陜西省西安市南郊何家村出土的文物，是目前發(fā)現(xiàn)的唐代金銀器最豐富的的寶藏。

　　絲綢之路的通常，為文化傳播和發(fā)展提供了契機(jī)，在何家村出土的文物中，就有大量明確來(lái)自波斯薩珊、東羅馬、中亞粟特、日本等地的文物，還有產(chǎn)地不明已經(jīng)出現(xiàn)多種元素的仿制品。然而，安史之亂似乎也在訴說(shuō)著，文化的互相滲透與接納，從來(lái)都是一個(gè)極為復(fù)雜微妙的問題。

　　就讓我們把眼光放回一千三百多年前的那個(gè)盛唐，去感受下那份與眾不同的胸懷與浩瀚之美。

這次展現(xiàn)的器物是碗和盤。這批碗和盤，尤其在紋飾裝飾上，集中展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠卓絕的技術(shù)水平和在文化交融刺激下的豐沛想象力。

壹 葡萄龍鳳紋銀碗

　　這只銀碗鏨刻工藝的精湛，在唐代現(xiàn)出土的所有銀碗中首屈一指。外腹部為魚子紋地，以葡萄、忍冬、卷草纏繞布局分成六個(gè)區(qū)域，分別刻有三只鸚鵡、三只奔獅，間隔刻于每區(qū)花草的中心部分；圈足底面刻蟠龍一條，周襯流云，魚子紋地。碗內(nèi)腹部無(wú)紋飾，碗底魚子紋地，刻走鳳一只，襯以葡萄、忍冬卷草。

　　葡萄在漢朝時(shí)傳入中國(guó)，但釀酒的葡萄品種“馬入葡萄”和釀酒工藝卻是唐初年間才進(jìn)入中國(guó)。不過(guò)，從漢代時(shí)人們就非常喜歡葡萄的“顏值”，東漢年間出土于新疆的織物已經(jīng)有了葡萄紋，而北朝石窟中這一紋樣更為常見。當(dāng)然，它的流行主要還是在唐朝，尤其是高宗、武則天一朝。

　　因?yàn)槎偈嫠⒌摹叭饝?yīng)學(xué)說(shuō)”，中國(guó)人的傳統(tǒng)思維中很早就建立了祥瑞的概念，龍鳳作為祥瑞，當(dāng)然就成為感應(yīng)天命，粉飾太平的表達(dá)途徑。而本件銀碗中，鳳在碗心居上，龍?jiān)谕氲拙窒?，是否是因?yàn)槠湔Q生于武則天時(shí)期了？因?yàn)樯显暧腥藞?bào)祥瑞“陳州言鳳凰見于丘苑”，出于權(quán)謀考慮，武則天改元“儀鳳”。武則天稱制后，頭一年便將中書省改名為“鳳閣”，門下省改名“鸞臺(tái)”，而本碗很可能是這一政治斗爭(zhēng)背景下的實(shí)物見證。

碗底龍的造型，尾腿相纏，是突破漢晉以來(lái)傳統(tǒng)龍形的一種創(chuàng)新，在唐代的金銀器、銅鏡上多有表現(xiàn)。

貳 鴛鴦蓮瓣金碗

鴛鴦蓮瓣金碗

　　這是目前已知唐代金銀器中最富麗華美的器物之一，金碗為捶揲成型，通體紋飾鏨刻而成，圈足和碗體則為焊接。

這件造型極其規(guī)整，紋飾相當(dāng)考究的金碗，可以看作是西方金銀器工藝與東方審美情趣完美結(jié)合的佳作。金碗的腹部是錘出的雙層蓮瓣裝飾，這種蓮瓣是凸瓣裝飾的一種，凸瓣裝飾在粟特銀器中極為常見，應(yīng)當(dāng)是受希臘裝飾風(fēng)格影響的結(jié)果。在這只碗上，可以看到蓮瓣被設(shè)計(jì)成兩片忍冬葉片對(duì)卷的形狀，蓮瓣之內(nèi)則鏨刻著鴛鴦和飛鳥，極富東方式意趣。

叁 鎏金飛廉紋六曲銀盤

　　以植物的花或者果實(shí)作為器型，動(dòng)物形象作為紋飾的銀盤，在唐代變得很常見。在中國(guó)古代，器皿形制大多講究規(guī)整，因而大部分都是圓形，飲食器皿尤是，直到盛唐，多瓣花形器逐漸流行起來(lái)。

