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與情緒和解：當(dāng)抑郁、焦慮、拖延、羞恥感來襲時，我們?nèi)绾沃亟ㄉ畹闹刃颍?/span>

HAIP43 2022-01-06

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Editor's Note

焦慮癥、拖延癥、手機(jī)依賴癥、社交恐懼癥等各種“病癥”頻上熱搜，相關(guān)新聞、甚至洗腦段子一次次掀起討論狂歡，而它們引發(fā)全民共鳴的原因或許值得更深的思考：人們無法自拔地陷入自我懷疑，卻又尋覓不到可靠的“藥方”。

然而，良藥難尋或許是因為沒有對癥下藥——個體困境的源頭不一定在自己身上，亦常常源于外界壓力。本期情緒書單不僅剖析個體情緒困境，還聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)謠言、peer pressure（同輩壓力）、超負(fù)荷工作等常見的社會問題進(jìn)行討論，旨在回應(yīng)三個重要的問題：

被繁忙的日程追趕時，如何消化疲倦引發(fā)的羞恥感，建構(gòu)生活的秩序？
怎樣表達(dá)情緒，才能避免“傳播負(fù)能量”？
陷入無休止的自我懷疑時，如何跳出怪圈，厘清是否是社會環(huán)境塑造了自己的行為模式？

本期書單全品均屬于 PUP 2021年學(xué)術(shù)福袋計劃（點擊此處），享受超值滿減，詳情請見文末。

建構(gòu)生活的秩序

'When I dance, I dance.' Montaigne writes, 'when I sleep, I sleep': he finds his happiness by disdaining no aspect of the human condition but partaking joyfully of all of it.

—— Why We Are Restless

'想放松，但就是不甘心'

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Why We Are Restless: On the Modern Quest for Contentment

人們現(xiàn)在陷于一個不知滿足的時代——為了追求改變而改變，即使改變意味著破壞當(dāng)下的幸福。在本書中，Benjamin 和 Jenna Storey 通過對蒙田、帕斯卡爾、羅素和托克維爾的思想進(jìn)行梳理，總結(jié)出了現(xiàn)代人對于“幸福”的定義，繼而從根本上對當(dāng)代人的不滿足心理進(jìn)行了反思，最終為當(dāng)代人如何自救提供了可行的思路。

'總是拖延到最后一刻，然后感覺自己沒救了'

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On Task: How Our Brain Gets Things Done

從泡一杯咖啡到買房買車，再到認(rèn)識世界和改造世界，人類有著能夠?qū)⒛X海中的想法付諸現(xiàn)實的神奇能力。我們是怎樣做到的呢？換而言之，我們的大腦是怎樣指揮我們把想法落實的呢？

本書作者、布朗大學(xué)認(rèn)知學(xué)教授 David Badre 就在書中向大家介紹了認(rèn)知控制的神經(jīng)學(xué)原理。認(rèn)知控制反映了我們常說的“執(zhí)行力”，指的是大腦設(shè)計復(fù)雜行動來實現(xiàn)目標(biāo)的方式，對我們的生活有著深遠(yuǎn)影響。作者在書中以生動的臨床案例研究為讀者們揭開了多任務(wù)處理、意志力和習(xí)慣性錯誤等生活實例背后的奧秘。

'帶著愧疚刷手機(jī)，停不下來'

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Experiments of the Mind: From the Cognitive Psychology Lab to the World of Facebook and Twitter

為什么社交媒體令人上癮？本書揭示了實驗認(rèn)知心理學(xué)研究在我們的網(wǎng)絡(luò)生活中發(fā)揮的隱秘力量，當(dāng)我們下載應(yīng)用、完成問卷或給商品評分時，我們都在不知不覺地與認(rèn)知心理學(xué)實驗進(jìn)行互動。作者展示了認(rèn)知心理學(xué)的實驗方法是如何被運(yùn)用在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上的，憑借統(tǒng)計數(shù)據(jù)和算法，用戶的行為可以被輕易預(yù)測、影響和操縱。

作者走進(jìn)認(rèn)知心理學(xué)實驗室，通過采訪實驗室中的科學(xué)家、研究生助手和被試，還原了被運(yùn)用于社交媒體的認(rèn)知心理學(xué)實驗?zāi)Ｊ?，揭示了認(rèn)知心理學(xué)——一門研究信任、學(xué)習(xí)和記憶的科學(xué)——的現(xiàn)實社會影響。

'重來會好過現(xiàn)在嗎？'

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Midlife: A Philosophical Guide

你如何調(diào)解理想的幻滅、被所愛排斥的傷痛和對逝去青春的懷念？你如何接受過去的累累敗績，和如今的碌碌無為？本書作者 Setiya 希望將受害者從中年危機(jī)中拯救出來，并通過傳授現(xiàn)代哲學(xué)的智慧幫助讀者直面中年時期的挑戰(zhàn)，重新活躍起來。

讀者將了解活在當(dāng)下意味著什么，又可以做哪些有意義的事情；選擇的后果可能并不那么嚴(yán)重，從而舒緩憂慮；犯錯仍然是值得慶幸的，從而重建希望。Midlife 以富于想象力的妙想、令人驚訝的見解和切實可行的建議，將哲學(xué)融入生活。

與情緒和解

Grief offers us a unique and powerful opportunity to grow in self-knowledge by fashioning a new identity.

