 氣 血 津 液 中醫(yī)基礎 考點精要 精、氣、血、津液是構成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。[屬形] 人體生命活動的主宰及外在表現(xiàn)，包括意識、思維、情志等。[屬神] 精、氣、血、津液、神之間相互依存、相互制約。無形則神無以附，無神則形不可活，形神統(tǒng)一是生命存在的根本保證；且精、氣、血、津液在臟腑功能活動和神的主導下，亦相互依存、相互促進、相互轉化。 氣與血的關系   1.概述：氣與血同源于脾胃化生的水谷精微和腎中精氣，互根互用，“氣為血之帥”、“血為氣之母”。 氣屬陽，無形而主動，具有溫煦、推動、固攝、氣化等作用； 血屬陰，有形而主靜，具有滋潤、濡養(yǎng)等作用。 2.氣為血之帥  氣為血之帥（點擊看大圖） 3.血為氣之母  血為氣之母（點擊看大圖） 氣與津液的關系 1.概述：氣與津液同源于飲食水谷，皆以三焦為通路運行全身。 2.氣對津液的作用  氣對津液的作用（點擊看大圖） 3.津液對氣的作用  津液對氣的作用（點擊看大圖） 精血津液之間的關系  1.概述：精、血、津液同為液態(tài)物質(zhì)，皆由飲食水谷化生，均具有濡養(yǎng)、化氣和化神等作用，且彼此相互滋生、相互轉化。 2.精血同源 精血同源（點擊看大圖） 3.津血同源 津血同源（點擊看大圖） 精氣神之間的關系 1.概述：精、氣、神為人身“三寶”，相互依存、相互為用。 精：生命產(chǎn)生的本原 氣：生命維系的動力 神：生命活動的體現(xiàn)與主宰 精可化氣，氣能生精、攝精，精與氣之間相互化生； 精能生神、養(yǎng)神，氣也能養(yǎng)神，精和氣均是神的物質(zhì)基礎，而神又能反過來統(tǒng)御精與氣。 精、氣、神的關系，可概括為形神關系——形與神俱，即精氣神合一，是生命活動的根本保證。 2.精氣相關 精氣相關（點擊看大圖） 3.精神互用 精是生命產(chǎn)生的本原，是神得以化生的物質(zhì)基礎，精盈則神明，精虧則神疲； 神是生命活動的外部表現(xiàn)，既統(tǒng)馭精，又寓精中，神安則精足，神失則精竭。 4.神氣互生 神氣互生（點擊看大圖） 必背經(jīng)典 1.善治痰者，不治痰而治氣，氣順則一身之津液，亦隨氣而順矣。 ——《丹溪心法》 2.奪血者無汗。奪汗者無血。 ——《靈樞·營衛(wèi)生會》 3.有善治精者，能使精中生氣；善治氣者，能使氣中生精。此自有可分不可分之妙用也。 ——《景岳全書》 / 來 掃 碼 啦 / 本文PDF 留言交流 關注公眾號 / 公眾號 / 青筍醫(yī)社 / / 中醫(yī)大學生成長平臺 / |
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