　　這件銀盤的紋飾很獨(dú)特，牛首獨(dú)角、鳥身鳳尾，鼓翼?yè)P(yáng)尾，偶蹄雙足，展翅欲飛。有學(xué)者認(rèn)為是翼牛，也有學(xué)者根據(jù)“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，而認(rèn)為這是古代神話中的風(fēng)神飛廉。薩珊王朝的銀器紋飾中有前半身像狗，后半身像鳥的神獸，象征帝王權(quán)威和國(guó)力昌盛，稱之為塞穆魯，而粟特銀器中有勝利之神的雙翼駱駝。到了唐代工匠手中，邊用牛首鳥身、鹿首鳥身、馬首鳥身的飛廉取代了這些形象，在汲取西域用單只動(dòng)物裝飾器皿的構(gòu)圖手法基礎(chǔ)上，融入了本土的文化。

　　銀盤的制作也相當(dāng)考究，工藝復(fù)雜。第一步需先將銀料捶揲成形，再加細(xì)部錘擊做出整齊的沿口。第二步用模具在盤底向盤心內(nèi)模沖擊出凸起的紋飾。第三步則用刀具剔刻出紋飾細(xì)部。剔刻工藝尤見工匠功力，起筆落刀一氣呵成，線條清晰準(zhǔn)確，刀法純屬，毫無(wú)猶豫修改之筆。

然后就是鎏金，工藝流程是把成色很高的黃金錘擊成薄片，再剪成細(xì)絲，放入干凈的鍋內(nèi)加熱燒紅，再倒入七倍于金絲重量的水銀里，攪拌均勻成泥狀。之后在放有冷卻的金泥的器皿里加入硝酸，用刀先蘸上硝酸，在切剜金泥反復(fù)涂抹于已刻好的飛廉紋上，待涂抹均勻后，用溫水沖洗掉硝酸，再加以烘烤，并用水晶或瑪瑙不停研磨鎏金部位，讓金泥中的水銀揮發(fā)掉。經(jīng)過(guò)拋光后，鎏金銀盤也就呈現(xiàn)出它精美的紋飾。

肆 鎏金鳳鳥紋六曲銀盤

　　銀盤以模為盤心沖出一只側(cè)身提足振翅欲飛的回首鳳凰，錘擊成型，紋飾鎏金，器壁只有2毫米左右。

盤中鳳鳥有雞冠狀的三肉芝戴勝，線條雖多但流暢自然，表現(xiàn)得十分精細(xì)。尤其是羽毛的鏨刻，繁復(fù)有序鳳頭回轉(zhuǎn)的變形折痕處巧妙隱去脖頸，很有動(dòng)感?？梢韵胍?，盤中如果盛滿透明液體，鳳鳥便會(huì)在水波之中折射著不同的光芒，仿佛馬上就要從盤中飛離，這樣的審美情趣，正是唐風(fēng)所在。

伍 鎏金雙狐紋雙桃形銀盤

　　這只銀盤呈相連接桃形，捶揲成形，在盤底兩桃中心，捶揲了一對(duì)彼此顧盼對(duì)望的狐貍，神態(tài)生動(dòng)寫實(shí)。這種在盤心或碗心裝飾單只動(dòng)物，周圍大量留白的構(gòu)圖，和之前兩只盤子一樣，形成一組，顯然并非中國(guó)金銀器傳統(tǒng)裝飾手法，而具有濃郁的波斯、粟特風(fēng)格。

　　當(dāng)然，這件器物是中西合璧的產(chǎn)物，比如題材選擇上，器口的六瓣葵花形和桃形，當(dāng)然是中原工匠的發(fā)揮，而不同于粟特單一圓盤的形制。中國(guó)人對(duì)桃這種水果自古就有獨(dú)特的偏好，往往被視為吉祥、長(zhǎng)壽的象征。作為最古老的本土水果，西域并無(wú)栽培，粟特人當(dāng)然很難對(duì)此有認(rèn)同感。而白狐、玄狐在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有祥瑞、上瑞的寓意。因此雙狐雙桃的裝飾，明顯是中國(guó)民族心理和審美情趣的體現(xiàn)。

這只銀盤比起飛廉和鳳凰盤，雙狐的捶揲深度更深，輪廓更為清晰，線條也圓潤(rùn)流暢，因?yàn)榱Ⅲw感更強(qiáng)，質(zhì)感更為鮮明。

陸 鎏金小簇花紋銀碗

侈口，圈足，蓋沿下折一周成子母口，平鏨花紋，紋飾鎏金，圈足內(nèi)鏨闊葉六出團(tuán)花一朵，蓋周有散點(diǎn)配置的向心式的小簇花，底與蓋足都飾有六朵小花。金銀花蓋碗在唐代是非常珍貴的禮物。

