1.人之所以痛苦的原因

我們聽《金剛經(jīng)》，是因為它能帶給我們智慧，斷除我們的執(zhí)念，《金剛經(jīng)》一直在不斷破除我們的執(zhí)見和煩惱。

人之所以痛苦就是因為錯誤地理解了事情，為什么是錯誤呢？是因為你把短暫的東西當作了長久，把變化的東西當作了永恒。

人都特別喜歡關(guān)注自己，特別在意自己碰到的問題，不管做什么事情都認為解決目前問題才是最重要的，我們總是希望一個萬能的神立刻把我們的煩惱病痛和一切不如意解決掉，但是這個世界沒有無因之果，每一件事情的發(fā)生都有其原因和原則，我們聽《金剛經(jīng)》也正是為了看清事物的本質(zhì)，找到事物發(fā)展的潛在規(guī)律，站在一個更高的角度去看待我們所遇到的問題。

今天的不健康來自于我們過去紊亂的生活習(xí)慣，今天的不如意來自于我們過去積壓了太多問題，既然是這樣，我們就要考慮到今天的所作所為會在以后結(jié)下什么樣的果，從今天就要努力，不再去種那些會導(dǎo)致惡果的因，從根本上戒除產(chǎn)生惡果的可能性。

有的人會問，為什么我做了那么多好事，那么多布施，還遇到這樣那樣的問題？這是因為你曾經(jīng)種下的因結(jié)出今天的果，今天種下的因，還要一定過程才能結(jié)出果來。

2.當你渴望得到某種結(jié)果時，唯一的路徑就是廣種福田

當你渴望得到某種結(jié)果時，唯一的路徑就是廣種福田，數(shù)量多了總有一些能生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。人生的很多東西跟自然界的規(guī)律是一樣的。

我們看待問題要從客觀的角度出發(fā)，不能凡事都站在自身角度來考慮，不能總把眼光執(zhí)著于自己。有些東西我們永遠不明白，我們只能多看看自己的內(nèi)心，放下你的身份和地位，換個角度去思考問題。

3.布施的智慧

布施也要有智慧，當你用智慧去指導(dǎo)自己的行為時，你會發(fā)現(xiàn)你的心變得慈悲柔軟了，你的見識增加了，你的心胸開闊了，你看世界的方式改變了，你的人生軌跡也就因此改變了。

我們對外在世界的認識和感知來源于我們的內(nèi)心。所以在面對問題時，我們要第一個去思考自己和反省自己。我們對外境的感知和取舍，決定著我們的心境，心境決定著我們的起心動念。這種例子在我們身上每天都會發(fā)生。其實生活中很多問題根本都不是問題，所有問題都是來自于我們的內(nèi)心，人生就是這樣，活的再好也是一席生命，活的不好也是一席生命，有錢沒錢，有名無名，最終都要到閻王爺門前排隊。

4.仔細想想，我們每天到底在焦慮什么？

仔細想想，我們每天到底在焦慮什么？到底在煩惱什么？我們要多關(guān)照自己的人生。人生經(jīng)歷了各種各樣的苦難之后，對人生和世界的看法會跟一般人不同，他的境界會比那些沒經(jīng)歷過磨難的人高很多。人生所謂的苦其實也是來自于我們的內(nèi)心，在經(jīng)歷過大苦大難之后，眼前這點小傷小痛根本不算什么。

在學(xué)佛的道路上，我們要通過各種各樣的苦難去磨練自己的意志，使自己成長。在痛苦的時候，我會去觀想，想象悲劇已經(jīng)在自己身上發(fā)生，你怎樣去面對？想象你因為車禍而殘疾，或者得了癌癥生命即將走到終點，或者無緣無故被警察當成罪犯拖進監(jiān)獄，這時你怎么去面對？

5.一個人能做出讓人無法想象的成就，一定是在完全無我的境界下一瞬間創(chuàng)造的奇跡

你如果能夠做到完全忘我的境界，你的內(nèi)心是最明亮的，這時你才能真正看清自己，就像跑步運動員一樣，在沖刺的時候你要心無雜念地往前沖，不要想著爭第一，也不要擔(dān)心失敗，要把心思完全集中于沖刺這件事上，要做到?jīng)]有一點閑暇去妄想，只有這樣，你才能把自己的潛能發(fā)揮到極致。

一個人能做出讓人無法想象的成就，一定是在完全無我的境界下一瞬間創(chuàng)造的奇跡，這個時候我們身心合一，一言一行都能做到盡善盡美，這就是《金剛經(jīng)》的精神。

你們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們總是用一種固有的觀念來看待世間的一切事情，致使我們只看到事物的表面，沒有深入到本質(zhì)。我們隨時隨地都要想，我們有沒有破除我執(zhí)我見，有沒有真正放下自我來完成自己所做的事情，有沒有把心關(guān)注在當下。

佛法是給你智慧和人生力量的，而不是給你消極，更不是給你頹廢，也不是讓你無所作為，而是讓你換一種眼光來看待世界，用在一個更高的角度來擔(dān)當你的人生，讓你的生命在有限的時間里散發(fā)出無限的光輝。

把心靜下來去思考活著的意義在哪里？賺錢的目的是什么？我們在家庭里處于什么位置？在企業(yè)里處于什么位置？在社會中處于什么位置？當你深入去思考這些問題的時候你就會發(fā)現(xiàn)，那些讓你糾結(jié)的東西原來不過如此，如此簡單地就找到了答案。這種答案就是《金剛經(jīng)》里面所說的：“如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。”如來不執(zhí)著于相，最后達到無上正等正覺的境界。

6.人生的善惡有時就在一念之中

人生的善惡有時就在一念之中，一念善，一念惡，一念天上，一念地獄，就是一念之間的選擇就出現(xiàn)了這么大的反差，當你為人的時候就是善，當你為己的時候就是惡，為己就造業(yè)，為人就培福。大企業(yè)之所以能成為大企業(yè)，就是因為他們辦企業(yè)是為了利益眾生，一個企業(yè)如果不是為了利益眾生而存在，就不會有那么多的客戶圍繞在它左右，它就不會辦那么大。貪官之所以落馬，就是因為他們當官只為己，沒有為人民，人如果能夠為人奉獻自己，他的人生道路會越走越開闊，也越能走出輝煌的結(jié)果。

當一個人隨時隨地都處在一種悲憫之中，不管做什么，他身上的氣場會越來越強。但是有的人讀不透這個道理，凡事認為要對自己有利才做，對自己沒利就不做。

7.生意人和企業(yè)家最大的區(qū)別

生意人和企業(yè)家最大的區(qū)別，就在于企業(yè)家是為眾生著想的，而生意人只是在為自己，只考慮眼前的利益。你這個人活得快樂不快樂，幸福不幸福，你在別人心目中是什么樣的狀態(tài)，這些都是自己的心境決定的。

你是自私鬼，凡事以自己為中心，你身邊的人就會離你越來越遠，你是個慷慨大方的人，凡事為他人著想，就會有越來越多的人聚集到你周圍。這些問題如果我們不能去參透它們，就會被本性中的惡牽著走，本性中的惡是什么？貪婪、嫉妒、自私。看見一個東西好就要占為己有，好的東西最好只是自己有，別人不要有，為了達到這種目的什么手段都用得出來。