黃元御

黃元御，字坤載，號(hào)研農(nóng)，別號(hào)玉秋，明太保忠宣十一世孫。聰明過人，甫成童為諸生，世推為國器。因目疾為庸醫(yī)所誤一目失明，發(fā)憤曰：不能為名相濟(jì)世，亦為名醫(yī)濟(jì)人?？倕R醫(yī)理，精益求精?？际谟t(yī)，隨皇帝南巡，奉詔侍從，著方調(diào)藥皆神效，御賜“妙悟岐黃”匾額。著《四圣心源》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊(yùn)》、《傷寒說意》、《四圣靈樞》、《長沙藥解》、《玉楸子堂稿》、《玉楸藥解》、《靈樞解》、《靈樞素問懸解》、《難經(jīng)解》、《周易懸解》、《道德經(jīng)解》共十三種，刊行者八種。

（《昌邑縣續(xù)志》，光緒三十三年纂修）

黃坤載墓志碑文

公諱元御號(hào)玉楸子  山東省財(cái)政廳咨議、庚子辛丑科舉人   宋逵升填諱

清故邑庠生坤載黃公暨配孫氏之墓

中華民國十二年  月  吉日  艮山坤向

碑文

玉楸先公，學(xué)問湛深，著作宏富，醫(yī)書八種，遍行字內(nèi)。迄今近二百年，神效日彰，舉民愛戴。邑中（縉董）商學(xué)諸人士仰幕潛德，呈清附祀鄉(xiāng)賢，并捐金鳩工建碑塋道以口囗（這兩個(gè)口是方框）錄信，足輝增泉壤，垂譽(yù)無窮矣。而我族人親受榮澤，共沐全光，兆域所在，曾無標(biāo)識(shí)，倘百世后，有聞風(fēng)興起，憑吊故（缺二十八字）人量力出資，于墓前復(fù)建志碑，非敢云廣孝，思輝先烈。我族人自慚不克荷前業(yè)兢兢焉，無敢遺忘，伸后代奕業(yè)，瞻邱壟口（方框）片石庶慨，想于家學(xué)淵源，流澤孔長，歷然動(dòng)紹，聞衣德囗（這個(gè)口，是個(gè)方框）（思而勉，承前休，無墜事業(yè)，斯亦幸矣。且俟后之仁人君子，辱臨枉口（方框）識(shí)認(rèn)歸兆，水作紀(jì)念云。

先公生于康熙四十四年卒于乾隆二十三年終年五十四歲。

六世族孫靄霖敬述于碑陰

八世族孫彭年沐手敬書

鄉(xiāng)賢祠黃氏碑文

清高宗御極之三十年，詔開四庫書館，微求天下書籍，分為經(jīng)史子集，共存一萬三千七百余種，而子書分為十四類，儒法兵農(nóng)而外購藏古今醫(yī)書至為宏富。又詔求天下隱逸之士，有深于醫(yī)學(xué)者齊集京師，以備顧問。而吾邑玉楸先生首膺其選。

乾隆庚午北游帝城，辛未隨駕武林。高宗賜以官，不受。以布衣之士，陪萬乘之輦，當(dāng)時(shí)高其節(jié)，后世尊其學(xué)。至今中國研究醫(yī)學(xué)者，皆奉為山斗。鳴呼，此足極天下之至榮也。

