文 / 左莊偉
（南京師范大學(xué)教授、中國美術(shù)家協(xié)會“卓有成就的美術(shù)史論家”）

自15世紀(jì)尼德蘭畫家凡·埃克兄弟改革了油畫材料，發(fā)明了油畫以來，油畫就成了架上繪畫的主要畫種傳播世界。17世紀(jì)以后由歐洲傳教士利瑪竇和郎世寧等相繼來華帶入油畫。油畫真正傳播中國還是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，有志青年藝術(shù)家赴西方（主要是法國、意大利）留學(xué)油畫，歸國后興辦美術(shù)院校并教授油畫，在美術(shù)教育中使油畫與中國傳統(tǒng)水墨畫并列、并行、并重，成為中國繪畫中的一個重要組成部分，油畫屬于中國畫。

油畫普及世界以后，油畫家們在各自國家不同的歷史時期，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，使油畫走向社會、宮廷、教堂和家庭。為了實現(xiàn)自己的社會理想、藝術(shù)理想，油畫家們有的組成自己的工會、協(xié)會或畫派，有的有組織綱領(lǐng)，如巴黎公社時期以庫爾貝為主席的美術(shù)家聯(lián)合會，俄國以克拉姆斯柯依為領(lǐng)袖的巡回展覽畫派等。當(dāng)塞尚、梵高和高更以各自的藝術(shù)觀念和藝術(shù)實踐反叛了歐洲的繪畫傳統(tǒng)共同開創(chuàng)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的先河，使西方繪畫從傳統(tǒng)走進了現(xiàn)代，也就是藝術(shù)從客觀的再現(xiàn)、反映社會生活走向表現(xiàn)畫家自我的內(nèi)在精神，這就導(dǎo)致形成各種不同的藝術(shù)理念，不同的藝術(shù)語言，創(chuàng)造不同的藝術(shù)形象，諸如立體派、野獸派、未來派、達達派、超現(xiàn)實主義派、抽象派等等。

上世紀(jì)70年代末是新中國歷史發(fā)展的劃時代的轉(zhuǎn)型期，由一種國有經(jīng)濟基礎(chǔ)逐漸改革為多種經(jīng)濟成份組成的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這必然產(chǎn)生多元的意識形態(tài)，由于逐漸深入的改革開放和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響，在文化藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生多元的藝術(shù)觀念、藝術(shù)表現(xiàn)方法和藝術(shù)風(fēng)格，這就必然會產(chǎn)生激烈的生存和發(fā)展的競爭，為了生存和發(fā)展，個體的力量是有限的，志同道合者需要組織起來才能爭得藝術(shù)發(fā)展一席之地，這就導(dǎo)致在文藝界不同觀念的藝術(shù)家組成各種社會團體、協(xié)會和學(xué)會，紛紛登臺展示自己的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造，諸如80年代初京城出現(xiàn)的“星星畫展（會）”和南京的“未名畫展（會）”。一時間中國畫壇呈現(xiàn)出一派繁榮景象，然而多數(shù)翻版西方各種流派，因襲西方各種藝術(shù)觀念，熱情過后走進反思，理性的思考得失。到了九十年代末和本世紀(jì)初，中國美術(shù)進入多元共存的當(dāng)代階段和重要的歷史發(fā)展時期。眾多有理想、有遠見、有豐富創(chuàng)作實踐經(jīng)驗的年輕畫家們重新組織起來，共同為實現(xiàn)自己的藝術(shù)理想而奮斗，我注意到新近成立的“70油畫公社”是其中一個值得關(guān)注和研究的油畫家組織。

“70油畫公社”是出生于上世紀(jì)70年代的一群油畫家們的自發(fā)組織。70年代是中國歷史變革劃時代的年代，是承前啟后過渡的新時期，是中國從傳統(tǒng)走進現(xiàn)代的里程碑時代，在這個變革時期誕生的人必然具有這個時代的社會性特質(zhì)，那就是具有父輩——新中國培養(yǎng)出來的第一代人的優(yōu)秀品格影響，有對社會的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感；民族傳統(tǒng)精神和對出生故土的眷戀；這代人自出生記事起就生活在逐漸寬松自由的社會大環(huán)境中，受教于開放的新思潮，在傳統(tǒng)的文脈中加入了首先開放的港臺文化和西方文化，他們最少保守束縛，可以自由的張揚個性，當(dāng)他們走進學(xué)校，接受的是更多新思想、新知識，是最先適應(yīng)現(xiàn)代思維、現(xiàn)代科技信息的一代人，這些客觀的外部條件深刻的烙印于他們的心靈，當(dāng)他們走進高等美術(shù)院校學(xué)習(xí)油畫藝術(shù)時，這些因素都在他們的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中孕育生發(fā)出來，鑄就了這代油畫家們的精神和藝術(shù)品格。

