前言

后趙，分裂脫胎于漢趙的胡人政權(quán)，羯族首領(lǐng)石勒在公元319年的在襄國（今河北邢臺）自立（史稱后趙），稱趙王。時隔十年的公元329年，石勒滅前趙，次年稱大趙天王，行皇帝事，旋稱帝。后趙政權(quán)的疆域面積最大時，覆蓋了北方的黃河中下游的大部分地方，約100萬平方公里。后趙享國33年，歷經(jīng)七帝，相當(dāng)于平均不到五年換一位皇帝。后趙建立之初，就表現(xiàn)出一種舍我其誰、睥睨天下的戰(zhàn)爭氣勢，北方諸國沒有一合之?dāng)?，但是也不能摧枯拉朽地消滅他們完成統(tǒng)一。

石勒創(chuàng)建的后趙之所以能夠統(tǒng)一北方最精華的黃河流域，憑借的就是以羯人為核心組成部分的胡人軍團，羯人大軍是后趙爭霸天下的核心競爭力。石勒早期的經(jīng)歷和政治現(xiàn)實的需要，促使其十分推崇崇胡重夷之策，并在他治國理政的政治模式中體現(xiàn)。這種政治模式為后趙的崛起提供了巨大的動力，但也使得北方胡、漢之間產(chǎn)生嚴重的對立（主要還是后趙國內(nèi)）。石勒卒后，次年其侄子石虎篡位；待石虎死后，冉閔掀起空前的民族仇殺，致使后趙在混亂中走向滅亡。

后趙的國策，讓后趙軍隊強冠北方諸國，但也讓它在內(nèi)亂中迅速走向滅亡。后趙，強在胡人，亡在胡人。

石勒的起家史

《晉書·石勒載記》云：“其先匈奴別部羌渠之胄?！?/strong>《魏書·羯胡石勒傳》亦云：“其先匈奴別部，分散居于上黨、武鄉(xiāng)、羯室?！?/strong>均表達了石勒所屬部落是隨著匈奴單于羌渠南遷而進入并州的意思。而石姓出自西域石國，而羯胡本就有數(shù)量眾多的西域胡，因此羯語應(yīng)該是伊朗語族。石勒的父親是部落小小頭領(lǐng)，由于其“性兇粗，不為群胡所附”，石勒常代父親職權(quán)統(tǒng)攝部眾，但這種管理統(tǒng)治是基于個人威信維持的，沒有等級秩序關(guān)系，所以很不牢固，下面的人是否聽從其命令，很看他們的個人意愿。石勒流落冀州為奴時，部落已經(jīng)分崩離析，最后乘北方動蕩紛亂之機起兵的依仗是身為盜寇的“十八騎”。史書記有他們的名字。

《晉書·石勒載記》云：“遂招集王陽、夔安、支雄、冀保、吳豫、劉膺、桃豹、逯明等八騎為群盜。后郭敖、劉征、劉寶、張曀仆、呼延莫、郭黑略、張越、孔豚、趙鹿、支屈六等又赴之，號為十八騎。”追隨石頭勒起事的十八騎民族陳芬很復(fù)雜，既然胡人，又有漢人，胡人里面還分有匈奴、烏孫、羯胡等。并、冀之地雜胡眾多，胡化或漢化是不可避免的。西晉惠帝永興二年到懷帝永嘉元年，石勒與牧帥汲桑“結(jié)壯士為群盜”，組建一支小規(guī)模的武裝，依附于坐鎮(zhèn)清河的成都王司馬穎帳下將軍公師藩。公師藩兵敗潰逃時，石勒已經(jīng)從無根據(jù)地的小股部隊發(fā)展成坐擁陽平、清河、平原三郡，能與晉軍周旋數(shù)月的精銳之師，雖說寡不敵眾還是失敗了。

