真氣運(yùn)行

　　中國古代哲學(xué)的物質(zhì)觀，從五行的多元論到陰陽二氣的二元論，最終統(tǒng)一于氣的一元論。氣一元論是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識世界和生命運(yùn)動的世界觀和方法論，也是中醫(yī)真氣運(yùn)行的理論基礎(chǔ)之一。
　　“氣”是構(gòu)成天地萬物的本原，氣的運(yùn)動是物質(zhì)世界存在的基本形式。《道德經(jīng)》“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！薄秲?nèi)經(jīng)》“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天食人以五氣，地食人以五味”等論述，說明人類賴以生存的衣食住行，來自于大自然；人類的生長壯老已規(guī)律，也契符于自然。更重要的是與生命共存亡的呼吸，更是與大自然“息息相關(guān)”?！秲?nèi)經(jīng)》說：“氣之升降，天地之更用?！碧熨囈郧?，地賴以寧，谷賴以盈，人賴以生，無非順其自然之道?！兜赖陆?jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典，正是天人合一、道法自然養(yǎng)生實(shí)踐的理論基礎(chǔ)和淵藪。

　　中醫(yī)真氣運(yùn)行通過調(diào)息凝神，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，夑理陰陽，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，改善人體微循環(huán)，提高人體免疫水平，增強(qiáng)大腦皮層的保護(hù)性抑制力量，進(jìn)而加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)等一系列自然功能，不僅是使人們達(dá)致健康的重要手段，而且也是中醫(yī)氣化學(xué)說的實(shí)證方法。

　　一個(gè)時(shí)期以來出現(xiàn)的新冠肺炎疫情，說到底還是肺經(jīng)及呼吸系統(tǒng)的疾患。醫(yī)學(xué)生理學(xué)研究表明，肺病的種類是比較多的，多數(shù)的肺部疾病是因?yàn)椴≡w感染造成的。例如，常見的肺炎、肺結(jié)核、支氣管炎、慢性阻塞性肺病等，是由于細(xì)菌、病毒、結(jié)核桿菌等感染引起的。有些肺部疾病則與生活環(huán)境、體質(zhì)、遺傳等原因有關(guān)，例如矽肺、哮喘、肺部占位性病變等。

　　肺臟是人體重要的呼吸器官，中醫(yī)稱作“嬌臟”，喜涼怕熱。生活中特別要注意對肺臟的養(yǎng)護(hù)，不要經(jīng)常處于不良的空氣環(huán)境。在環(huán)境污染嚴(yán)重或者有粉塵的地方作業(yè)時(shí)，要佩戴防護(hù)用具。同時(shí)，用積極主動的方法，調(diào)整自己的呼吸，增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)的功能而巧奪天工。因此，呼吸運(yùn)動對人體生理的影響是不容忽視的重要環(huán)節(jié)。

　　人們在日常生活中，都在飲食營養(yǎng)上追求，卻從未把主宰人體生命關(guān)鍵的“呼吸”重視起來。呼吸與自然直接相通，只要收心返視，在呼吸吐納上下功夫，就會開辟邁向自然的途徑。人的后天生命從第一個(gè)呼氣開始，一直到最后無力排除濁氣時(shí)為止，生命即告結(jié)束，一呼一吸都是由大氣壓和肺內(nèi)壓的壓力關(guān)系而形成的。通常肺內(nèi)壓是負(fù)于大氣壓的，因此吸氣是自然的。為了多排除一些濁氣，降低肺內(nèi)壓，更好地接受自然之清氣，所以有意地注意呼氣，吸氣任其自然，這就是符合生理的自然呼吸法。經(jīng)過長期鍛煉形成條件，就會使外呼吸減少，而內(nèi)呼吸旺盛。鼻息微微，若存若無，自然形成皮膚毛竅隨呼吸開闔的氣體交換形式。

　　人體外呼吸攝取氧氣，排出二氧化碳，進(jìn)行體內(nèi)外氣體交換，固然重要。更重要的是，人體內(nèi)及五臟六腑，外達(dá)四肢百骸的生理功能聯(lián)系，無不聽令于呼吸運(yùn)動的調(diào)節(jié)。故《內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》說：“肺者相傅之官，治節(jié)出焉?！鄙茢z生者，通過堅(jiān)持不懈地調(diào)整呼吸培養(yǎng)真氣鍛煉，逐漸溝通統(tǒng)攝人體諸陰經(jīng)的任脈和總督諸陽經(jīng)的督脈。如此，人體心腎相交、水火互濟(jì)、陰陽和合、五行順理，五氣朝元?jiǎng)t生命力旺盛，終必返樸歸真，就可以完成人生來去之始終。