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日常生活中，隨處可見自我批評的現(xiàn)象。刷碗時一不留神打碎了瓷盤，你指責(zé)自己笨手笨腳，忘記家人早晨囑咐買菜的事，你批評自己不夠操心，坐公交車沒主動給老人讓座，你責(zé)備自己太冷漠，如此種種。適度的自我批評，是檢查行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自身不足之處，并加以改正的方式，有助于自我完善，然而在很多時候，強(qiáng)烈、持續(xù)和過度的自我批評，則會起到相反的作用。消極的自我攻擊通常發(fā)生在你感到挫敗的時刻，每當(dāng)犯錯或者遭遇失敗，被別人挑剔或指責(zé)，自我攻擊的想法就會先聲奪人，趕在不利的實際后果出現(xiàn)之前，施加它的破壞性影響，危害甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)實中的困境本身:它能激起強(qiáng)烈的負(fù)面情緒，使你思維陷入混亂，暫時失去部分理智，無法對局勢做出客觀準(zhǔn)確判斷；它使你過多地注意不切實際的東西，被原本不存在危脅性的事物傷害，忽視真正的問題所在，無法發(fā)揮出正常的能力； 
它持續(xù)損傷你的自我價值感，讓你陷入和自己較勁的內(nèi)耗，覺得渾身上下一無是處，喪失挑戰(zhàn)、嘗試和抓住機(jī)遇的勇氣……令人不可思議的是，很多人并非不懂得自我攻擊的危害之大，他們也曾飽受痛苦，渴望盡快擺脫自責(zé)的浪潮，可是心中似乎總有一種強(qiáng)迫性的驅(qū)動力，如同毒癮發(fā)作一般無情地鞭撻自己，直到遍體鱗傷才肯罷休。那么，人們心中那些針對自己的惡毒言語，究竟從何而來？
通常情況下，人天生具有同情心，能夠溫和地看待自己和他人的過失，不會自發(fā)用苛責(zé)的言語攻擊自己。如果你曾經(jīng)或者正在受到自我攻擊的困擾，可能你早已發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)在批評之聲的說話方式、語氣、用詞都和你的父母很像，甚至是完全照搬原話。心理學(xué)研究證實，破壞性自我攻擊的習(xí)慣來源于早期的童年經(jīng)歷，這些聲音也都有其現(xiàn)實中的原型——童年的養(yǎng)育者。每個人的童年都免不了被家長老師批評的經(jīng)歷，適當(dāng)?shù)呐u作為懲戒的手段，讓孩子知道哪些事情該做而哪些不該做，形成自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，幫助孩子走向社會化。然而同樣是被批評，有的人長大以后仍然能夠善待自己，有的人卻養(yǎng)成了自我攻擊的習(xí)慣。兩者之間的區(qū)別就在于:這個內(nèi)化外界標(biāo)準(zhǔn)的過程，是否威脅到了孩子的自我價值。
父母批評孩子有兩種方式，一種是對事，只針對當(dāng)前有限的特定的事件，并且抱有積極的期待，比如“我不喜歡你的做法，希望你下次改變”；另一種則是對人，直接否定人的價值，不認(rèn)為未來有改善的可能，“你這個壞孩子，總是給我惹麻煩”就是這種情況。童年時經(jīng)常受到后一種批評方式教育的人，長大后更容易對自我價值產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為“我”本質(zhì)上是壞的，如果加上父母情緒不穩(wěn)定，批評時伴隨大吵大鬧，甚至暴力對待，或者父母情緒低落，在孩子做錯事情時，表現(xiàn)出深深受傷失去希望的樣子，孩子就很可能體會到被家庭排斥的痛苦，有一種世界崩塌的感覺，形成刻骨銘心的情緒記憶。自我價值感的損傷，會對孩子造成長期持續(xù)的影響。他們覺得自己低人一等，理應(yīng)受到最嚴(yán)厲的對待，將外界的批評聲音內(nèi)化于心，之后每當(dāng)犯錯或者失敗，被他人無端指責(zé)，或者僅僅遇到情緒化的人，他們都會認(rèn)為錯在自己，下意識地攻擊自己，往往在人生的困難和挑戰(zhàn)面前自毀長城，不戰(zhàn)而敗。
既然自我攻擊總會導(dǎo)致消極的結(jié)果，帶來難以承受之痛，為什么人們還會堅持這種自我毀滅性質(zhì)的做法呢？其實，正像父母一邊罵你一邊又深愛著你一樣，自我攻擊在狠狠傷害你的同時，也在幫助解決你的內(nèi)心沖突，保護(hù)你免遭更大的傷害。因童年創(chuàng)傷而價值感低的人，和內(nèi)心深處認(rèn)為自己無能的人，都會極力避免將潛藏的弱點暴露于人，但凡發(fā)現(xiàn)某些特定的行為方式或思維方式，能夠幫助減輕焦慮感和無能感，維持良好的自我形象，他們都會將其視為救命稻草，拼命抓住不放，自我攻擊就是這樣的一棵稻草。生活中自我攻擊常常有下面幾種表現(xiàn)。