幾乎是一無所有的石勒逃奔他處，已在胡人中有崇高聲望的他再次招攬胡人勢力，再度恢復(fù)強大起來。“張斯率騎詣并州山北諸郡縣，說諸胡羯，曉以安危。諸胡懼勒威名，多有附者?！?/strong>石勒軍團像滾雪球一樣，越滾越大。石勒轉(zhuǎn)戰(zhàn)于華北、江淮之間，但是具有強大軍事力量的石勒軍團，始終沒有一塊穩(wěn)定的城池根據(jù)地，這意味著他們的后勤補給不穩(wěn)定、不存在新生力量加入等可持續(xù)作戰(zhàn)的問題。漢人張賓多次向石勒獻策：“邯鄲、襄國形勝之地，請擇一而都之?！?/strong>經(jīng)過多次的失敗和挫折，石勒最終在襄國站穩(wěn)了腳跟。緊接著石勒軍團先后攻滅幽州之王浚、并州之劉琨、幽州之段匹磾、青州之曹嶷等地方割據(jù)勢力，華北已是他的囊中之物，而他的官職也被西晉朝廷不斷拔升。官職最高時，加驃騎大將軍（驃騎大將軍高于四征大將軍）、大都督、督陜東諸軍事、東單于。

嚴格來說，石勒也算是白手起家。晉元帝永昌元年，石勒終于在這亂世站穩(wěn)腳跟、有了一席之地。

崇胡重夷的國策實行

石勒的后趙政權(quán)中，含有大量的雜胡，他們是以“羯”為名，以河北為根據(jù)地的胡族共同體，這讓建立于此的后趙國策受此影響。后趙統(tǒng)治核心的石勒具有很強烈的民族意識，要知道五胡政權(quán)中的許多開國者都宣稱自己與漢人貴族有血緣關(guān)系，但石勒就是不這樣做。這與他青少年時期經(jīng)歷過的痛苦息息相關(guān)，使得石勒在建立政權(quán)的開始就實行鮮明的會激化矛盾的崇胡政策。例如晉元帝大興二年，石勒下令：“號胡為國人”，漢人則稱為晉人或趙人?！?/strong>

記于《晉書·石勒載記》，有這么一件小事體現(xiàn)出石勒特別偏愛胡人：勒宮殿及諸門始就，制法令甚嚴，諱胡尤峻。有醉胡乘馬突入止車門，勒大怒，謂宮門小執(zhí)法馮翥曰：“夫人君為令，尚望威行天下，況宮闕之間乎。向馳馬入門為是何人，而不彈白邪？”翥惶懼忘諱，對曰：“向有醉胡乘馬馳入，甚呵御之，而不可與語?！崩招υ唬骸昂苏噪y與言?！彼《蛔铩?/strong>石勒建立政權(quán)，制定律令是不可避免的，而其中詆毀胡人是量刑最重的。當(dāng)時的漢人不能用“胡”、“羯”來稱呼邊疆各民族的，否則后果會很嚴重；而一切帶有“胡”字的物品都作了相應(yīng)的改稱，例如《鄴中記》云：“石勒諱胡，胡物改名。名胡餅曰'摶爐’，胡綏曰'香綏’，胡豆曰'國豆’?！?/strong>不僅石勒如此，石虎亦是一樣的，具有十分濃烈的崇胡心理。

而且這種崇胡，是涉及很多方面的，同樣影響著漢人在后趙的各種地位。宗教信仰上面，石虎亦是“崇胡”，著作郎王度曾上奏石虎，主張禁佛，可以增加國家財政收入和社會生產(chǎn)力，但石虎沒有采納，還鄭重其事地用詔書形式為佛教保駕護航（佛教是由西域傳入中國的，屬于外來宗教）：“朕出自邊戎，忝君諸夏，至于饗祀，應(yīng)從本俗。佛是戎神，所應(yīng)兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特聽之?！?/strong>從以上事例可以看出，后趙統(tǒng)治者對崇胡重夷的基本國策貫徹落實在各方各面，同樣傷害到大批其他民族之人。

崇胡國策的積極效果

后趙是一個民族色彩十分濃厚的政權(quán)，這與崇胡政策的落實實行相關(guān)，這使得北方胡人紛紛團結(jié)在后趙，氐酋苻洪、羌酋姚弋仲投奔后趙就是最好的證明，并且這些投奔來的胡人豪杰對后趙歸屬感極強，愿意舍小利而為國家，例如苻洪毫無私心地向石虎建議：“徙關(guān)中豪杰及羌戎內(nèi)實京師?！?/strong>石虎采納之后投桃報李，以苻氏為龍驤將軍、流人都督，處于枋頭。有人大臣冉閔警告詆毀苻洪，石虎絲毫沒當(dāng)回事；后趙大廈將傾，苻洪也沒有生出別的心思，仍舊冒著被殺頭的風(fēng)險直言進諫。

