梅花是中國傳統名花，它開百花之先，獨天下而春，不僅以清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。

古往今來詠梅的詩詞歌賦，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。南朝宋人陸凱在《贈范嘩》詩中，以梅花作為傳達友情的信物，別具一格:“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！?/p>

唐人的詠梅詩，除寫閨怨、傳友情、托身世之外，出現了雖以模擬物象為主，但卻含有美的意蘊的佳作。宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其標格之貞的吟詠日盛。

前者代表是林迪的《山園小梅》:“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！绷皱褪潜彼卧娙?，后半生隱居于杭州西湖孤山，喜歡梅、鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”。以“梅妻鶴子”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。其詠梅詩句如:“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”(《山園小梅》)、“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”(《梅花》)，成功地傳寫出梅花清幽香逸的獨特風姿，是廣為傳誦的名句。

后者代表是陸游的《卜算子·詠梅》:“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。   無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！标懹我簧鷲勖?、 詠梅、以梅自喻。他稱贊梅“花中氣節(jié)最高堅”，儼然是梅的知音，梅的化身?！昂畏娇苫砬|，一樹梅花一放翁” (《梅花絕句》)，真正進入元人景元啟所嘆“梅花是我，我是梅花”的境界。

至于辛棄疾“更無花態(tài)度，全是雪精神”《臨江仙·探梅》)，陳亮“欲傳春消息，不怕雪埋藏”的詩句，更是遺貌取神的感概之吟。

梅花不畏嚴寒，獨步早春。它冒著凜冽的寒風，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中開花；它趕在東風之前，向人們傳遞著春的消息，被譽為“東風第一枝”。梅花的這種不屈不撓的精神和頑強意志，歷來被人們當作崇高品格和高潔氣質的象征。元代詩人楊維幀詠之:“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春?！?/p>

提到梅花不畏嚴寒，獨步早春的特點，不能不想起唐朝詩人齊己的《早梅》:

“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發(fā)望春臺?！?/p>

詩人以清麗的語言，含蘊的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風韻，并以此寄托自己的意志。

“前村深雪里，昨夜一枝開”， 用字雖平淡無奇，卻耐人咀嚼。詩人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景，描幕出奇特景象?！耙恢﹂_”是詩的畫龍點睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。據《唐才子傳》記載，齊已曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯原為“前村深雪里，昨夜數枝開?！编嵐茸x后說：“'數枝’非'早’也，未若'一枝’佳。”

齊已深為佩服，便將“數枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。 

此聯描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，景象能給人以豐富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出詩人因突然發(fā)現這奇麗景象而產生的驚喜之情；肯定地說“昨夜”開，說明昨日日間猶未見到，又暗點詩人的每日關心，給讀者以強烈感染力。

齊己早年曾熱心于功名仕進，頗有雄心抱負。然而科舉失利，不為他人所賞識，故時有懷才不遇之慨?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開”，正是這種心境的寫照。自己處于山村野外，只有“風”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨暖”，頗有點孤芳自賞的意味。又因其內懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望：明年(他年)應時而發(fā)，在望春臺上獨占鰲頭。辭意充滿著自信。這首詩語言清潤平淡，毫無秘艷之氣，雕琢之痕。詩人突出了早梅不畏嚴寒、傲然獨立的個性，創(chuàng)造了一種高遠境界，含蘊豐富。

梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗。它不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風舞，也不學那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受,受到文人墨客的鐘愛。

陳亮《浪淘沙·梅》一詞中有“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，乃以梅花的清高自比；

辛棄疾唱嘆“更無花態(tài)度，全是雪精神”《臨江仙·探梅》)則以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自詡；

李清照在《玉樓春·紅梅》中以“不知醞藉幾多時，但見包藏無限意”寫出了梅花特有的高格：其香幾多，雖難測定，其意無限，卻易感知。暗示梅花不以浮動于外的飄香來媚俗，來博得庸人的喝彩，而是以包藏于內的深意來警世，來覓取知己的賞識。

元代詩人王冕在《墨梅》中寫到“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

這是一首題畫詩，詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一-體，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染面成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

三、 四兩句盛贊墨梅的高風亮節(jié)。它由淡墨畫成，雖然外表并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質:它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。

王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸,而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

梅花品格高尚，鐵骨錚錚。它不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風采。人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔品質的熏陶和激勵?！案F冬萬木立枯死，玉艷獨發(fā)凌清寒?！?歐陽修《對和雪憶梅花》)，“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂?！?蘇軾)梅花的孤高絕俗成為君子情操的代名詞，成為詩人品德風骨的自我寫照。

“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?王安石《梅花》)墻角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。此詩巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠遠地散發(fā)著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心，只因誤識林和靖，惹得詩人說到今”，這是明代詩人王淇的一首詩。 這首詩開頭兩句以擬人手法贊頌梅花一塵不染的本性和甘于清貧的品質。后二句就林和靖“梅妻鶴子”的傳說發(fā)出議論，詩人用風趣的語言既點明了梅的純貞，也說出了后人對梅花的偏愛。

幾千年來，國人對梅花深愛有加，文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。國人賞花，不僅賞花的外表，更欣賞花中蘊含的人格寓意和精神力量。