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孟子曰：“求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！?/span> 先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。 三國時有個人叫王烈，氣度寬宏、學(xué)業(yè)精深，年輕時就已很有名望。他善于教導(dǎo)，鄉(xiāng)里有人偷牛，被牛的主人抓住，偷牛賊請求說：“我甘愿被殺，也不想讓王烈知道?！蓖趿衣犝f后，派人去看他，并送給他一匹布。 有人問王烈：“為什么要送布給一個小偷呢？”王烈說：“這個偷牛之人害怕我聽到他的過失，表示他還有羞恥之心，既然知道羞恥，就能夠生出善心，我送給他布，是鼓勵他改惡從善啊?！?/span> 后來，有位老人把佩劍丟失在路上，一位行人看到后，便守在旁邊，到了傍晚，老人回來，找到了丟失的劍，大為驚奇，也把這事跟王烈說了。 王烈讓人查問后得知守劍的人就是以前那個偷牛賊。鄉(xiāng)里人發(fā)生了爭執(zhí)后，想去請王烈裁決，有的才走到半路，或是看到王烈的家，就紛紛退回去，向?qū)Ψ奖硎咀尣?，而不愿讓王烈知道他們有過糾紛。 “一人有慶,兆民賴之”，一個真正重視德行修養(yǎng)的人，除了不會在意自己的那點(diǎn)錢財外，更會己立立人，修己安人。 在孟子看來，這個世上，有一種東西，也是人世間最有價值的一種東西，只要自己充分發(fā)揮主體能動性，就必然能得到，每個人都能，這個東西是道德修養(yǎng)。 為什么這么說呢？因?yàn)檫@個東西本就在人自身之內(nèi)，“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”，“君子所性,仁義禮智根于心。其生色也,睟（zuì ）然見于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻”，“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。而另外一種東西，諸如“富貴利達(dá)”，“功名利祿”等，這些東西即使努力去求都不一定能得到，很多時候刻意去求，反而無益于身心，因?yàn)檫@些東西是外在的，是道德修養(yǎng)提升后的余事，附帶品。一個人，一旦活著不知輕重，本末倒置，那注定就是緣木求魚的一生，愚不可及。 對于那些本末倒置，緣木求魚的人，孟子警告道：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣?！?/span> 孟子說：“尋求就能得到它，舍棄就會失掉它；這樣尋求有益于得到，一定能得到，因?yàn)樗鶎で蟮拇嬖谟谖冶旧碇畠?nèi)的緣故。尋求它有方法，是否得到它靠命，這樣尋求無益于得到，也不一定能得到，因?yàn)樗鶎で蟮臇|西在我本身之外的緣故。” 孟子曰：“求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！?/span> 
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