《金剛經(jīng)》云：菩薩應(yīng)如是布施，不住色布施，不住聲香味觸法布施。若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

你是不是有這樣的念頭？朋友遇到困難，你慷慨解囊，幫助了他，陪他吃飯聊天，最后還借給了錢。嘴上說(shuō)不用還，咱們關(guān)系這么鐵，我愿意為你做這些事情，不求回報(bào)。其實(shí)心里早就記下了一筆賬。

或者經(jīng)常從海鮮市場(chǎng)購(gòu)買魚蝦、烏龜，擇個(gè)良辰吉日，去河邊放生，希望做善事，將來(lái)獲得好的回報(bào)。

坐公交，經(jīng)常給老人讓座，每次讓座，心里念叨，等我老了，也會(huì)有人給我讓座，做好事有好報(bào)。

這些都屬于有相布施。

普通人做一件好事，心里的賬本便會(huì)增加一條賬目。你可以觀察一下夫妻吵架，往往以前的舊賬，一筆筆重提，雙方互相算賬，結(jié)果吵得不可開交。

“火燒功德林”，說(shuō)的是以前做的好事，因?yàn)樽约旱膽嵟?、妒忌和抱怨，功德漸漸消失。

最好的布施是什么？佛陀告訴我們，不住相布施。忘記了布施的自己，忘記了被布施的對(duì)方，也要忘記布施的財(cái)物、智慧、安慰，這叫做“三輪體空”。

只是從內(nèi)心流露出來(lái)的善意，驅(qū)使著自己去做應(yīng)該做的事情，一切像餓了吃飯，渴了喝水一般自然。

當(dāng)然，要達(dá)到不住相布施，需要自己勤修佛法，了悟人生，明白世間的一切事物，具有因果性、無(wú)常性、緣起性、空性、了不可得性。

看破萬(wàn)事萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)，才不會(huì)被事物的假象迷惑。也能夠從假相的束縛中解脫，避免生命中因?yàn)閳?zhí)著帶來(lái)的痛苦。

什么是不住相布施？

朋友遇到困難，在自己能力范圍之內(nèi)，給予適度的幫助。看到朋友一天天變好，自己內(nèi)心感到高興。事情過(guò)去了，自己也忘了。

把將要被屠殺的動(dòng)物，放歸自然，看見(jiàn)魚蝦龜鱉慢慢游向湖水深處，獲得自由， 微微一笑。轉(zhuǎn)身而去，繼續(xù)自己的生活。忘掉做的這件事。

公交車上，看見(jiàn)老人站立不穩(wěn)，急剎車差點(diǎn)摔倒而痛苦，自然地請(qǐng)老人家坐在自己的座位上，像呼吸一樣自然。

這是不住相布施。保持內(nèi)心的清明，時(shí)時(shí)刻刻不動(dòng)如山，沉靜如水。猶如站在江邊觀潮，任憑潮水翻騰，一波未平，一波又起，自己的內(nèi)心寧?kù)o，不去不來(lái)，如來(lái)如去。