TOP1——女媧女媧又稱媧皇、女媧娘娘,是傳說中的上古大神,創(chuàng)世女神,社稷正神。 傳說她的本名為風(fēng)里希(或為鳳里犧),人首蛇身。 她本是伏羲之妹,后與伏羲相婚,以泥土造人,創(chuàng)造了人類社會并建立了婚姻制度。 此后,因水神共工和火神祝融相爭,共工一頭撞斷天柱,導(dǎo)致天塌地陷,生靈涂炭。 女媧熔五色石以補蒼天,斬鱉足以立四極,平洪水,殺猛獸,人類才得以安居。 結(jié)合人類社會發(fā)展來看,女媧可以說是母系社會下產(chǎn)生的神明崇拜,是古老而強大的女性尊神。 TOP2——后土娘娘后土娘娘又稱“承天效法后土皇地祇”,是道教尊神“四御”之一。 她掌陰陽,滋萬物,為主宰大地山川的女性神,因此被稱為大地之母。 人們對于后土的信仰最早源于古代的土地崇拜。 據(jù)《禮記·郊特性》記載:“地載萬物,天垂象,取材于地,取法于天,是以尊天而親地也?!?/p> 主宰大地的后土與主宰天界的玉帝相對應(yīng),享有與玉帝同樣級別的禮儀規(guī)格。 TOP3——西王母關(guān)于西王母的記述,最早見于《山海經(jīng)》。 書云:“其狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬發(fā)戴勝”。 原是掌管刑罰和災(zāi)疫的怪神,后世逐漸女性化,溫和化。 據(jù)《竹書記年》記載:“十七年,王(周穆王)西征昆侖丘,見西王母。其年,西王母來朝,賓于昭館?!?/p> 《穆天子傳》曾寫道:周穆王與西王母相會于瑤池之上,他們飲酒作歌,好不快活…… 此后,關(guān)于西王母的信仰和傳說不斷發(fā)展,她的地位也不斷攀升。 在如今的民間信仰中,西王母已然成了天界女仙之首,并與王母娘娘的身份重疊,掌管著不死仙藥與長生蟠桃,位高權(quán)重。 TOP4——斗姆元君斗姆元君,全稱“中天梵氣斗姆元君”。 “斗”指北斗眾星,“姆”指母親。道經(jīng)云,斗姆“為北斗眾星之母”。 斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號“紫光夫人”,先后為周御王生下九子。 長子為天皇大帝(勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(中天北極紫微大帝)。 余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。 她的形象一般為三目、四首、八臂,手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等法器。 道教認為斗姆是元始天尊的陰氣所化,還曾化身西方摩利支天菩薩,是道教信奉的先天大神。 TOP5——九天玄女九天玄女又稱“九天玄母天尊”,是神話傳說中的正統(tǒng)戰(zhàn)神,正義之神。 據(jù)古籍記載,在“涿鹿之戰(zhàn)”中,九天玄女幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤,立下不朽功勛,因此贏得了華夏民族的廣泛崇祀。 她精通兵法,能征善戰(zhàn),修為極高,術(shù)法奇絕,在道教神仙中地位十分尊崇。 她的形象經(jīng)常出現(xiàn)在古典小說之中,成為幫扶英雄鏟奸除惡的應(yīng)命女神。 春秋戰(zhàn)國時期的吳越爭霸;“興漢四百年”的“半仙”張良;《水滸傳》中的梁山好漢起義;大明“天機神算”劉伯溫……其背后都有著九天玄女的影子。 TOP6——太陰星君太陰星君又稱月光娘娘、月光菩薩等,是民俗信仰中的月神。 人們經(jīng)常會把太陰星君誤認為是嫦娥,實則不然。 太陰星君是真正的月宮之主,地位崇高。 嫦娥等仙子是其侍奉者。 《西游記》中,天竺國一節(jié),孫悟空制伏玉兔精,剛要取其性命,就見太陰星君帶著姮娥仙子(嫦娥),駕彩云而至。 原著寫道:慌得行者收了鐵棒,躬身施禮道:“老太陰,那里來的?老孫失回避了。” 能讓戰(zhàn)天斗地的孫悟空如此恭敬,可見太陰星君的地位之高,實力之強。 TOP7——媽祖媽祖,被尊為海上女神,又稱天妃,天后圣母。 歷史上,我國的水神(海神)信仰繁多,如擅長治水的大禹、掌控水源的水德星君、管理海洋的四海龍王等等,但他們的影響力都不及媽祖。 宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封,并列入國家祀典。 特別是在我國東南沿海地區(qū)有廣泛的媽祖信仰,媽祖廟眾多,香火鼎盛。 相傳媽祖是莆田望族林氏的后裔,生于宋建隆元年(960年)。 她從出生到滿月,一聲不哭。父母便為其取名“林默”,世人又稱“林默娘”。 千百年來,媽祖的影響力由福建莆田傳播開來,對東亞及東南亞海洋文化產(chǎn)生了重大影響。 TOP8——碧霞元君碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。 因坐鎮(zhèn)泰山,俗稱泰山娘娘、泰山圣母等。 道教認為,碧霞元君“庇佑眾生,靈應(yīng)九州”,“統(tǒng)攝岳府神兵,照察人間善惡”,是道教神仙體系中地位很高的女神。 自古就有“北元君,南媽祖”的說法,指的就是碧霞元君與媽祖娘娘。 雖然有地域之差和山神、海神之別,但同樣是普度眾生,舍己為人,成為了北南方地區(qū)聞名于世的庇護女神。 |
|
來自: 昵稱63703230 > 《讀書時間》