已有清一代科舉，奔走天下士，先生少負(fù)奇才，常欲奮志青云，以功名高天下。中年得目疾為庸醫(yī)所誤。自以為無路仕進(jìn)，遂閉門讀書，縱觀古今醫(yī)學(xué)數(shù)百種，會(huì)萃古今名醫(yī)學(xué)說，集其大成為一家言。所著有《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《四圣心源》、《四圣靈樞》、《長沙藥解》、《傷寒說意》、《素靈微蘊(yùn)》、《玉楸藥解》八種，已梓行于世矣。先生自敘云：“心游萬仞，精騖八極，靈思妙悟，離披紛耒，幽理玄言，絡(luò)繹奔赴，此亦足天下之至樂也。吾嘗觀自古豪杰著書立說，藏之名山，傳之后世者，當(dāng)其時(shí)必悲郁窮愁，所遇不合，而后得閉戶著述，以發(fā)其抑塞磊落之氣。韓子作《說難》，楊雄草《太玄》，屈原賦《離騷》、司馬成《史記》，得意之事，皆自失意中來，古人所以不朽也?！毕壬蚴慷酶F困，因窮困而得讀書，而后得以學(xué)術(shù)名天下，后世較世之至酣，涂富貴夸鄉(xiāng)里而榮一時(shí)者，因不可以道里計(jì)，此難為一二俗人言也。先生姓黃氏，忠宣公十代孫，諱玉路，字元御，一字坤載，玉楸子其號(hào)也。所著又有《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》、《周易懸解》、《道德經(jīng)解》、《玉楸堂稿》未就刊。嗚呼！忠宣公以功業(yè)著，為一代名臣，先生以學(xué)術(shù)鳴，為一代醫(yī)宗，后先輝映，世濟(jì)其美，足以光邑乘矣。先生所治危癥有神效。高宗以“妙悟岐黃”額諸太醫(yī)院門首。

民國十二年邑人議呈請(qǐng)入祠鄉(xiāng)賢，俾后世（尸）祝之，余不敏于文以表之以為不朽。

縉紳學(xué)商同立

名醫(yī)黃元御

黃元御   清朝時(shí)候，昌邑城西黃家辛郭村出了一個(gè)有名的醫(yī)生，名叫黃元御。他個(gè)性直爽，做事有效力。自幼就喜歡讀書，學(xué)習(xí)成績很好。三十歲那年患眼疾，被醫(yī)生治壞了一只眼睛，感到十分痛苦。他體會(huì)到：一個(gè)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高低，直接影響著病人能否得到健康的身體。他曾發(fā)憤地說：“我一定要做一個(gè)有名的醫(yī)生，為人們治病。”

于是他立志學(xué)醫(yī)，認(rèn)真地閱讀醫(yī)書。他經(jīng)常熱心地為鄉(xiāng)里治病，特別是給貧苦的農(nóng)民治病更為熱情。他在行醫(yī)過程中，能虛心請(qǐng)教其他醫(yī)生和注意吸取廣大勞動(dòng)人民的治病經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過幾年的努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他在醫(yī)藥科學(xué)上獲得了顯著的成績。不但對(duì)治療疹痘、傷寒等病很有把握，而且對(duì)藥性方面也很有研究。

后來，他到了北京，曾給乾隆皇帝治好了病。給他官職他不做，給他財(cái)物也不要。黃元御說：“我不是為官職和金錢來的，愿為國家治病救人?！彼@種苦心鉆研醫(yī)學(xué)，為人治病的精神和不圖名利的高尚品質(zhì)，是值得欽佩的。

黃氏醫(yī)書八種經(jīng)過十余年的艱苦學(xué)習(xí)，積極研究，他閱讀了古代醫(yī)書數(shù)百種，不但吸取了許多醫(yī)書的精華，還對(duì)這些醫(yī)書指出了不足的地方。重新解說了幾種醫(yī)書，著有黃氏醫(yī)書十三種。出版的有《傷寒懸解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》等八種，這就是人們常說的《黃氏八種》。這些書很受醫(yī)學(xué)界的歡迎，一直流傳到現(xiàn)在。黃元御這些著作，對(duì)我國醫(yī)藥科學(xué)方面的研究和增強(qiáng)人民的健康，是有一定貢獻(xiàn)的。

問題1.說一說黃元御學(xué)醫(yī)的經(jīng)過情況。

       2.黃元御在研究醫(yī)學(xué)方面取得了哪些成績？

（選自《歷史鄉(xiāng)土教材》1958年7月昌邑縣教育局編印）

黃元御

黃元御（1705年一1758年）黃元御，城西黃家辛郭人，清朝乾隆年間的名醫(yī)。生于康熙四十四年，死于乾隆二十三年，享年五十四歲。他性爽志堅(jiān)，自幼好讀。年當(dāng)三十患眼疾，請(qǐng)醫(yī)治療，誤用藥而損其一目，很傷感，遂發(fā)憤學(xué)醫(yī)。由于他熱心為人治病，虛心吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，他的醫(yī)術(shù)發(fā)展很快。他曾去北京給乾隆皇帝治好了病，皇帝賜官賞金皆不受。他說：“我不是為宮職金錢，愿為國家治病救人?！笨梢钥闯鏊且粋€(gè)有高尚道德的人。