將自己的缺點和別人的優(yōu)點比較，是十分常見的自我攻擊形式，有些人搜腸刮肚地尋找自己身上不如別人的地方，從長相、性格、能力等各維度對自己的弱點發(fā)起全面攻勢。但確實有為數(shù)不多的時候，他們通過比較發(fā)現(xiàn)，自己在某些方面比別人更勝一籌，突然間感到興奮不已，自卑也頓時化作良好的自我感覺，于是比較的行為通過強(qiáng)化被保留下來成為習(xí)慣，使人寧可忍受無數(shù)次自慚形愧的痛苦，來獲得難以忘懷的快感。不斷回憶失敗經(jīng)歷，也是有些人懲罰自己的方式，他們會在頭腦中放電影，反復(fù)播放自己當(dāng)眾出丑、在與對手的交鋒中敗下陣來等等無地自容的尷尬場面，以至于陷入情緒消沉的狀態(tài)不能自拔。而這種思維習(xí)慣的形成，是緣于曾經(jīng)的某次，他們通過回憶想出了絕妙的應(yīng)對方法，恍然大悟地喊出“我當(dāng)時要是這樣做就好了！”思維反芻的功能，是想要從每次的失敗經(jīng)歷中學(xué)到萬全之策。當(dāng)我們因自己的過錯而傷害他人時，由良心引發(fā)的內(nèi)疚和羞恥感使我們寢食難安，甚至想要從世界上消失，而自我懲罰是消除這些糟糕感受的有力武器，我們一遍遍用嚴(yán)厲的言語折磨自己，似乎這樣做就能洗刷自己的罪過，讓心理恢復(fù)平衡。
有些被認(rèn)為是自制力很強(qiáng)的人，他們的自我攻擊經(jīng)常披著完美主義的華麗外衣，從來不允許犯哪怕一丁點錯誤，嚴(yán)格規(guī)范自己的所有行為，激勵自己完成一個個艱難的目標(biāo)，如果沒能完成任務(wù)，整個人立刻變得垂頭喪氣。雖然因此而痛苦不堪，但他們通常不愿承認(rèn)這些行為是在自我攻擊，反而美其名曰磨煉意志，將對自己的苛刻態(tài)度看做人生的致勝法寶。
從以上分析中可以看出，自我攻擊并不只是表面上的消極自責(zé)，還具有引導(dǎo)我們滿足內(nèi)心需求的重要功能。但是就像嚴(yán)厲的父母雖然能夠教育出聽話的孩子，卻同時也給他們造成了心理傷害，自我攻擊有著致命的危險性，它會持續(xù)損害人們本就為數(shù)不多的自我價值感，加劇無助的感覺，使人越來越深地陷入自我攻擊的惡性循環(huán)。實際上，要想自我感覺良好，和成為更好的自己，并非只有自我攻擊這一種途徑，你不必如此苛刻地對待自己，不妨用溫和關(guān)愛代替批評指責(zé)，發(fā)揮內(nèi)心蘊(yùn)藏的積極能量。全面認(rèn)識自我，不把內(nèi)在價值和外在表現(xiàn)掛鉤
破除自我攻擊的困境，首先要正確地認(rèn)識自我，改變早年經(jīng)歷造成的低價值感。如果我們內(nèi)心深處覺得低人一等，毫不留情的責(zé)備就變得理所當(dāng)然，而客觀理性的評價是，每個人都不是完美的，雖然能力有高下之分，受歡迎程度有所不同，但不論事業(yè)成就如何，外在條件如何，每一個為生存努力奮斗的人，都具有相等的存在價值。人非圣賢孰能無過，我們不僅天生是容易犯錯的生物，現(xiàn)實中也受到自身認(rèn)知水平、經(jīng)驗、心理狀態(tài)等諸多限制，你所做出的任何決定，都是當(dāng)時能夠做出的最佳選擇，面對出現(xiàn)的失誤，應(yīng)該嘗試?yán)斫庾约旱碾y處，不要長時間回憶和糾結(jié)，把錯誤當(dāng)做吸取經(jīng)驗通往成功的階梯，然后這些經(jīng)歷就可以被遺忘，你無需為人類的天性而責(zé)備自己。凡事盡力而為，但不強(qiáng)求達(dá)到某種結(jié)果無論你如何盡心盡力追求完美，結(jié)果也不全在控制之中，我們需要打破內(nèi)心的全能幻想，適應(yīng)不如預(yù)期的人生常態(tài)。面對生活的困難和挑戰(zhàn)，你可以這樣對自己說:我保證已經(jīng)盡己所能做到最好，希望能夠達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但倘若不幸遭遇失敗，我也能夠承受，并愿意為行為的后果負(fù)責(zé)。正如《奇葩說》節(jié)目中李誕所言:人生不是一場奧林匹克，人生是一場秀，輸贏是不重要的。降低期待和要求，怎么精彩怎么來，那么你的生活會充滿驚喜。既然人的一生本來不易，何必執(zhí)著于攻擊自己，不妨從現(xiàn)在開始，換一種方式和自己相處，改變苛責(zé)的思維習(xí)慣，用對美好未來的憧憬驅(qū)動自己達(dá)成目標(biāo)，你定會發(fā)現(xiàn)，生活變得與以往大不相同。
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