文章來源作者陳冠全，公眾號(hào)【冠全派】

一命二運(yùn)三風(fēng)水，這句話最早記錄于清代小說《兒女英雄傳》，但實(shí)際上在坊間或許相傳于更早的時(shí)期。

它的原文是：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書，六擇業(yè)七擇偶，八交貴人九養(yǎng)生”。描述一個(gè)人的成敗得失，遭受哪些方面的直接影響，并按重要程度排列。

因此，這種觀點(diǎn)到底是否有道理呢？

一、命

命，前提指的是天命，也就是個(gè)人，生而為人，做為一個(gè)生命個(gè)體，對(duì)自然宇宙、社會(huì)生活的最終感悟。

孔子說自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”又說：“不知命，無以為君子?！?/p>

命通常指的是某種定數(shù)，所謂的“生死有命，富貴在天”“萬般皆是命，半點(diǎn)不由人”。

一人一口命，好命歹命，天生便有。

漢代的大學(xué)者王充，一輩子抵制封建迷信，不相信神鬼，可是他相信“命”是客觀事實(shí)的，一個(gè)人的一生是由命中注定的，“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”。

大家現(xiàn)在了解的“命”指的是個(gè)人的出生環(huán)境，有些人出生于官宦貴族之家，天生也就是少爺千金之命，過著衣來伸手飯來張口的生活；有些人出生于窮山惡水的貧窮人家，天生過著食不果腹衣不附體的生活，對(duì)貧窮人家的小孩來說，所謂的琴棋書畫或許就是個(gè)遙不可及的目標(biāo)。這都是命！

但是，從道家看來，“命”又有“先天命”與“后天命”之分：先天命，是大家承前世因果業(yè)報(bào)所導(dǎo)致的，也就是大家的家境和出生；后天命，則是我們?cè)谶@一生所做出的一切拼搏，這會(huì)直接影響到大家的后代子孫。所謂的“因果承負(fù)”，“承”是承的先天命，而“負(fù)”則來自于大家的后天命。

因此，盡管先天命對(duì)個(gè)人的直接影響特別大，可是，大家依然可以把握和重新定義自己的后天命，是以謂之：“我命由我不由天（先天）”，又有“以后天返先天”。

“命”為什么排在首位，也就是既看到了我們的事實(shí)，與此同時(shí)又不臣服于事實(shí)，是我們追求自由的勇氣和精神所在。

二、運(yùn)

運(yùn)指的是機(jī)會(huì)，時(shí)來乾坤皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

“運(yùn)”字拆開來，是云在半空中走，有一定程度的隨機(jī)性，但是可以把控。

一臺(tái)瑪莎拉蒂跑車（命）遇上了山區(qū)地帶顛簸崎嶇的泥路（運(yùn)），這時(shí)瑪莎拉蒂的命連農(nóng)用拖拉機(jī)的命都比不上。

因此，利用某些避免，可以一部分改運(yùn)。

而為人好，通常運(yùn)勢(shì)很好。常言道：“十指健在，好運(yùn)當(dāng)頭?！边@兒的“十指”并不是手頭的手指，反而是“三指”良心，“七指”誠心。

每一個(gè)人一生，無論多么的命不好，都是有走好運(yùn)的情況；無論命多么好，都是有走霉運(yùn)的情況。

好運(yùn)來時(shí)盡管諸事都比較順利，但福禍?zhǔn)窍嘁赖?，最好的情況要預(yù)防最壞情況的來臨。

好運(yùn)來時(shí)，就相當(dāng)于把土變成了山，這樣需要很多年；但是當(dāng)山要倒的情況，卻在頃刻之間，因此俗話有“運(yùn)來如抽絲，運(yùn)去如山倒”的表述。

但是，也正是由于因果關(guān)系承負(fù)，天地間因果關(guān)系業(yè)報(bào)毫厘不爽，因此，根本上而言，并沒有單純巧合的“運(yùn)勢(shì)”，幾乎所有巧合的“運(yùn)勢(shì)”全是“必定”的因果關(guān)系。

領(lǐng)悟了這一點(diǎn)，就懂了《太上感應(yīng)篇》的首句話：“福禍無門，惟人自召”，“運(yùn)”的重要性，乃源于它是可以被我們自己所理解和感召的。

三、風(fēng)水布局

地吉苗旺，宅吉人旺。常言道“地靈人杰”，一方好水土，養(yǎng)育一方人才。

縱覽我國(guó)歷史，官員或富人多生于依山面水，藏風(fēng)聚氣，風(fēng)景優(yōu)美的地方，得到稟賦乾坤之靈氣；近水者多聰慧，靠山者多道義；江南水鄉(xiāng)多讀書人，江北多政客。

