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練習(xí)楊式太極拳的套路時，姿勢的轉(zhuǎn)換除了四肢、軀干所處的位置發(fā)生變化之外，充盈于姿勢之中的內(nèi)功勁法，也要相應(yīng)地隨之調(diào)整才能符合楊式太極拳內(nèi)外相合的拳理要求，做到周身一家。
構(gòu)成太極拳內(nèi)功勁法的具體內(nèi)容如下： 1.內(nèi)氣，是構(gòu)成太極拳內(nèi)勁的一大要素。是通過長期盤練拳架 、以意引導(dǎo)而產(chǎn)生的一種內(nèi)在氣質(zhì)，它布散于全身，服從于意念的調(diào)遣，與呼吸之氣無關(guān)。體內(nèi)的聚散、圓轉(zhuǎn)、升降等變化皆由內(nèi)氣的不同動蕩方式而產(chǎn)生。 2.內(nèi)勁：是通過太極拳的內(nèi)功訓(xùn)練而形成的神、意、氣之化合物。它可以隨著形體動作的開合在體內(nèi)渾灝流行，并能根據(jù)揉手、散打的需要向身外輸送，并直接作用于對方身上的一種靈動變化的勁力。3.功源：位于背部肩胛骨下角連線正中，是控制內(nèi)勁集散之所。
4.身中垂直線：人體正中直線向下垂落的一條意識線。運用時可隨意伸縮，向上收縮可提至胸間，向下延伸可直達腳底，還可根據(jù)動作的需要向前后左右運行。5.三道氣圈：內(nèi)氣隨著身中垂直線向下延伸而逐漸向肩、腰、胯的周圍均勻地散開，形成直徑約一米左右的氣圈，肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。
6.身如古鐘：如將身體比喻為一座古鐘，則鐘蒂為頸項，鐘頂為肩圈，鐘頂以下五分之四處為腰圈，鐘口為胯圈。中心垂直線為鐘繩，鐘鍾系在中心垂直線的下端，鐘鍾可在鐘口內(nèi)向前、后、左、右直擺。
7.三關(guān)：指人體背后的尾閭關(guān)、夾脊關(guān)和玉枕關(guān)。尾閭關(guān)位于脊椎骨的最下段，上連骶骨，下端游離，在肛門的后上方。夾脊關(guān)在背部，俯臥時正當兩肘尖連線正中處。玉枕關(guān)恰在人仰臥后的頭部著枕處。內(nèi)氣自下而上沿三關(guān)向前上方升騰，帶動上體緩緩前俯時為長三關(guān)。內(nèi)氣自上而下沿三關(guān)向尾閭沉落時，帶動上體緩緩豎直為豎三關(guān)。內(nèi)氣沿三關(guān)短暫地前移后立即消散為三關(guān)一長，內(nèi)氣沿三關(guān)短暫地下落后立即消散即為三關(guān)一豎。三關(guān)豎起多是在三關(guān)側(cè)長的基礎(chǔ)上進行的。8.兩足間的著意點：在盤拳架時，伴隨著動作的運行，意念在兩足開立的狀態(tài)下，要有相對穩(wěn)定的落點。把兩足間的直線距離分做四段五點，便是意念下行時的著意之處。五點的具體位置是：前足為第一點，后足為第五點，兩足正中為第三點，第一至第三點之中為第二點，第三至第五點之中為第四點。 
當意念有了著落之后，便可密切地配合形體動作，保持周身舒適圓活。如在做弓步時，意念落于第二點處，便可使前腿不僵；在做虛步時，意念落于第四點，就能使后腿不滯。立身中正時，意念落于第三點處，周身內(nèi)外便會不偏不倚、松靜自然。
9.眼神：太極拳的眼神是結(jié)合意氣的集散，在身體姿勢的配合下，通過視線所及處的轉(zhuǎn)化來體現(xiàn)內(nèi)在的精神、氣勢的一種方式。眼神的運用要配合著形體動作和意氣走向的一開一合而一收一放，使周身內(nèi)外上下皆一致，神、意、氣相合。需要說明的是，眼神的收斂、展放與眼睛本身的睜大、瞇小無關(guān)，而是體現(xiàn)在視線所及的軌跡上，以意領(lǐng)氣向前延伸和向回含收的運行變化。當眼神向前延伸時，要將眼中的內(nèi)氣從兩眼的外角松馳地放射出去；回收時是將放出的眼氣由茫然一片的視野中漸漸向中間聚攏，再由眼部正中盡收眼底。經(jīng)常進行這種一開一合的眼神鍛煉，可以補充眼部的營養(yǎng)成分，對提高兩眼的視力、煥發(fā)雙眼的神采大有裨益。
10.八種勁別：即掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠。每種勁都有其特定的含義與功用，且又與別種勁相互聯(lián)系、依賴并存而發(fā)揮功用。在練習(xí)拳架中，要使這八種勁有機地穿插結(jié)合，才能針對姿勢的需要提供圓滿無虧的、內(nèi)在的資助力。同時，拳架的姿勢運行、轉(zhuǎn)換得自然合度才便于太極拳內(nèi)勁施用得順達便利。10.1掤勁：肩、腰、胯三道氣圈平行向外松散開去，內(nèi)氣沿身中垂直線直落腳底，隨即由腳而腿而腰向上升騰，便之周身形成一股自下而上、由內(nèi)而外、不露形跡的松張之力。掤勁由勁源催發(fā)至手上后從中指根部向前通出。出掤勁時，常伴隨著按、擠內(nèi)勁同時催發(fā)。
