有很多家長會問說:“我已經(jīng)給了孩子最好的物質(zhì)，盡力去愛孩子，但是為什么孩子還會出現(xiàn)抑郁、焦慮、憤怒等問題”。

前幾天接待了一個心理咨詢：

我的孩子，14歲，平時很內(nèi)向，不太和我們父母交流。

最近我發(fā)現(xiàn)，她經(jīng)常用小刀劃傷自己的手臂。

我問她為什么這樣，她不吭聲。

她病了嗎？

我真的很擔(dān)心她。

孩子割手腕是一種看得見的危險外顯行為，是孩子遇到嚴(yán)重心理問題后，向外界釋放的求助信號，作為家長、老師和心理工作者，需要關(guān)注的重點并不是這個行為的本身，而是這個自殘行為背后釋放的警示信號。

大多數(shù)自傷親歷者認(rèn)為，傷口與流血能在自傷的片刻起到安撫與釋放壓力與痛苦，并重新獲得掌控感，并報復(fù)想象中憤怒的對象。

自傷者的情緒體驗極為痛苦、敏銳。

這也使得我們在最初接觸自傷的青少年時首先要摒棄批評與指責(zé)，將一個個傷口看作是無聲的言語，而自傷者正以這樣疼痛的語言表達(dá)著內(nèi)心的掙扎與痛苦。

自傷是痛苦的表達(dá)與求助的信號。

孩子為什么會傷害自己？

絕大多數(shù)成年人，尤其是作為家長無法理解：孩子為什么會割傷自己，不疼嗎？

而目睹或經(jīng)歷了孩子的自傷行為，父母更是難以接受，為什么是我的孩子？

他們怎么了？

傷害自己是一種高度成癮行為，自傷行為發(fā)生前往往經(jīng)歷了較為激烈的情緒困擾，這些情緒困擾有的是發(fā)生了激烈的沖突，有的是強烈的挫折感，有的是情景喚起了創(chuàng)傷性體驗，創(chuàng)傷應(yīng)急障礙（ PTSD），而創(chuàng)傷應(yīng)急障礙更難以被識別和被理解。

當(dāng)一個孩子把傷口展示給成年人看的時候，Ta既不是示威、也不是要挾、更不是嚇唬，Ta當(dāng)然有求關(guān)注的意味，但更重要的，是Ta在用這種方式求助——“我遇到困難了，我遇到很多解不開的困擾，我不知該怎么辦，你能幫幫我嗎？”

需要說明的是，父母面對孩子自傷行為的解讀方式，很大可能影響自傷行為的后續(xù)走向——持“懷疑”、“感覺被要挾”態(tài)度的父母，可能會加重孩子的無助情緒，讓Ta們陷入更大更深的無助或壓力情緒中難以自拔。

小小的孩子為什么會自虐呢？

他們又不像是成年人一樣工作生活壓力大。（成年人認(rèn)為）

自虐背后的心理原因都有哪些呢？

其實，孩子自虐，背后是情緒的憤怒和不穩(wěn)定。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，孩子其實從一歲半的時候就開始有獨立的意識了。

著名的心理學(xué)家埃里克森通過觀察研究發(fā)現(xiàn)，孩子心理和人格發(fā)展的第二個階段，也就是一歲半左右的時候，基本上是獨立和自尊心的發(fā)展。

但是，當(dāng)孩子自己無法憑借自身的努力完成任務(wù)時，他們就會用各種過分的行為表達(dá)自己的不滿。

孩子憤怒并不是在挑戰(zhàn)我們

很多爸爸媽媽看到孩子自虐或者有過于激烈的行為的時候，就會非常生氣，想要制止孩子。很多爸爸媽媽也表示，自己平時照顧孩子無微不至，他們?yōu)槭裁磿眠@種方式表達(dá)自己的不滿呢？

但是，我們應(yīng)該明確，孩子這種過激的行為并不是他們的本意，更不是用這種行為在挑戰(zhàn)自己的爸爸媽媽，而是正常的發(fā)泄情緒的途徑，只不過是方式和方法不正確而已。

