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無(wú)論是從視覺(jué)，內(nèi)容，還是角色設(shè)定上，《哪吒之魔童降世》都顛覆了傳統(tǒng)。但這種顛覆，又不是徹底的離經(jīng)叛道，而是不離脫總的善與惡的辨識(shí)。哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世投胎。既然是魔，自然是壞的。但在瘋魔的道路上，有那么多羈絆，來(lái)自父母的，來(lái)自師長(zhǎng)的，來(lái)自友情的。沒(méi)有什么力量能決定你成為什么人，只有你自己。所以哪吒在既定成魔的命運(yùn)里，悟出了“我命由我不由天，成魔成仙，我自己說(shuō)了算”的道理。這句話看似狂放，卻正好應(yīng)了佛教里的：一念成佛，一念成魔。哪吒正是在這一轉(zhuǎn)念之間，開悟證果，得佛法分，幻發(fā)無(wú)窮力量，拯救蒼生于危難。 之前看《了凡四訓(xùn)》，只覺(jué)困頓的人生豁然開朗。原來(lái)以為一切都是命中注定，卻原來(lái)，逆天改命，全憑個(gè)人。了凡家訓(xùn)，原為開悟子孫。先生的兒子開悟沒(méi)開悟我不知道，我只知道，我的余生，被一縷光照亮，從此生命變得積極。了凡先生用自己親身經(jīng)歷告誡兒子，人的命與運(yùn)，是存在定數(shù)與變數(shù)的。把定數(shù)變成變數(shù)，在于自己。先生通過(guò)自己一系列善行，更改了自己的壽命、祿命、子嗣運(yùn)。人之命，在于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世因果?；蛏苹驉?，各有其報(bào)。但若改惡從善，除惡因，修善果，便可獲福無(wú)量。了凡先生命中只有五十三歲壽命，卻活到七十三歲；命中注定不登科第，不生子，但這些都被先生求得?？梢?jiàn)前世所積的惡業(yè)，所修的不善，都是可以改變的，天命是可違的。這也正好印證了“我命由我不由天”。 世間法的修行中，真人是最高境界，可以“提攜天地把握陰陽(yáng)”，可以改變天地與陰陽(yáng)的變化，所以與天地齊壽，無(wú)有終時(shí)；其次是至人，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，可以游行天地之間，視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外；再其次是圣人，如孔子、王陽(yáng)明者，能處天地之和，從八風(fēng)之理，無(wú)恚嗔之心，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患；賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)?！?/span>真、至、圣、賢”這四界，非常人所能企及。故我等只在這世間，從心所欲，追本溯源，問(wèn)心無(wú)愧。孔子的弟子曾子作為一代賢人，尚“吾日三省吾身”。何況我們一介凡夫乎？故應(yīng)日日知非，日日改過(guò)。我們常說(shuō)，命運(yùn)掌握在自己手中，這話原不是狂妄，也非大放厥詞。努力精進(jìn)者，與平庸散漫者，命運(yùn)自是差之千里。 近日看《五百年來(lái)王陽(yáng)明》，深知命運(yùn)從來(lái)多舛，沒(méi)有人能隨隨便便成功，也沒(méi)有人能隨隨便便證得無(wú)上菩提。幾度坎坷幾度沉浮，陽(yáng)明先生最終也只修得一圣人，以親身實(shí)驗(yàn)對(duì)“格物致知”提出疑慮，更深層次探尋生命本身。悟得“知行合一”，“心外無(wú)一物”。身是自然身，卻終是一副軀殼。而陽(yáng)明先生石棺開悟，與佛祖當(dāng)年菩提樹下證語(yǔ)一樣，電光火石一剎那，山河日月便都變了顏色，全都在于心領(lǐng)神會(huì)的那一轉(zhuǎn)念。 誰(shuí)不是抱著對(duì)命運(yùn)的不甘，才開始人生的苦苦修行？ 處四解，度八荒，無(wú)證無(wú)悟，只緣深在此山。從有為法，到無(wú)為法。從求功名、福德，到求圓滿、永恒，我們永遠(yuǎn)在路上。
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