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【原題呈現(xiàn)】 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) ①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子） ②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 （孔子） ③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子） ①父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（孟子） ⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹） 古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中任意一兩句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。 要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 【審題指導(dǎo)】 （一）題意的理解與評判 1．命題意圖： ①學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)學(xué)以致用，知行合一，側(cè)重古為今用，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化古人的思想財(cái)富?！?/p> ②通過審美體驗(yàn)、評價等活動形成正確的審美意識、健康積極向上的審美情趣與鑒賞品位。 ③以真實(shí)可感、有意義的情境來驅(qū)動學(xué)生書面表達(dá)。 2.審題立意參考 (1)從任務(wù)類型看，這是一道語言類材料作文。寫作這篇作文，要注意規(guī)避三個誤區(qū)：一是脫離語言材料的具體語境意，二是在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”，三是漠視情境要求，泛泛而談。 (2)五句話所包含的幸福觀詮釋 ①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 語出老子《道德經(jīng)》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉(zhuǎn)化。 ②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語出《論語·述而篇》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是；積極向上的生活態(tài)度是獲得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物質(zhì)上的幸福；幸福與道德密不可分。 注：孔子并不反對物質(zhì)上的幸福，比如“富與貴是人之所欲也”。（《論語·里仁》） ③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。 語出《墨子》，兼愛上》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：天下人彼此相愛才太平幸福，互相仇恨就會混亂而陷入不幸福。 ④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。語出《孟子·盡心上》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：家庭和睦相處，親人俱在則幸福，無愧于人，內(nèi)心坦蕩則幸福，師長在培育人才的過程中體會到幸福。 ⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 語出《岳陽樓記》，其所蘊(yùn)含的對幸福的理解是：作為士大夫，當(dāng)承擔(dān)起某種社會責(zé)任，以天下為己任而幸福。 (3)審題立意，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的具體語境意識，不可天馬行空任意發(fā)揮，任何刻意曲解，為辯證而辯證，為質(zhì)疑而質(zhì)疑，可視為“基本符合題意”或“偏離題意”。比如，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，孔子排斥的是“不義”，而非“富且貴”。再如，“結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的'幸福大家談’欄目投稿”是告訴學(xué)生審題立意是要在“談幸?！狈秶鷥?nèi)。拋開材料五句話的具體語境，孤立地談幸福，甚至談其他，可判為“基本符合題意”或“偏離題意”。 (4)鼓勵學(xué)生利用新時代的新素材寫出新意，先賢的幸福觀固然有其時代適應(yīng)性和局限性，但和我們今天的價值觀念、道德觀念必然有共通之處，鼓勵學(xué)生辯證看待，褒貶適度。學(xué)生只要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，也可以視為一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生選取正面典型闡述圣賢言說的同時，更要鼓勵學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會中的問題有所關(guān)照與反思，這是重點(diǎn)，拿古大說事的文章原則上不能上42分。 (5)觀點(diǎn)及論證均與材料內(nèi)容及含意無關(guān)，忽視任務(wù)指令，另起爐灶的，視為“偏離題意”。 【參考立意】 1.以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福 2.超越物質(zhì)束縛，追求精神幸福 3.家國幸福，才是真的幸福 4.新時代的幸福觀 5.我們需要什么樣的幸福觀 6.品古人之樂，做幸福青年 7.重修身立己，綻幸福之花 8.堅(jiān)守自我，笑擁幸福 【相關(guān)名句】 1、幸福在于愛，在于自我遺忘?！車?/p> 2、真正幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識到人生價值時，才能體會到?！履?/p> 爾·納素夫 3、幸福家庭都是相似，不幸家庭各有各不幸。——列夫·托爾斯泰 4、可是這樣會很辛苦，不容易幸福?！材輰氊?/p> 5、有兩條路可以得到幸福，即消除欲望與增加財(cái)富?！惶m克林 6、勞動是幸福之父。——富蘭克林 7、書籍使我變成了一個幸福人，使我生活變成輕快而舒適詩，好像新生活 鐘聲在我生活鳴響了?！郀柣?/p> 8、幸福來自成就感，來自富有創(chuàng)造力的工作?！惶m克林·D·羅斯福 9、被人愛與愛別人是同樣幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子?！?/p> 列夫·托爾斯泰 10、我是廣大勞苦大眾當(dāng)中一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福。 ——雷鋒 11、幸福越與人共享，它價值越增加?！逭\一 12、真正幸福，雙目難見。真正幸福存在于不可見事物之中。——楊格 13、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福生活。——亞里士多德 14、幸福并不在于外在原因，而是以我們對外界原因態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃 苦耐勞慣了人就不可能不幸?！蟹颉ね袪査固?/p> 15、把別人幸福當(dāng)做自己幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！— —巴爾德斯 16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——孔子 17、幸福越與人共享，它的價值越增加?！逭\一 18、一切幸福，都是由生命熱血換來。——王燼美 19、美東西總是與人生幸福與歡樂相連。——車爾尼雪夫斯基 20、人之幸福，全在于心之幸福?！璧?/p> 【優(yōu)秀范文兩篇】 1.品古賢之樂，做幸福青年 時間的長河奔騰不息，有靜水輕潺，也有驚濤駭浪?；赝麣v史，有視富貴如浮云的儒圣孔子，有孔門七十二賢之首安貧樂道的顏回，有獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染的周敦頤，有曠達(dá)如江中之一葦?shù)奶K軾?？v使僅有一簞食，一瓢飲，身居陋巷，只要心地坦蕩，追求本真，也依然認(rèn)為擁有幸福。古賢之樂，也一直啟迪與引導(dǎo)著無數(shù)青年領(lǐng)悟人生的真諦。 品古賢之樂，淡泊名和利。 孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！敝T葛孔明也曾書寫心志：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志?！笨梢?，淡泊于名利，是做人的崇高境界。當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，國內(nèi)外反響很大。有一位美國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認(rèn)識那只下蛋的母雞呢?”他謝絕所有新聞媒體的采訪，連當(dāng)時中央電視臺最熱的《東方之子》欄目也無法沖破錢鐘書的防線，最后不無遺憾放棄。反觀當(dāng)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的發(fā)展，越來越多的年輕人急功近利，渴望成為名利雙收的網(wǎng)紅。更有甚者，靠低俗出格的言行、詆毀當(dāng)代英雄而博取眼球。 2.以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福 在先哲們看來，一個人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕姟Ｖ挥羞@樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先哲們的精神綿亙2000多年，對生活在新時代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。 甘于清貧，忍受艱苦，吾輩青年追求幸福應(yīng)學(xué)會苦中作樂。 孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！彪m然疏食飲水，而不改其樂，不義之富貴如浮云一般，說明了孔子注重精神上的悅樂，而非純粹從物質(zhì)上來說，平常而簡樸。而當(dāng)代，有如“敦煌的女兒”——樊錦詩，一生醉心于敦煌文物修復(fù)工作，不辭辛勞、不怨清貧，數(shù)十年如一日地堅(jiān)守在熱愛的敦煌，終使敦煌文化走出塵埃，滟滟于世。此亦為樂道之迷人所在。故青年人應(yīng)在正確價值觀的引導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)人生價值為真正的快樂，做真正有益于社會的事，更要讓思維和眼界跳出自身的局限，以天下之道為樂。 |
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