北的桑干河時，看到河水已經(jīng)結(jié)冰，就開始心里打鼓，不知道遼國的氈房上是不是有了厚厚的積雪。抵達(dá)遼中京后，蘇轍并沒有遇到想象中的三尺積雪，就連臨行前準(zhǔn)備好的貂皮大衣都沒派上用場。
冬日的桑干河 令蘇轍更沒有想到的是，那時候，遼國的首都居然也有孔廟和國子監(jiān)。賈島、蘇軾、黃庭堅等人的詩作成為契丹人學(xué)習(xí)漢文詩詞的主流。自己的老大哥蘇軾的詩名在契丹人中更是十分響亮，在草原上廣為傳頌。當(dāng)時宋朝的流行文學(xué)作品基本上在遼國都能見到，如果把宋朝的暢銷書販運(yùn)到赤峰地區(qū)，獲利可達(dá)十倍，原來風(fēng)靡當(dāng)下的代購行業(yè)在那時就已經(jīng)發(fā)展得如火如荼了。當(dāng)時蘇軾的詩集《眉山集》才剛剛刊印不久，蘇轍在奉使途中，就看到了契丹人翻刻的《眉山集》。在蘇轍下榻的驛館，墻壁上也題有蘇軾的詩文，著實讓他吃了一驚。那里許多人知道宋使是蘇軾的弟弟，都紛紛向他打聽蘇軾的事情。經(jīng)過一路的鞍馬勞頓，蘇轍總算到了遼上京。“三蘇”的粉絲見到蘇轍，那叫一個激動。年已六旬的耶律洪基是一個漢化程度很高的文人，對于“三蘇”也是久仰大名，自然熱情接待。隨著對遼國的了解逐漸深入，蘇轍對遼國的印象開始慢慢有了轉(zhuǎn)變。他到遼國先后寫了28首詩，前面的詩歌尚有敵意和譏諷，后面的詩歌就友好得多了。就這樣，赤峰人用真誠和熱情，把一個充滿敵意的大文豪變成了自己的朋友。
在宋朝與大遼帝國的友好交往中，一個又一個文化名人把自己的足跡留在了赤峰這片土地上。除了上面提到的重臣之外，還有北宋的外交家余靖、史學(xué)家蘇頌、晏殊的女婿富弼以及使臣路振、薛映、張瞬民等等，都為宋遼之間的和平友好做出了貢獻(xiàn)。千百年過去了，他們的身影早已消失在歷史的滾滾紅塵中，但是，他們留下的事跡將永遠(yuǎn)流傳，向后世述說著曾經(jīng)的盛世美好。感謝復(fù)強(qiáng)對本文的貢獻(xiàn)
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