這樣的情況還發(fā)生在出于南安赤亭燒當(dāng)羌、“世為羌酋”的姚弋仲身上，歸降后趙后對后趙盡心竭力，諫言：“隴上多豪，秦風(fēng)猛勁，道隆后服，道洿先叛，宜徙隴上豪強，虛其心腹，以實畿甸?！?/strong>之后還主動率部眾遷往清河，同樣姚弋仲得到重用，拜其為持節(jié)、十郡六夷大都督、冠軍大將軍。這樣的事太多了。而對待敵對政權(quán)，只要對方有胡人，后趙的政策都能吸引著他們，減少他們的反抗，因為早在外部壓力下，胡人們已經(jīng)形成休戚與共的關(guān)系，后趙的崇胡國策恰好把胡人們想要的東西給出了。

崇胡國策的嚴重危害

早期的起兵反晉，石勒對漢人十分仇視，例如西晉永嘉三年，石勒攻陷白馬，坑男女三千余口；永嘉五年四月，石勒在苦縣寧平鎮(zhèn)制造駭人聽聞的大屠殺。“于是數(shù)十萬眾，勒以騎圍而射之，相踐如山。王公士庶死者十余萬。”但隨著時間的推移，以石勒為代表的胡人最高統(tǒng)治者，不得不重用漢人，提高漢人的地位，準(zhǔn)確來說是提高漢族士大夫的地位。胡人文化普遍較低，治國理政方面不行，越到后面越需要依仗漢人士大夫；而在軍事征伐中亦是如此，石生、石瞻、石聰、石堪、郭靜五名漢將幾乎指揮了石勒末年絕大部分軍事行動。

不過“胡主漢輔”是石勒的政治底線，也是后面后趙最高統(tǒng)治者的底線。要用漢人，但又不信任漢人；要重用胡人，胡人才干卻不夠。這令后趙統(tǒng)治階層內(nèi)部產(chǎn)生極大的分裂，漢人官吏將軍與胡人官吏將軍徹底對立起來，還讓朝廷人才非常缺乏。而且崇胡政策的落實，讓本就文化不高、仇視漢人的后趙統(tǒng)治者不將漢人當(dāng)自己的人，而是把他們當(dāng)作一種實現(xiàn)自己目的的工具。時沙門吳進言于季龍曰：“胡運將衰，晉當(dāng)復(fù)興，宜若役晉人以厭其氣。”季龍于是使尚書張群發(fā)近郡男女十六萬，車十萬乘，運土筑華林苑及長墻于鄴北，廣長數(shù)十里。這種無稽之談，從古至今有多少掌權(quán)者耗費這么多勞動力和錢糧去做了？這讓國家財政承受了極其沉重的負擔(dān)，出現(xiàn)“眾役煩興，軍旅不息，加以久旱谷貴，金一斤直米二 斗，百姓嗷然無生賴”的情況。

漢人和胡人兩個相互對峙的陣營，各自押寶，導(dǎo)致權(quán)力傳承不穩(wěn)，各種沖突不斷升級。并且這種崇胡政策，引發(fā)后趙整個國家的民族仇殺，你殺我我殺你。胡人有兵戈和地位，但漢人有智慧和人數(shù)，這樣廝殺，國家怎么能長治久安，能有三十三年國祚就很是不錯了。

結(jié)語

胡人若想在中原地區(qū)站穩(wěn)腳，就必然要在這片漢人土地吸納重用漢族知識分子，學(xué)習(xí)漢族文化，接受農(nóng)耕文明（這就是漢化），否則政權(quán)根本長久不了。后趙堅持崇胡策略、以胡兵立國，征戰(zhàn)四方，建立起他們中原地區(qū)的胡人國度，追著那些不服后趙的敵人跑，國威國勢一時無兩；可當(dāng)穩(wěn)定下來治理國家，崇胡貶漢的國策讓后趙整個國家陷入無時無刻的分裂斗爭中，從上層官僚到下層百姓，都在見血不見血的廝殺，后趙因此而亡。

包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝為什么能長久，且最后由他們向南征伐統(tǒng)一天下，關(guān)鍵就在胡人統(tǒng)治者的全面漢化，知道如何治理統(tǒng)治這片土地上數(shù)以千萬計的漢人們，胡漢已是一家親。這就好比一個人生活在沙漠之中，不可能去種植需水量大的水稻。這就是所謂的因時制宜，因地制宜，治國亦是如此。

參考文獻：《晉書》《魏書》《晉南北朝時期北方的民族融合》《中國民族史》