他經(jīng)過十余年的苦學(xué)和實(shí)踐，在醫(yī)術(shù)上獲得了顯著成績，他不但吸取許多古代醫(yī)書的精華，而還對(duì)某些醫(yī)書指出不足之處，并加以注釋。先出版的有：《傷寒說意》、

《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《玉楸藥解》、《長沙藥解》、《四圣心源》、《四圣懸樞》、《素靈微蘊(yùn)》八種。這就是人們常說的“黃氏八種”。這些書很受醫(yī)學(xué)界的歡迎，一直流傳到現(xiàn)在。

除《黃氏八種》外，尚在南方出版三種。有《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》。在大力挖掘祖國醫(yī)學(xué)時(shí)，又發(fā)現(xiàn)黃元御抄本《玉楸堂稿》、《周易懸解》兩種?？偣仓鴷N。

（摘自《昌邑縣志（下）》《人物志·大事記》1960年篆修）

黃元御

黃元御（1705-1758），名玉璐，字元御，另字坤載，號(hào)研農(nóng)，別號(hào)玉揪子，昌邑縣黃家辛戈人。是清朝乾隆年間名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，聲望素著，所著《黃氏八種》等醫(yī)著，至今在國內(nèi)外廣為流傳。

元御出身詩書家庭，勤奮好學(xué)，穎悟異人，“百家諸子之論，率皆過目冰銷，入耳瓦解?！彼儇?fù)大志，常欲躋身青云，學(xué)成曠世之才，為一代名相治國濟(jì)世。不料30歲時(shí)，因患眼疾，為庸醫(yī)所誤，左目失明。五官不正，無路仕進(jìn)，黃元御于絕望中另辟新徑，立志學(xué)醫(yī)。他發(fā)憤說：“不為良相濟(jì)世，亦當(dāng)為名醫(yī)濟(jì)人?！?/p>

黃元御首先精心研讀《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》，繼而研讀《傷寒論》與《金匱玉函經(jīng)》，他治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，讀書窮本溯源，不惜時(shí)間與心血，“杜門謝客，馨心渺慮.…三載而悟”。由于他學(xué)習(xí)書本知識(shí)和前人的經(jīng)驗(yàn)，不僅能發(fā)微探幽，勤奮不倦，且從不囫圇吞棗，拘泥于一孔之見，從而集眾人之智，成一家之言，學(xué)問深湛，知識(shí)宏富。在學(xué)醫(yī)的第六個(gè)年頭上就頗有見解地寫出了他的第一部醫(yī)著《素靈微蘊(yùn)》。以后畢其一生，除了行醫(yī)治病，便是從事醫(yī)學(xué)理論著述。僅記入《清史稿》的就有醫(yī)書11種，計(jì)98卷，凡數(shù)十萬言。其中《素靈微蘊(yùn)》、《四圣心源》、《長沙藥解》、《傷寒說意》、《玉楸藥解》、《傷寒懸解》、《金匱懸解》、《四圣懸解》，習(xí)稱《黃氏醫(yī)書八種》。此外，江南等地還流傳著《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》及《瘟疫痘疹》等醫(yī)著。這些醫(yī)著，解說前人之莫解，立其獨(dú)見之明，名冠醫(yī)林，影響深遠(yuǎn)。昌邑周圍數(shù)百里之為醫(yī)者，不讀黃氏醫(yī)書，自感學(xué)識(shí)不高，醫(yī)理欠明，也有不習(xí)醫(yī)者，見其文章精美，讀后使人余香滿口，爭相傳閱，引為快事。全國其他地區(qū)的從醫(yī)者得到黃氏醫(yī)書，亦如獲至珍，藏為秘本。黃氏醫(yī)書不僅在國內(nèi)深受歡迎，而且已于清末傳入日本、朝鮮及南洋各國。