被情緒控制的孩子，就像是溺水的人，面臨著被淹沒、被吞噬的恐懼。

情緒就像潮水一般涌來，讓他們無處躲閃。

像是整個人不斷往下沉，想抓住些什么，卻怎么也抓不住。

沒有人喜歡這種完全失控的感覺，就像深處一個無邊黑暗中，不知道前方有什么，也不知道自己會去向何方。

恐懼、無助。

急需要抓住些什么，讓自己清醒，讓自己能夠從情緒的掌控中掙脫出來。

抓不到任何東西，找不到信任的人，自己的身體，便成為最忠實的依靠。

哪怕再失控，身體的感覺，身體的痛覺，仍由自己說了算。

自己撞一下頭，疼痛傳來，自己停止撞頭，疼痛停止。

用刀片劃傷手臂，毛細(xì)血管破裂，血流出來，慢慢地看著血一點點凝固，疼痛消失。

這個完全由自己操作的過程，帶來的就是掌控感。

能夠讓孩子不在情緒中迷失，不那么慌亂、無助。

當(dāng)然，再次強調(diào)，這只是一個飲鴆止渴的方式，無法根本解決問題。

面對孩子的自我傷害，父母往往陷入深深的自責(zé)之中，然而過度的內(nèi)疚會妨礙父母近一步理智的思考該以何種方式更好的幫助孩子這一重要議題。

過度內(nèi)疚可能出現(xiàn)的問題：過分滿足孩子的不合理訴求；

放棄父母的權(quán)威性與重要性；

讓渡父母的責(zé)任，認(rèn)為自己很糟，應(yīng)當(dāng)由他人接管自己的責(zé)任。父母需要知道即使孩子身處痛苦、即使自我隔離，整日標(biāo)榜自由獨立，父母對孩子而言仍是那個需要在場的最重要的人。

父母需要理智的思考什么能夠真正的幫助孩子，而這些事，自傷的孩子可能一開始會反復(fù)拒絕，如健康的飲食；合理作息；

必要的醫(yī)學(xué)或心理咨詢干預(yù)；收起青少年身邊可用于自傷的利器等。

這些保護(hù)措施的實施往往無法一蹴而就，需要技巧與方法，溫和而堅定的態(tài)度，共情是前提，協(xié)商保護(hù)措施的核心是向孩子傳遞：

我希望我能夠更好地理解你的痛苦，也希望我能幫你以更安全的方式表達(dá)你的痛苦、緩解你的苦楚。

自殘過后，留在皮膚上的傷痕，是一種標(biāo)記內(nèi)心狀態(tài)的外在展示，它構(gòu)成了能夠被自己和他人看到的自己。

很多時候關(guān)于自己的狀態(tài)自己雖然很清楚，但是卻很難真正重視，但過外在的傷痕被看見后，自己是會更清楚自己的狀態(tài)，相當(dāng)于一種反饋。

相當(dāng)于現(xiàn)實就擺在你面前不是感覺了，而是實實在在。

這樣皮膚的傷痕就與主體身份聯(lián)系起來，這有點像照鏡子，在鏡子中看到的自己和你想象的自己終歸是有差別的，顯然通過鏡子更加客觀、可信。

涉及主體身份的東西主要是象征層面和生活感受上的東西，比如，存在、位置、侵害、失愛等，這些是無法被語言化的，無法對他人講，于是主體通過自殘在皮膚上講述自我。

皮膚，它被視作自己和外界的邊界，身體之內(nèi)是我，身體之外就是外界。

而我在這一邊界，同時也是屏障上劃開一道口子，就會產(chǎn)生一個從外部世界的暴力入侵到內(nèi)部世界的接觸點，所以這種方式就再現(xiàn)了青少年在這里遭遇的困境：

有一個外部的暴力要侵入他。

事實上，這就是讓自己的自我分裂成兩個部分，一部分攻擊另一部分，用在皮膚上刻下痕跡的方式表達(dá)了自己的遭遇。

這就像一個隱喻一樣，和他內(nèi)心層面遭受到的攻擊相比，是有某種類似性的。

通過自傷（自殘）——通向死亡的道路——體驗、證明自己還活著，看到自己的存在。也正是用這種行為來重演父母的罪行，把父母的罪行用行動化的方式表達(dá)出來，希望被看見，也確實被看見了，也許父母看到后沒有達(dá)到預(yù)期效果，但是被自己看到了，讓一部分攻擊性得到釋放。

自殘與自殺念頭或行為不同，在這種想法或行為中，個人想要結(jié)束自己的生命。人們通常報告說，當(dāng)他們進(jìn)行自傷時，他們沒有期望或意圖導(dǎo)致死亡。