柒 鎏金折枝花紋銀碗

　　侈口、深腹、喇叭形圈足，蓋足內(nèi)有蓮葉組成的六出團(tuán)花一朵，蓋周散點(diǎn)排列桃形忍冬結(jié)六朵。

　　這只碗大概是地方官吏的進(jìn)奉之作，每逢元旦、冬至、端午和皇帝生日，地方官都要進(jìn)貢財(cái)物。尤其是唐德宗時(shí)期，進(jìn)奉之風(fēng)達(dá)到頂峰。

捌 鎏金雙獅紋銀碗

　　這只銀碗在外腹壁錘出十個(gè)聯(lián)體花瓣，并透印到內(nèi)腹壁上，碗內(nèi)底為魚子紋地，中心又鎏金雙獅，相對(duì)的獅子口中銜有一只兩莖三出的纏枝花，而雙獅的下方則是一只二莖二出的纏枝花。雙獅圖案的外圍是一圈繩索文，再外則是一圈波浪紋。這種徽章式樣的圖案在波斯薩珊銀器中十分常見，在唐代卻不太流行。

中國(guó)本土并不產(chǎn)獅子，它們出現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)品中是在春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但這時(shí)期獅子更多似乎是基于描述的想象，圖案比較抽象，獅子形象還長(zhǎng)有翅膀。在漢代，獅子實(shí)物終于進(jìn)入中原，很快被視為瑞獸而被神化。獅子的翅膀因其神圣感依然被保留，融入本土元素變成了天祿、辟邪等物的造型。但是到了隋唐時(shí)期，寫實(shí)的獅子形象開始大量出現(xiàn)，甚至受印度和吐蕃佛教的影響，有狗化的趨勢(shì)，這在本件器具上也可以看出獅子形象的轉(zhuǎn)變。

玖 鎏金海獸水波紋銀碗

　　這只銀碗的器壁錘出十四枚由口及底的曲線水波紋，禽獸、花草、山石相間刻于水波瓣之中，鹿、羊、狐、兔、戴勝鳥（有雞冠的一種鳥）等動(dòng)靜有節(jié)，碗內(nèi)底那只鎏金海獸格外醒目，旁有的一對(duì)戲水的鴛鴦?dòng)螒蛴谒ㄖg。圈足內(nèi)有一朵別致的八出團(tuán)花，由石榴形葉、蓮葉、忍冬連接而成，圈足沿飾12朵流云。

　　銀碗腹部有兩種截然不同的水波紋。一種是碗腹的曲線水波瓣，在中國(guó)傳統(tǒng)器物中僅此一件，因而極有可能是受到被伊朗薩珊王朝輻射的粟特文化影響。

另一種則是碗內(nèi)底部襯托海獸的水波紋，這是中國(guó)最具民族風(fēng)格的一種紋飾，用高度抽象凝練的線條去描繪洶涌的海浪，海獸的性格因?yàn)殍蜩蛉缟Ｓ性?shī)云“海獸群游落日波”，銀色的平靜水波瓣上，金色鎏金底像一輪落日，孕育著滔天海浪，匐泳著一只仿佛正朝太陽(yáng)游去的海獸——正是這只碗所竭力刻畫的場(chǎng)景。

拾 鎏金花鳥紋銀碗

　　通體魚子紋地的銀碗平鏨花紋，紋飾鎏金。碗心及足底各有一朵云勾連寶相花；內(nèi)腹壁四枝闊葉折枝大花，襯以流云，外腹壁纏枝花草之間刻出二鴛鴦、二鸚鵡。鴛鴦其一為蓬首，振翅，或?yàn)樾埒B；另一回首、信步，或?yàn)榇气B。兩只鸚鵡中有一只體形略顯魁武，雙耳尖豎，作奔走狀；另一只身形小巧，振翅欲飛。

　　鸚鵡很早就為中國(guó)古人喜愛，在婦好墓中已經(jīng)出土玉雕鸚鵡，在其后的詩(shī)詞歌賦中，對(duì)鸚鵡的描寫比比皆是。唐代最有名的關(guān)于鸚鵡的故事是“雪衣娘”，據(jù)說(shuō)，楊貴妃會(huì)教這次鸚鵡誦經(jīng)。大約養(yǎng)鸚鵡在當(dāng)時(shí)貴族生活中已成為一種時(shí)髦，因而器物上也多表現(xiàn)吧。

拾壹 折腹碗

折腹碗是西方陶器、金銀器較為流行的形制，在中唐時(shí)期，唐出土的陶、瓷器上也多有反映。這只折腹碗素面無(wú)紋飾，造型優(yōu)美，腹部有尖者棱一周，是很典型的折腹碗器型。