中醫(yī)有一句俗話,叫作“讀方三年,便謂天下無(wú)病可治”。意思就是說(shuō),如果單純只讀方劑湯頭,熟讀之后便會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),認(rèn)為自己已經(jīng)全部掌握了中醫(yī)的精髓和奧秘,再也沒(méi)有什么疑難雜癥不能調(diào)治的。 這句話的本意雖然是警醒初學(xué)者不能墨守成規(guī),更需要掌握中醫(yī)的辨證思維。但客觀點(diǎn)說(shuō),其實(shí)也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,那就是中醫(yī)的方劑學(xué),和臨證調(diào)治是密不可分的。 口耳相傳的中醫(yī)傳承年代,徒弟入門(mén)之時(shí),師傅一般都會(huì)給他三本書(shū):藥性賦、脈訣、湯頭歌訣。由此可見(jiàn),方劑對(duì)于初學(xué)者是有很大幫助的。 那么,在數(shù)不勝數(shù)的歷代名方里,初學(xué)者最需要掌握的有哪些呢? 我認(rèn)為,我們或許可以根據(jù)臟腑理論來(lái)概括,至少有如下幾個(gè)方劑是需要掌握的: 內(nèi)經(jīng)有云“心者,君主之官也”,其主要功能是主血脈和神志,養(yǎng)心首先就在于安神定志。甘麥大棗湯出自醫(yī)圣張仲景編撰的《金匱要略》,其化裁后的組成如下:
雖然是在甘麥大棗湯的基礎(chǔ)上加味了,但這個(gè)配伍更增強(qiáng)了養(yǎng)心柔肝、安神定志之功,對(duì)于各種失眠、焦慮、抑郁、心悸之證是很不錯(cuò)的。 內(nèi)經(jīng)有云“肝者,將軍之官也”,喜條達(dá)而惡抑郁。如何養(yǎng)肝,疏肝理氣就是最基礎(chǔ)的?!秱摗防锏男〔窈鷾弥蟮慕M成為:
中醫(yī)認(rèn)為,人身之病多數(shù)與氣、血、痰、熱相關(guān),小柴胡湯加減化裁,其運(yùn)用場(chǎng)景是非常廣的,尤其體現(xiàn)在與肝相關(guān)的證候上。 3、宣肺止咳之射干麻黃湯: 內(nèi)經(jīng)有云“肺者,相傅之官,司呼吸,而為儲(chǔ)痰之器,變則為咳喘”。 養(yǎng)肺有兩個(gè)要點(diǎn),一是潤(rùn),一是宣。射干麻黃湯出自《金匱要略》,重點(diǎn)在宣肺止咳平喘上,其化裁后的組成為:
這個(gè)方劑主要就是能解表散寒、化痰降逆,對(duì)于肺失清肅,氣機(jī)上逆之咳喘上氣,喉中痰鳴轆轆,痰鳴如蛙,咳吐不利者是很適合的。 簡(jiǎn)而言之,如此化裁之后,全方既能宣肺又能養(yǎng)肺,但偏于外感證候之時(shí),人參黃芪之類(lèi)需酌情減少。 4、健脾散寒之理中湯: 內(nèi)經(jīng)有云“脾者,中州也,運(yùn)化水谷,變則為吐瀉”。而脾為陰土,喜燥而惡潤(rùn),寒濕之邪最容易傷脾,代表方劑是理中湯加減:
理中湯本來(lái)就是溫散中焦寒氣之方,這么一化裁之后,益氣溫中、健脾開(kāi)胃之功愈著。凡中焦虛寒而出現(xiàn)完谷不化、腹痛腹瀉、嘔吐下利者,都可以在此基礎(chǔ)上變通使用。 5、溫腎助陽(yáng)之腎氣丸化裁: 內(nèi)經(jīng)有云“腎為腰之府,內(nèi)藏精,寓真陽(yáng)元陰,虛則為痿。腎氣丸出自《金匱要略》,化裁組合如下:
這么一化裁之后,全方更是補(bǔ)瀉同施,對(duì)于腎陽(yáng)虛衰而致的腰痛、足軟、水腫,腰以下冷,小便不利,痰飲內(nèi)停皆可使用。 雖然在中醫(yī)臟腑里,“心主神志”廣為人知,但還有一個(gè)臟腑不容忽視,那就是奇恒之腑的“腦”,安神以定志也離不開(kāi)它。方用《金匱要略》之酸棗仁湯化裁:
這么一化裁之后,全方更能滋養(yǎng)安神,適合素體稟賦薄弱,氣血兩虛等失眠之證,共奏養(yǎng)血安神之效,對(duì)于虛煩難寐、心悸盜汗、頭目眩暈、咽干口燥是很適合的。 總而言之,中醫(yī)方劑數(shù)不勝數(shù),如何在浩瀚如海之中挑選最常用、最基礎(chǔ)者深入學(xué)習(xí)并理解掌握,是每個(gè)中醫(yī)初學(xué)者的必經(jīng)之路。上述六個(gè)方劑,都宗醫(yī)圣張仲景之原則,再根據(jù)臨證經(jīng)驗(yàn)適當(dāng)化裁配伍,希望能拋磚引玉,供大家一起探討。 |
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來(lái)自: 呵呵8909 > 《醫(yī)書(shū)》