—— Michael Cholbi, Grief

'親人去世后，怎么走出這段日子？'

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Grief: A Philosophical Guide

重要的人離世帶來的悲慟是人類生存體驗中很重要的一部分，但哲學(xué)家們很少深入研究這個主題。這本書具有開辟性意義，提供了對悲慟的全新理解。人的悲慟往往是哀悼某個與個人身份認(rèn)知有緊密聯(lián)結(jié)的人的逝去。這份身份認(rèn)同不僅寄托于熟識的人，也可能是并不認(rèn)知但對自己很重要的人，譬如偶像。本書作者認(rèn)為悲慟為人們提供了一個獨(dú)特而重要的機(jī)會：促進(jìn)個體認(rèn)知的成長，以及激發(fā)對人際關(guān)系的感悟。

'別人總是說我太悲觀了'

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Dark Matters：Pessimism and the Problem of Suffering

在 17 和 18 世紀(jì)，哲學(xué)家們就“上帝為何允許邪惡和苦難存在于他創(chuàng)造的美好世界上”這一問題進(jìn)行了激烈的辯論。本書追溯了相互競爭的樂觀主義和悲觀主義哲學(xué)傳統(tǒng)是如何從現(xiàn)代早期關(guān)于邪惡問題的辯論中產(chǎn)生的，進(jìn)而證明重新悲觀主義可以成為同情、安慰甚至希望的來源。

作者聚焦于17-18世紀(jì)——哲學(xué)史上最具活力的時代之一，討論了萊布尼茨、休謨、伏爾泰、盧梭、康德和叔本華等傳奇人物，描述了在這群最早的樂觀主義者和悲觀主義者眼中，人生中的苦難有何價值。本書揭示了悲觀主義的關(guān)鍵道德目標(biāo)：找到一種談?wù)摽嚯y的方式，以提供對待生命之脆弱性的勇氣。

'情感需求不能被接受時，我感到羞恥'

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How to Do Things with Emotions: The Morality of Anger and Shame across Cultures

美國哲學(xué)家對特朗普時代的政治和社會分裂的道德反思，嘗試以情感的道德哲學(xué)發(fā)明重新粘合社會的手段。本書作者認(rèn)為，情緒是人們所塑造的，憤怒和羞恥與社會文化規(guī)范密切相關(guān)；人們處理這些情緒的方式并不能保證在情感或道德的平衡——但我們?nèi)匀豢梢钥刂坪透淖冞@些情緒的表達(dá)方式。

作者觀察比較了世界各地的文化中憤怒與羞恥情緒的表達(dá)方式，進(jìn)而提倡抑制憤怒和培育恥感：某些形式的羞恥感可以保護(hù)積極的價值觀，包括勇氣、善良和誠實。他建議美國人應(yīng)該將羞恥視為一種獨(dú)特的具有社會化效應(yīng)的情緒，一種可以促進(jìn)道德進(jìn)步的情緒，而無節(jié)制的憤怒則無法做到。

社會環(huán)境如何塑造個體行為

Something is seriously wrong. An alarming number of citizens, in America and around the world, are embracing crazy, even dangerous ideas.

——When Bad Thinking Happens to Good People

'活在同輩壓力下，一直在比較'

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Under the Influence: Putting Peer Pressure to Work

正如心理學(xué)家長期以來所理解的那樣，社會環(huán)境深刻地影響著我們的行為，有時是向好的方面發(fā)展，但往往是向壞的方面發(fā)展。不那么廣為人知的是，社會影響是雙向的:我們的環(huán)境在很大程度上是我們所做出的選擇的產(chǎn)物。

例如，大多數(shù)父母希望他們的孩子不會長大后成為吸煙者、惡霸、騙稅者、性侵犯者或酗酒者。但當(dāng)這種行為變得越來越普遍時，上述每一個希望都不太可能實現(xiàn)。作者承認(rèn)，這樣的傷害很難衡量，但政策制定者沒有理由忽視它們。

好消息是，作者在這本書中說明，只需要一系列簡單的政策措施便可造就更具支持性的社會環(huán)境，既不會導(dǎo)致個人無法能為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，也不會要求任何人做出痛苦的犧牲。

'一直在996，感覺已經(jīng)被工作掏空了'

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Overload: How Good Jobs Went Bad and What We Can Do about It

本書榮獲美國社會學(xué)會組織、職業(yè)和工作分會馬克斯·韋伯圖書獎

隨著全球金融市場競爭壓力的增大，越來越多的企業(yè)開始向員工施壓，以期他們在更短的時間內(nèi)完成更多的工作。在本書中，作者指出了這種新型高強(qiáng)度工作模式造成的長期壓力如何導(dǎo)致了職業(yè)倦怠、雇員流失以及業(yè)績水平下滑。為探索這種不健康工作環(huán)境的改變之策，作者花費(fèi)5年時間在一家世界500強(qiáng)企業(yè)開展實驗，以證明對工作模式的反思與重塑可以有效改善員工的身心健康，幫助他們更好地平衡私人生活與事業(yè)，從而提升工作滿意度，并最終促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

'我有一些不能告訴別人的陰暗想法”

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When Bad Thinking Happens to Good People

現(xiàn)在這個時代，不良思維像瘟疫一般傳染迅猛，甚至生發(fā)惡行。這本書用哲學(xué)的智慧、洞察力和實用技能解決壞思維，幫助讀者成為更理智而負(fù)責(zé)任的公民。

本書介紹了各種幫助解決壞思想的方法：如何能夠更容易地發(fā)現(xiàn)和避免有缺陷的論點和不可靠的信息；如何確定一個證據(jù)是否可靠；如何認(rèn)知自己對事件是真的了解還是盲目相信，以及哲學(xué)如何讓人過上美好、理性、審慎的生活。

*本文對話框中內(nèi)容靈感來自網(wǎng)友