風(fēng)雅與玩趣

浮世繪中的“貓”

支持 / 日本社會(huì)畫(huà)廊 翻譯 / 王睿

《Cat Crossing to Eat》
歌川廣重（Utagawa Hiroshige,1791～1858年），1830～1844年。人與貓之間的戲謔轉(zhuǎn)化，契合了浮世繪“玩趣之心”的美學(xué)邏輯。

江戶(hù)時(shí)代貓的自由和解放，激發(fā)了浮世繪藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。美人與貓同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面中，“偷得浮生半日閑”的風(fēng)雅躍然紙上。貓的靈動(dòng)與頑皮，人們對(duì)其的逗弄與模仿，人與貓之間的戲謔轉(zhuǎn)化，同樣契合了浮世繪“玩趣之心”的美學(xué)邏輯。于是，在這些融合了傳統(tǒng)日本漫畫(huà)技巧的浮世繪中，情態(tài)夸張滑稽、高度擬人化的“貓”成為日本貓文化中的視覺(jué)奇觀。

貓的引進(jìn)與文化興起

貓的形象在日本的豐富程度足以令其成為定義日本文化的元素之一。貓不僅是日本日常生活中的親密伴侶，也是眾多日本文學(xué)作品和藝術(shù)品的“繆斯女神”和絕對(duì)主教。關(guān)于貓的現(xiàn)實(shí)、想象與藝術(shù)再現(xiàn)形成了獨(dú)一無(wú)二的日本貓文化。

一只坐在藝伎房間窗臺(tái)上遠(yuǎn)眺的短尾貓，窗外是江戶(hù)時(shí)期百景之一——在淺草稻田舉行的Torinomachi節(jié)慶?；顒?dòng)，遠(yuǎn)處是富士山。歌川廣重，1857年。這幅畫(huà)中的后縮透視法是此種繪畫(huà)手法在浮世繪中的最初運(yùn)用。

取材自《源氏物語(yǔ)》故事情節(jié)的浮世繪。在平安時(shí)代中期著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》中，小貓?jiān)诎啬緞俟夂腿鞯年P(guān)系演化中扮演了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要角色。歌川國(guó)貞(Utagawa KunisadaⅡ）（1823～1880年），1857年。

據(jù)推測(cè)，貓可能是在公元6世紀(jì)中期左右，為了保護(hù)佛經(jīng)免遭鼠害而由東渡日本的唐代僧人帶去日本的，而到了飛鳥(niǎo)和奈良時(shí)代（538～794年），貓已經(jīng)成為最受日本人喜愛(ài)的動(dòng)物之一。

《達(dá)摩傳道》

月岡芳年（1839～1892年），1882年。

兩名武士正在制服一個(gè)幻化為老嫗形象、經(jīng)常出沒(méi)在寺廟附近恐嚇年輕未婚女子的貓女巫。歌川國(guó)芳，1835年。邪惡女人與貓之間的形態(tài)轉(zhuǎn)化是江戶(hù)時(shí)代日本民間故事中的常見(jiàn)主題。

貓的異化出現(xiàn)在鐮倉(cāng)時(shí)期(1185～1333年)。被精心豢養(yǎng)在貴族之家的老貓——一般指10歲以上的貓，會(huì)幻化成貓妖。貓妖的出現(xiàn)是人類(lèi)將自身的恐懼和欲望投射在貓身上的結(jié)果。

《東京十二月份》系列之《六月》
月岡芳年，1880年。畫(huà)中美人穿著以“貓”為圖案裝飾的和服。

美人與貓
取自江戶(hù)時(shí)期寬政年間的《三十二風(fēng)俗》一書(shū)，月岡芳年，1888年。

黃金時(shí)代：風(fēng)雅與玩趣

“浮世繪”一詞始用于17世紀(jì)末 ，這種繪畫(huà)藝術(shù)最早主要是描繪娛樂(lè)場(chǎng)所如歌舞伎劇院的想了場(chǎng)景，后來(lái)，被廣泛理成表現(xiàn)市井生活的日本風(fēng)俗畫(huà)。

《The Story of Otomi and Yosaburō》
一芳（Utagawa Yoshiiku，1833～1904年），1860年。以貓擬人，是浮世繪中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

江戶(hù)時(shí)期是歌舞升平的玩樂(lè)時(shí)代，體現(xiàn)這種時(shí)代精神的美人、歌姬、浪人、自然風(fēng)光等，都是浮世繪中經(jīng)常出現(xiàn)的元素。貓也常常以可愛(ài)美麗的形象出現(xiàn)在浮世繪中。它們或者在頑皮地把玩著和服的衣角，或是被美人擁入懷中，這成為浮世繪一書(shū)中表現(xiàn)“貓”形象的重要母題。

番茄架下玩耍的貓

高橋博明 (Takahashi Hiroaki,1871～1945年），1931年。

與貓玩耍的裸女

高橋博明（Takahashi Hiroaki,1871～1945年），1927～1930年。這兩幅畫(huà)（包括左圖在內(nèi)）體現(xiàn)了浮世繪受到西方繪畫(huà)藝術(shù)的強(qiáng)勢(shì)影響，呈現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)化的藝術(shù)傾向。

近代流變：寫(xiě)實(shí)與現(xiàn)代化

從江戶(hù)時(shí)代晚期直至明治（1868～1912年）和大正（1912～1926年）時(shí)期，隨著西方繪畫(huà)藝術(shù)的強(qiáng)勢(shì)影響，日本繪畫(huà)開(kāi)始講究寫(xiě)實(shí)性原則。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初日本政治和文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，浮世繪畫(huà)家身處本土傳統(tǒng)與西方理念和沖突與調(diào)和之中，因此這一時(shí)期的浮世繪中，貓的形象呈現(xiàn)除了象征與寫(xiě)實(shí)并存的特征。

享受溫泉SPA的貓

歌川義藤（Utagawa Yoshifuji，1828～1887)，1880年?！柏?jiān)谠∈抑械膱?chǎng)景”是日本玩具畫(huà)的流行題材。

《花圃八珍》系列之《菊花》
歌川國(guó)芳，1844～1848年?；?、美人與貓同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面中，這是江戶(hù)時(shí)代最后的風(fēng)雅。

本文節(jié)選自《文明》2015.08月刊