事實上，在某些情況下，自傷可用于控制可能與自殺念頭相關(guān)的強烈痛苦。

最后，可能造成身體傷害但在我們的社會中可以接受的行為，或公認(rèn)的文化、精神或的一部分，不被視為自傷。

因此，身體改造、身體穿孔或紋身通常不被視為自我傷害的形式。

孩子很多的情緒和自傷問題是表面現(xiàn)象，背后是對環(huán)境的不信任和絕望。

如果現(xiàn)在不做調(diào)整，進(jìn)入青春期后，孩子的問題會嚴(yán)重到不可想象。

父母對孩子價值的否定，也是一個誘發(fā)孩子產(chǎn)生自殘行為的因素。

當(dāng)孩子不斷地遭受否定，孩子會慢慢地認(rèn)同這種否定，將外在的否定內(nèi)化為自己對自己的否定。

雖然我們都知道，一個人總是被否定，會對來自他人的否定變得非常敏感，按道理應(yīng)該想要將所有的否定擋在自身之外，為何還愿意去認(rèn)同這些否定呢？

為了回答這個問題，我們必須了解一個精神層面的現(xiàn)實，那就是在意識中我們之所以想要阻擋別人對我們的負(fù)面評價，是因為這些負(fù)面的聲音激活了我們內(nèi)在對自己的負(fù)面評價。

如果一個人內(nèi)在是無比自信的，那他也就不會畏懼來自他人的否定了。

《封神榜》中哪吒不就是嘛，“削肉還母，削骨還父?！?/span>

充分體現(xiàn)了哪吒面對父母約束、誤解的反抗。

記得之前西方有個紀(jì)錄片就是對于非洲女性割禮的控訴，通過展示自己的身體控訴侵害者，控訴那個習(xí)俗，都是這個道理。

生活中如果孩子患了抑郁癥，父母的關(guān)注都會更多，當(dāng)出現(xiàn)自傷行為后便更是提心吊膽，再也不敢那么放肆了，即便是再差勁的父母都會收斂一點。

通過自己的癥狀，換來喘息的機會，通過就醫(yī)來獲得父母的關(guān)注與消耗他們的金錢，往往這個時候孩子就會提出更多要求來報復(fù)父母，彌補之前造成的傷害。

用過激行為證明自己：父母的忽視————

父母對孩子的成長忽視，尤其是心理需要的忽視，會造成孩子的低價值感或是無意義感。

來自父母專注的愛會讓孩子的生命變得有分量，而被忽視的孩子就像沒有分量的羽毛，風(fēng)一吹就會到處飄蕩，抓不住什么東西讓自己穩(wěn)定下來，因此這樣的孩子很難感受到那種腳踏實地的存在。

于是，他們會拼盡一切，想盡一切辦法去體驗自身的存在。

很多孩子會變得行為叛逆，用過激的行為來書寫存在，有些孩子會去紋身，嘗試抽煙喝酒，暴飲暴食或是極度節(jié)食，游戲成癮，這些行為都是為了讓自己避免落入到可怕的虛無之中。而在這樣的孩子當(dāng)中，會有一部分人通過在自己的身體上刻下“標(biāo)記“，來證明與體驗自己的存在。

身體是精神沖動尋求滿足的最終場域，是沖動得以釋放的終端。

因此身體承載著沖動的表達(dá)，孩子會通過自己的身體去感受存在，這其中就包括對痛感，傷疤和血液的迷戀。孩子以一種特殊的極端方式體會著自己與身體的關(guān)系，藉此遮蔽自己內(nèi)在的由于父母長期情感忽視所形成的精神空洞。

每個孩子在成長過程中，都會發(fā)生與父母的戰(zhàn)爭。

如果父母贏了，是全家的悲?。蝗绻改篙斄?，是全家的喜劇。

青少年自傷者以及自傷者的家庭面臨著非常痛苦、挫敗、令人沮喪的局面。然而很多時候自傷者與父母都會面臨較為有限的認(rèn)知。積極尋求專業(yè)人士的幫助能夠提供比家庭內(nèi)部應(yīng)對更為安全的應(yīng)對方式。

其次，需要合理看待專業(yè)的幫助，對求助者設(shè)置合理目標(biāo)。

求助并非在于專業(yè)人士掌握了結(jié)束痛苦的萬能方法。

上述自傷原因在一個個自傷者面前仍然會顯得較為籠統(tǒng)。

每一個自傷者都是一個擁有豐富靈魂的獨立個體。

在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，不幸的家庭，父母和孩子，勢如水火，總是相互禍害；幸福的家庭，父母和孩子，舐犢反哺，相互滋養(yǎng)。

世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

這句話用來詮釋青少年的叛逆行為，真是再恰當(dāng)不過了。

父母遭遇青春期孩子的違逆行為，面對孩子的“違逆”和“負(fù)心”，當(dāng)然會深感焦慮、委屈和煩惱。

如果我們堅持練習(xí)正念，不加評判，從更加客觀的全局眼光來看問題，

我們也許會在某個時刻，突然領(lǐng)悟到一個真相：

孩子在反抗父母時，往往是帶著深深的愛，未曾被看見的愛。