實(shí)際上，最大的風(fēng)水布局是內(nèi)心，風(fēng)水布局養(yǎng)人，人養(yǎng)風(fēng)水，福人居福地。

北宋大思想家范仲淹處置過一個(gè)訴訟。兄弟兩人分祖輩留下來的房屋，其中一處房屋由于有石塊沖著房屋中心，這在風(fēng)水布局上叫“萬箭穿心”，對(duì)屋主大兇，就都不愿意要那處房屋，僵持不下。

范仲淹說沒關(guān)系，我有個(gè)地方，我跟你們換。換過以后不多長(zhǎng)，忽然狂風(fēng)暴雨，幾乎所有的石塊都被狂風(fēng)刮到門口堆了起來，這樣“萬箭穿心”轉(zhuǎn)變成“萬戽朝天”，變成吉祥如意的好風(fēng)水布局。

四、積功德

對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)叫功德。多做出貢獻(xiàn)，多做善事叫積功德，當(dāng)中暗中做善事而不圖回報(bào)叫積陰德。做的好事多，相對(duì)應(yīng)的回報(bào)就越大，命運(yùn)會(huì)因此變得越來越好。

《易經(jīng)》里說，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，又說，“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。這些說的全部都是“行善積福，造惡得禍”的大道理。無論我們做善事或惡事，都是會(huì)報(bào)應(yīng)在自身和家屬身上的，更是“近在己身，遠(yuǎn)在兒孫”。古語云：積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀；不如積德以遺子孫。

“施”比“受”好，贈(zèng)人玫瑰，手有余香！

五、讀書

書能改變命運(yùn)。憑借讀書，可以提升自身的才智，學(xué)得其他人的經(jīng)驗(yàn)，人的一生便會(huì)少走彎路，也可以看到取得成功的近道。

書能改變形象氣質(zhì)。年輕時(shí)讀儒家，明白“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”；步入中年時(shí)讀道家，期望益壽延年，確定生命前往何處。

要讀好書，這樣才可以“存好心、說好話、學(xué)好樣、做善事”。

每個(gè)人都明白開卷有益，可是忙人與書沒緣，無心人與書無分，若不是重情義，便難以與書結(jié)成“百年之好”。

沒讀書的人的一生是殘缺的人的一生，學(xué)會(huì)了讀書，就學(xué)會(huì)了讀書人的一生，參悟天地，回饋社會(huì)。

六、擇業(yè)

古語云：“貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非。”

人這一輩子，不可以渾渾噩噩，要有份工作干。

俗語說：男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。

挑選合適自身的工作領(lǐng)域，成績(jī)會(huì)更大。

一個(gè)事業(yè)要取得成功，少則10年，多則30年，一個(gè)男人先立志做最有期望取得成功的領(lǐng)域并毫不動(dòng)搖的做下來。

堅(jiān)持不懈，必有所得；精誠所至，金石為開。

七、找伴侶

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“孤陽不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)?！?/p>

夫妻是“五倫”其一，人的天性就需要婚姻，過家庭生活。

每一個(gè)成功的男人的身后都會(huì)有一個(gè)賢惠的女人。

古語云：“妻賢夫自良?！?/strong>

媳婦賢惠，男人有“賢內(nèi)助”，家庭和諧，男人沒后顧之憂，工作自然易于成功。

一個(gè)家能不能幸福快樂、平安，子孫后代能不能成才，跟這個(gè)家中的女主的言行舉止擁有非常大的關(guān)系。

因此，找伴侶十分關(guān)鍵。常言道：種不好莊稼是一陣子，娶不好媳婦是一生。

莊稼沒種好，耽擱一個(gè)季節(jié)，下一個(gè)季節(jié)可以再次種，但是媳婦沒選好，便是耽擱一生的事。

八、交貴人

古語云：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高?！迸c人相處的層次，可以直接影響個(gè)人的工作發(fā)展和素養(yǎng)水準(zhǔn)。貴人代表著機(jī)遇、資金、社交圈子、才識(shí)相助。貴人會(huì)將你帶上人生坦途，貴人到處，即峰回路轉(zhuǎn)。每一個(gè)人的一生都期望自個(gè)貴人多，奸險(xiǎn)小人少，個(gè)人能走多遠(yuǎn)就看你與誰共行。

“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢”，人和人之間，便是個(gè)緣份?？辞迥奈蛔詡€(gè)的貴人，自然是很重要的事。有品德，有知識(shí)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和領(lǐng)導(dǎo)能力者，是貴人，多來往；酒肉朋友，狐朋狗友者，少來往；肆意妄為者，不來往。

人生若有幾個(gè)貴人提攜，當(dāng)銘心刻骨，感恩戴德！

九、養(yǎng)生

健康是生命之本，天有3寶“日月星”，人有3寶“精氣神”。

身心健康是影響個(gè)人能力的前提，唯有思想均衡、沉著冷靜，才可以形成準(zhǔn)確的規(guī)劃與行動(dòng)。

古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是修行的基礎(chǔ)，養(yǎng)生就是修身的關(guān)鍵構(gòu)成部分，身心健康才有喜悅和福氣。