元御一生行醫(yī)，以救死扶傷為己任，富貴不淫，貧賤不欺。有一次，有3人同來請(qǐng)醫(yī)，1人坐轎，1人騎驢，1人步行。元御見步行者衣衫檻縷家道貧寒，知道不是十分危重的病情，不會(huì)輕易請(qǐng)醫(yī)。他首先隨步行者前往診治，其次才是騎驢、坐轎者，事后，邑人交口稱贊，傳為佳話。

1750年，黃元御行醫(yī)北京，適遇乾隆皇帝病重。太醫(yī)院與京城名醫(yī)多方調(diào)治無效，帝疴漸沉，百醫(yī)束手。當(dāng)時(shí)宮中有一宦官為昌邑玉皇廟人，深知元御醫(yī)術(shù)高超，薦于朝廷，遂詔進(jìn)宮。據(jù)傳乾隆欲試其醫(yī)術(shù)高低，故虛設(shè)一帳，令宮女臥其內(nèi)，只露一手于帳外，讓元御診脈。診畢退出，太監(jiān)請(qǐng)?zhí)幏?，元御道：“龍?bào)w鳳脈，乃不治之癥。”乾隆聞言，心悅誠服，即令御診。診后帝問：“朕得何病，應(yīng)用何方治療？”元御道：“萬歲之病是三分藥毒，一分病毒，服二劑先去藥毒，一劑去病毒?！惫幦齽┒?，皇帝大喜，封以高官，賜以重金，黃皆堅(jiān)辭弗受說：“吾非為官為錢，愿為社稷治病救人?！被?/strong>帝遂命他在太醫(yī)院為御醫(yī)，并賜其楸木棋盤，玉石棋子一副，常與對(duì)弈，遂號(hào)玉楸子。1751年2月，乾隆帝南巡，黃元御奉詔侍從，隨駕武林（杭州），沿途為人治病屢驗(yàn)，著方調(diào)藥皆神效，皇帝感其學(xué)識(shí)，親書御匾“妙悟岐黃”，懸于太醫(yī)院門首。

黃元御身在朝廷，心憂天下。他一方面為宮廷內(nèi)窮奢極欲，爾虞我詐的腐敗現(xiàn)象而憤慨，一方面為不能拯救天下蒼生，難以實(shí)現(xiàn)自己“為名醫(yī)濟(jì)人”的夙愿而憂郁。最后，終以省親為由辭返故里，結(jié)束了為期四年的御醫(yī)生活。返鄉(xiāng)不久，帝詔回京，元御以病故復(fù)命，斷然拒絕。此后，他便潛赴蘇杭。其后半生多數(shù)時(shí)間，一直避居江南民間，行醫(yī)研著，為窮苦百姓治病，聲望極高。當(dāng)時(shí)隨他學(xué)醫(yī)者甚多，桃李遍蘇杭。

黃元御行醫(yī)治病的理論，受張仲景影響較大。他提出的“扶陽抑陰”以祛病延年和主溫重陽的觀點(diǎn)，獨(dú)居醫(yī)家一宗。他關(guān)于《傷寒論》理論的探索，對(duì)瘟疫、痘疹發(fā)病機(jī)理的認(rèn)識(shí)，尤為獨(dú)創(chuàng)之見解。

1758年，他從江南返里，繼續(xù)為家鄉(xiāng)人民治病，于9月17日在昌邑縣南隅村病逝，時(shí)年53歲。1924年，鄉(xiāng)人仰慕潛德，議請(qǐng)入鄉(xiāng)賢祠，并捐金豎碑，頌其功德。碑文曰：“醫(yī)書八種，遍于宇內(nèi)，迄今近二百年，神效日彰，舉民愛戴。”

黃元御畢生潛心醫(yī)學(xué)，不求聞達(dá)，以濟(jì)世救人為樂事。他秉性清高，不墮流俗，生前曾作《詠風(fēng)箏》詩一首，以抒其懷，詩曰：

命薄如紙數(shù)里該，姻緣全憑一線來；

平生不愛云和雨，惟喜春風(fēng)抱滿懷。

（摘自1987年《昌邑縣志》》

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         作者：宋甲其

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