我們考量一位或一群當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)成就時，主要看他們?nèi)绾卧趪?yán)謹、有序、完善的中西藝術(shù)傳統(tǒng)文脈中仍然能夠找到適合自己哲學(xué)觀、美學(xué)觀、藝術(shù)觀和藝術(shù)方法，在自己所處的時代生活中創(chuàng)造出有分量的鮮明藝術(shù)風(fēng)格的作品，我以這個邏輯標(biāo)準(zhǔn)來考量“70油畫公社”成員的藝術(shù)創(chuàng)造成就。

“70油畫公社”是個有綱領(lǐng)、有奮斗目標(biāo)、有組織的嚴(yán)謹規(guī)范的油畫家群體，他們崇尚真善美，追求對社會的文化發(fā)展擔(dān)當(dāng)，著力于油畫本體語言形式的研究和實踐，以繪畫性和精神性為核心，創(chuàng)作飽含民族性、本土性和畫家鮮明個性的作品。公社油畫家們經(jīng)過多年的藝術(shù)創(chuàng)造實踐，他們保持著目標(biāo)的共同性，同時保留了各自的藝術(shù)個性，在這個群體中每個人的藝術(shù)理念、藝術(shù)語言、圖式和審美效果都是獨特的，將民族性和個性融入西方現(xiàn)代藝術(shù)流派中，創(chuàng)造出似西似中、亦中亦西、歸根于中的中國式現(xiàn)代藝術(shù)：有傳統(tǒng)古典寫實的，有以寫實手法滲入超現(xiàn)實主義造型意趣的，有表現(xiàn)主義的，也有抽象的，在他們作品中隱約看到塞尚的筆觸色彩、莫蘭迪的單純和諧、表現(xiàn)主義的粗獷，有超現(xiàn)實主義的夢幻之境，有些作品采用古典造型手法，近似超級寫實主義（照相寫實主義），但畫家滲入了現(xiàn)代意識使作品古典而不古，仍屬于現(xiàn)代。

“70油畫公社”這個群體好比是生長在當(dāng)代中國土地上的一株茂盛的大樹，同根不同枝，也沒有相同的葉片。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，有五千年文明傳承的中國人，先天就流淌著中華民族的血脈，這個民族在文化上的深厚可以毫不費力的消化一切外來文化，吸取其一切有利于我民族文化發(fā)展的元素，滋養(yǎng)著我民族的文化藝術(shù)。19世紀(jì)以來西方文明入境中華成為我民族文明的一個組成部分，西方油畫藝術(shù)已成為當(dāng)今中國畫的一種，因此我們無需討論油畫的民族化問題，中國人無論用什么材料畫的畫都是中國畫，如同你身著西裝吃著西餐仍然是中國人同理，你把黑發(fā)染成金色不會改變你的民族性、地方性和個性，文化血脈基因如同父母的遺傳一樣，民族性不等于用油畫工具材料畫中國傳統(tǒng)筆墨語言圖式。所謂西方現(xiàn)代藝術(shù)總歸于表現(xiàn)主義，原本是受東方，主要是中國的影響，中國傳統(tǒng)文人畫、寫意畫本身就是表現(xiàn)主義繪畫，非常主觀的，但它是中庸的，不是像西方那種走極端，具象到照相式逼真、抽象到一塊畫布什么也沒有，而中國畫如同白石老人言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！?br>
“70油畫公社”的群體是一群大志相同、都懷著共同的為民族文化發(fā)展的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，探索油畫如何從歷史傳統(tǒng)走向現(xiàn)代？如何創(chuàng)造既有民族性又有世界性的現(xiàn)代中國油畫精神和語言；他們走到一起，通過聚會、展示和交流相互促進，共同發(fā)展，是一個大志相同道亦合的有情有意的藝術(shù)群體，但是他們又具有藝術(shù)創(chuàng)作道上獨立的個性，入群以前都已形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，已是飲譽一方的教授、博士名家，他們是強強組合的群體，有利于推動我國油畫藝術(shù)的正能量發(fā)展。

要使油畫在當(dāng)今時代繁榮發(fā)展，首先是油畫家們的眼光和立足點要遠大且站得正確穩(wěn)當(dāng)：那就是熱愛自己的民族，關(guān)注人類的命運，用藝術(shù)美去滋養(yǎng)慰藉人的靈魂。歷代大師們的藝術(shù)創(chuàng)造、之所以名著畫史，都有一個共同的特質(zhì)：那就是用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦思考世界，然后用手中的畫筆去表現(xiàn)自己看到的并經(jīng)過頭腦思考過的世界，這樣畫出來的畫必然也是自然的富有鮮明的民族性、地域性和個性，在這個藝術(shù)世界里找到一個屬于你的獨立的藝術(shù)地位。我欣喜地看到“70油畫公社”正朝著這個方向發(fā)展著，為當(dāng)今畫壇樹立了一個群體組織榜樣，祝福他們越來越好！

                                                                                      2021年1月于金陵江寧府地

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