10.2捋勁：內(nèi)氣沿肩圈向身前圓散而出，眼神呈展開的扇面形向前平視；隨即以意領(lǐng)氣將散出之內(nèi)氣自前而后收回肩圈之中，并經(jīng)胸前吞向背后。經(jīng)兩臂捋回的內(nèi)氣要經(jīng)兩肘尖向身體兩側(cè)后方消散。要有在一只剛好容身的大氣球中用后背向氣球內(nèi)壁偎靠之意，后捋之勁便會油然而生。捋勁常常伴隨著採挒內(nèi)勁同時發(fā)出。10.3擠勁：內(nèi)氣沿身中垂直線直落腳底，催動肩、腰、胯三道氣圈平行向外松散，直至三道氣圈的前緣（肩胯之間）疊壘成垂直狀的一個平面。發(fā)擠勁時即調(diào)動內(nèi)氣形成的這個平面由后向前做短暫的平直沖撞，其間多伴隨著按、掤內(nèi)勁同時催發(fā)。
10.4按勁：內(nèi)氣沿肩圈圓散到手上，雙手平展，有輕扶在一物體邊緣上側(cè)之意。隨后內(nèi)氣沿三關(guān)向前上方升騰而起。周身不得僵聚。出按勁時，常伴隨著擠、掤內(nèi)勁同時催發(fā)。10.5採勁：內(nèi)氣由勁源催發(fā)至手上后從中指根部向前通出，隨即以意領(lǐng)氣，周身意氣向后下方突然沉墜。採勁常伴隨著挒捋內(nèi)勁同時運用。
10.6挒勁：內(nèi)氣沿身中垂直線落至尾閭，肩、腰、胯三道氣圈上下呼應(yīng)成一垂直軸，隨即內(nèi)氣由勁源催發(fā)至手上后從中指根部向前通出，眼神、意念相繼向內(nèi)氣通出之處匯集；而后隨著內(nèi)氣沿垂直軸呈螺旋形潛轉(zhuǎn)并由內(nèi)而外催達至手上，周身意氣內(nèi)外相合，向左或右平旋運行。挒勁常伴隨採捋內(nèi)勁同時使用。10.7肘勁：內(nèi)氣由勁源催發(fā)至肘端，并沿肘尖所指的方向繼續(xù)向身外通出，多作為援助力配合手部的動作而起作用。肘勁根據(jù)動作的需要向側(cè)前方或側(cè)后方發(fā)出，且總是與靠勁結(jié)合使用。
10.8靠勁：內(nèi)氣由勁源催發(fā)至肩或背部，而后根據(jù)動作的需要向側(cè)前或側(cè)后方通出，靠勁多與肘勁相結(jié)合，作為援助力配合手部的動作而起作用。需要說明的是，當肘勁向左前方發(fā)出時，靠勁即向右前方發(fā)，二者凝聚合一同時催發(fā)。綜上所述，八種勁體現(xiàn)在姿勢中的走向是迥然相異的。掤是向前上方掤起；按是向前下方按落； 擠是平直向前擠出；肘、靠是作用于側(cè)前、側(cè)后方； 採是向后下方採落； 挒是自內(nèi)而外呈螺旋向左或右擰旋發(fā)出；捋是由前向后直線捋回。在熟練地掌握了上述單一勁法之后，演練拳架時應(yīng)有針對性地將幾種勁混合在一起，使之在姿勢動作中愈趨明顯地體現(xiàn)出來。如將掤、按、擠勁混合時，可先按照上述單一勁法的要求逐一練習(xí)，而后逐漸縮短各種勁法相隔的時間，直至三種勁法在一瞬間交融在一起，同時通達于手上向前發(fā)出。在掤、按、擠勁混合運用時，要用平直的擠勁督促著上掤、下按之勁，使之渾然形成垂直的折扇狀向前發(fā)出。當採、挒、捋勁混合運用時，要用直線向后的捋勁帶動採、挒內(nèi)勁向身體的側(cè)后方引發(fā)。肘靠內(nèi)勁的混合運用，多在發(fā)出掤、按、擠或採、挒、捋混合內(nèi)勁之后，肘靠勁混合成平行的折扇形向側(cè)前或側(cè)后方發(fā)出。
當練至功深時，各種勁法皆融于身手之間，可以隨時隨地隨心所欲地支配各種勁法貫穿于套路的演練和揉手中，達到“掤捋擠按皆非似”，“妙手一著一太極”的高超境界。另外，需要一提的是，除了八種勁別之外，還有一種被打入另冊的踏勁，與八種勁相較，踏勁運用的機會要少一些，且容易與按、採之勁相混，但也并非是可有可無的一種勁。發(fā)踏勁時，內(nèi)勁由勁源松沉至手上，手心朝下如虛含著一小氣球，要與足之踏地相仿，促使手中的氣球沉穩(wěn)地垂直向下松落，周身切忌緊張用力。在向下踏落的過程中，手中的氣球有微微向前滾動之意所發(fā)出的勁為踏按勁，相反有微微向后滾動之意所發(fā)出的勁為踏採勁。
上述內(nèi)容均屬于內(nèi)功勁法的變化。由此可以看出，拳架姿勢在外而內(nèi)功勁法在內(nèi)，太極拳便是由此內(nèi)外相合才產(chǎn)生的一種拳術(shù)，二者缺一便不成其為太極拳。
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