讀《孟子》(60)君臣之道,恩義為報(bào) 與君王講恩義相報(bào),好象有些天方夜譚。就是從當(dāng)時(shí)的治世之道“三綱五常”的規(guī)范來(lái)看,以及從現(xiàn)在的還在世道盛行的“官民”關(guān)系上看,此事也是萬(wàn)萬(wàn)不能當(dāng)真的。歷代的皇權(quán)和官勢(shì)只能是加固加強(qiáng),而不會(huì)留下空隙或人為地打開(kāi)一道小門(mén),讓自己的臣民與自己來(lái)個(gè)“平起平坐,握手言歡”的。 但孟子不是這么想的。他就是要在君王和他臣下的上下尊卑關(guān)系上找到一點(diǎn)平衡點(diǎn),讓高高在上的君王身價(jià)下來(lái)一點(diǎn),行為仁愛(ài)一點(diǎn),使他的臣子心存感激,必當(dāng)涌泉相報(bào)。象春雨潤(rùn)物有情,受沐浴的樹(shù)會(huì)更綠花會(huì)更艷一樣,相向而行,仁義相待。 孟子是這樣告訴齊宣王的:“君主把臣下當(dāng)手足,臣下就會(huì)把君主當(dāng)腹心;君主把臣下當(dāng)狗馬,臣下就會(huì)把君主當(dāng)一般不相干的人;君主把臣下當(dāng)泥土草芥,臣下就會(huì)把君主當(dāng)仇敵?!?/div> 一句話,就是不管上上下下,不管大大小小,都要平心下來(lái),以仁義當(dāng)先,來(lái)個(gè)你好我好,大家都好。如果你對(duì)別人不好,別人也可以對(duì)你來(lái)個(gè)不好。孟子說(shuō)話中的三個(gè)排名,居次分明,言理通透,把問(wèn)題說(shuō)得再明白不過(guò)了。 齊宣王沒(méi)有與孟子討論這個(gè)可以這么說(shuō)也可以那么說(shuō)的道理,似乎討論我要對(duì)誰(shuí)好這個(gè)問(wèn)題還不是什么迫切之事。他考慮的,還是他的下屬對(duì)他應(yīng)該怎么樣。這是他十分關(guān)心的事。 所以,他問(wèn)孟子:“禮制規(guī)定,已經(jīng)離職的臣下也應(yīng)為過(guò)去的君主展孝。君主要怎樣做才能使他們?yōu)樗⒛???/div>
你說(shuō)我要對(duì)臣子好,我關(guān)心的是臣子對(duì)我好,不但是在職的,還包括那些離職的,他們?cè)趺床拍軐?duì)我好。 孟子一聽(tīng)齊宣王提出的問(wèn)題,就知道自己先前的話齊宣王沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。那我就把這個(gè)問(wèn)題瓣細(xì)了再說(shuō)。 孟子說(shuō):“對(duì)臣下,聽(tīng)其勸諫,聽(tīng)其建議就可以了;對(duì)離職的臣子,君王要施之以禮,派人送他到安置地,給他土地給他房屋,你有禮于他,他就有報(bào)恩于你。如果你不聽(tīng)臣子的勸諫和建議,對(duì)離職的臣子不好好安置,還收回他們的土地和房屋,使他們窮困萬(wàn)分,這樣下來(lái),在職的和離職的臣子對(duì)君王就會(huì)離心離德,甚至象仇敵一樣,你想,在這種情況下,他們對(duì)你有什么孝可服的。” 孟子前面的話和后面的話是一個(gè)意思,只不過(guò)后面的話是承前面的話加以具體和細(xì)說(shuō)了一些。齊宣王肯定還是與你只談?wù)劚砻娴臇|西,我是不能照你的說(shuō)法去辦的。 孟子的話說(shuō)得是對(duì)的。人際交往中,確實(shí)需要這樣的說(shuō)法和做法。 你敬我一寸,我敬你一尺,本來(lái)是人們期待的常情與常理。但在現(xiàn)實(shí)中,這樣的處世待人之道并不是很豐滿充盈的。有人提到三國(guó)時(shí)期的“劉關(guān)張”怎樣的有情有義怎樣肝膽相照,但這三人的很多相處情誼卻是在故事里演釋出來(lái)的,雖不現(xiàn)實(shí),但人們還是對(duì)此津津樂(lè)道。說(shuō)明人們還是喜歡這樣的世道世情的。 2021年12月24日星期五 |
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