顏之推在《治家》篇第一段說(shuō)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也?！保ㄋ^教育感化，是從上面推行到下面，由前人延續(xù)到后人的。因此，如果父親不慈愛(ài)，兒子就不會(huì)孝順；兄長(zhǎng)不友愛(ài)，弟弟就不會(huì)恭敬；丈夫違背道義，妻子就不會(huì)順從。如果父親慈愛(ài)而兒子忤逆，兄長(zhǎng)友愛(ài)而弟弟倨傲，丈夫不背道義而妻子刁橫，這樣的人是天生的惡人，只有用刑罰殺戮來(lái)使他們畏懼，而不是訓(xùn)誡引導(dǎo)所能改變得了的。）
顏之推首先提到，家庭的管理教育就是要在家庭里形成“風(fēng)化”。“風(fēng)”就是風(fēng)氣、家風(fēng)、門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭長(zhǎng)期以來(lái)所形成的一個(gè)傳統(tǒng)；“化”就是教化、教育?！帮L(fēng)”與“化”都含有“上”對(duì)“下”的影響與教育的意思。
古人說(shuō)：“草上之風(fēng)，必偃。”也就是說(shuō)，風(fēng)吹過(guò)草上，草就會(huì)順著風(fēng)的方向倒下來(lái)。家庭教育也是這樣，要由長(zhǎng)輩的言行帶動(dòng)影響晚輩。所以，在治理家庭的問(wèn)題上，長(zhǎng)輩是關(guān)鍵，長(zhǎng)輩要給晚輩做出榜樣。
要兒女孝順，首先父母對(duì)子女要慈愛(ài)，父母對(duì)子女不慈愛(ài)，沒(méi)有盡到自己的教養(yǎng)責(zé)任，就沒(méi)有理由責(zé)備子女不孝順父母；哥哥對(duì)弟弟要友善親愛(ài)，不友善親愛(ài)，就沒(méi)有理由責(zé)備弟弟對(duì)哥哥不恭敬；丈夫?qū)ζ拮右袷氐懒x，違背了道義，就沒(méi)有理由責(zé)備妻子不順從自己。反之，父母慈愛(ài)，子女就要孝順，兄長(zhǎng)友愛(ài)，弟弟就要恭敬，丈夫遵循道義，妻子就要順從丈夫。當(dāng)然，如果父母慈愛(ài)而子女忤逆，哥哥友愛(ài)而弟弟倨傲，丈夫不背道義而老婆刁橫，這樣的人，就是天生的惡人，對(duì)他們就不是教育可以解決的問(wèn)題，而要靠法律來(lái)制裁了。
顏之推在這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)家庭要養(yǎng)成一種良好的風(fēng)氣，而這種風(fēng)氣的形成，長(zhǎng)輩起著主導(dǎo)性的作用。
要建成一個(gè)和諧的社會(huì)，根本在于建立和諧的家庭，每個(gè)家庭和諧了，整個(gè)社會(huì)自然就和諧了。怎樣才算是一個(gè)和諧的家庭呢？顏之推提出的標(biāo)準(zhǔn)是“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫義婦順”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)今天還適用嗎？我看還適用，而且放之四海而皆準(zhǔn)，世界上凡重視家庭的民族大抵都是如此。
因?yàn)榧彝コ蓡T之間的關(guān)系無(wú)非就是父子、兄弟、夫婦這三種，理想的父子關(guān)系今天也還是“父慈子孝”，理想的兄弟關(guān)系今天也還是“兄友弟恭”。只有夫妻關(guān)系今天略有變化，古代“男尊女卑”的觀念已經(jīng)不適用于今天，所以不能片面強(qiáng)調(diào)妻子順從丈夫，而是要互相包容，互相愛(ài)護(hù)。但即使如此，在夫妻關(guān)系中，丈夫的一面多少還是起著主導(dǎo)作用，丈夫用道義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，妻子多照顧一點(diǎn)丈夫的尊嚴(yán)，多順從一點(diǎn)丈夫的意見(jiàn)，還是有助于建設(shè)良好的夫妻關(guān)系。
現(xiàn)在女權(quán)主義的主流提倡男女平等，要求給予婦女與男人同樣的權(quán)利與尊嚴(yán)，這是對(duì)的，我也很贊成。但某些激進(jìn)的女權(quán)主義隱含著男女對(duì)立的主張，把男女平等強(qiáng)調(diào)到一種不適當(dāng)?shù)某潭?，忽視男女天生的差異，例如體力、性格、情感以及思維方式的差異，甚至試圖造成一種“女強(qiáng)男弱”的局面，這是不恰當(dāng)?shù)模俏宜毁澇傻?。如果照著這種激進(jìn)的女權(quán)主義去做，夫妻關(guān)系必定處理不好，家庭和諧也沒(méi)有希望。
現(xiàn)在，我們重讀《顏氏家訓(xùn)》，有兩點(diǎn)需要特別強(qiáng)調(diào)，一是父母的品行要端正，二是夫妻關(guān)系要和睦。
為什么要強(qiáng)調(diào)父母的品行？“上梁不正下梁歪”的道理顯而易見(jiàn)，父母的言行舉止、為人處事，都在潛移默化影響著孩子。學(xué)校里的老師教給孩子的更多是文化知識(shí)，而父母在教孩子怎么做人上擔(dān)有重要責(zé)任。父母人格不健全，如何能教出人格健全的孩子？
為什么要強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系？這一點(diǎn)做家長(zhǎng)的人都很明白。夫妻關(guān)系不好的家庭，孩子的成長(zhǎng)就會(huì)出問(wèn)題。我們?nèi)绻粜纳磉叺那嗌倌?，所謂“問(wèn)題兒童”大都出在“問(wèn)題家庭”。父母經(jīng)常爭(zhēng)吵甚至離異的家庭，孩子往往沒(méi)有安全感，也缺乏是非準(zhǔn)則，很容易在面對(duì)歧途時(shí)做出錯(cuò)誤選擇。
對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是他們接觸的第一批“社會(huì)人”，家庭是他們遇到的第一個(gè)“社會(huì)單位”，只有在這人生的第一次接觸中受到良好的影響，他們才能更好地理解社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)。
從這個(gè)意義上講，家風(fēng)是孩子一生人格的基石，家風(fēng)過(guò)硬，孩子的人格才會(huì)堅(jiān)實(shí)。
——摘自《唐翼明解讀<顏氏家訓(xùn)>》
