 作者：洞見(jiàn)·一默 再大的風(fēng)浪也掀不起內(nèi)心的波瀾。 蘇軾有個(gè)朋友叫王鞏。 在“烏臺(tái)詩(shī)案”里，被蘇軾牽連，貶到賓州。 賓州偏僻荒蕪，毒瘴遍布，九死一生。 王鞏的歌伎寓娘卻毅然隨行，陪伴左右。 后來(lái)王鞏北歸，蘇軾為他接風(fēng)洗塵，席間問(wèn)寓娘：“嶺南風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？” 寓娘卻答：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！?/strong> 萬(wàn)事萬(wàn)物都在人的心里。 一個(gè)人真正的貧窮，是心無(wú)安處。 無(wú)論境遇如何，若能內(nèi)心安定，不憂慮、不惶惑，便是生活佳境。  01
馮侖曾說(shuō)：“理想特別像中藥，雖然藥性慢，可它解決根本問(wèn)題?！?/p> 一個(gè)人一旦心里有了方向，這輩子就絕不會(huì)迷茫，不會(huì)懈怠。 無(wú)論面臨人生何種境遇，只要理想不滅，人就不會(huì)頹唐。 蘇軾小的時(shí)候，跟著母親程夫人讀書。 讀到《范滂傳》的時(shí)候，程夫人講述范滂不畏強(qiáng)權(quán)，為民犧牲的故事。 小蘇軾深受感動(dòng)，立志向范滂學(xué)習(xí)，正直廉潔，仁心愛(ài)民。 從此之后的五十年里，無(wú)論得意失意，無(wú)論荒野廟堂，他都從未忘記。 “烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā)之后，蘇軾被貶黃州。 戴罪之身，沒(méi)有俸祿，一家人全靠為數(shù)不多的積蓄過(guò)活。 他見(jiàn)當(dāng)?shù)刎毧?，很多人因?yàn)轲B(yǎng)不起孩子，隨便把孩子拋在荒野，任其自生自滅。 蘇軾不忍心，成立“育兒會(huì)”。 對(duì)收養(yǎng)棄嬰的農(nóng)家資助一定的錢米。 他雖然是罪官，卻努力動(dòng)員士紳捐款。 自己囊中羞澀，又沒(méi)有收入，卻也捐了十貫的善款。 回到朝廷之后，他又積極推動(dòng)立法，對(duì)撫養(yǎng)棄嬰獎(jiǎng)賞，對(duì)殺嬰棄嬰處罰。 神州大地，成千上萬(wàn)的嬰兒因此得以活命。 蘇軾一生最高做到禮部尚書，距離宰相只有一步之遙。 但是他半生被貶，漂泊不定，身邊幾乎沒(méi)有什么錢財(cái)。 半生窮困，卻從不為金錢所累。 無(wú)論身處何種境遇，他始終踐行著仁心愛(ài)民的理想。 這是儒家的底色，是濟(jì)世救民的情懷，也是浸入骨髓的善良。 被貶惠州的時(shí)候，蘇軾手頭只有幾十貫。 惠州的羊肉上百文一斤，他嫌貴，轉(zhuǎn)頭去買了幾十文一整架的羊脊骨。 帶回家放在火上烤好了，撒上調(diào)料，吃得津津有味。 一百文的羊肉舍不得吃，一千貫（100萬(wàn)文）的修堤費(fèi)，蘇軾卻是眼都不眨。 惠州有一座狹長(zhǎng)的豐湖，東西隔絕，交通不便。 當(dāng)?shù)匾恢毕胄抟蛔鶚颍寖砂栋傩辗奖銇?lái)往，但是修堤的錢官府幾十年都沒(méi)有批下來(lái)。 蘇軾聽(tīng)說(shuō)之后，找人一合計(jì)，修堤需要三千貫。 于是賣掉了皇帝賞賜自己的犀帶，折現(xiàn)一千貫，悉數(shù)捐出。 他給弟弟寫信求援，蘇轍日子并不寬裕，聽(tīng)說(shuō)哥哥要修堤筑橋，二話沒(méi)說(shuō)把皇帝的賞賜變賣，差人送來(lái)一千貫。 兄弟二人帶頭湊足了三分之二，當(dāng)?shù)氐氖考澮脖粍?dòng)員起來(lái)，紛紛捐款，最終湊足了三千貫。 蘇軾把惠州人放在心上，惠州人知恩感恩，以夫子之禮待他。 大堤建成之日，百姓把堤稱為蘇堤。 因?yàn)橛羞@道“蘇堤”，惠州人漸漸把豐湖稱為“西湖”，意思是惠州與杭州比肩，絲毫不差。 很多人在逆境中容易變得憤世嫉俗，苛待他人。 慢慢變得偏執(zhí)冷漠，對(duì)他人的痛苦視而不見(jiàn)。 可蘇軾卻從沒(méi)怨過(guò)什么人，也沒(méi)恨過(guò)什么人。 歷經(jīng)人心鬼蜮，依然用一腔赤誠(chéng)，堅(jiān)守自己當(dāng)初的理想。 他用一生踐行著儒家仁愛(ài)的信念，反過(guò)來(lái)，這份信念也成了他的庇護(hù)所。 他的善行善舉被大家看在眼里，無(wú)論走到哪里，都有人敬他，愛(ài)他。 點(diǎn)滴的善意匯聚，讓他一生不曾消沉，不曾頹喪。  02
蘇軾一生三起三落，貶謫與升遷，是他人生的交響樂(lè)。 隨著新黨舊黨的輪替，重臣培植心腹做御史攻擊政敵，逐漸成了朝廷慣例。 打擊異己幾乎變成了流程化的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)。 朝堂上的理念之爭(zhēng)，君子之爭(zhēng)，開(kāi)始變成黨派之爭(zhēng)，利益之爭(zhēng)。 蘇軾第二次起復(fù)之后，朝堂里有個(gè)叫張商英的人主動(dòng)投靠。 想要給蘇軾當(dāng)打手，幫他剪除異己。 誰(shuí)知他話還沒(méi)說(shuō)完，蘇軾就翻了臉。 蘇軾說(shuō)：“道不同，不相為謀，互相攻訐傾陷豈是臣子所為？”。 然后把張商英趕了出去。 要是換成別人，面對(duì)張商英的投靠，高興都來(lái)不及。 但蘇軾是個(gè)眼里不揉沙子的人。 是非對(duì)錯(cuò)，一清如水。 不觸及底線的時(shí)候，他永遠(yuǎn)是個(gè)好好先生，一旦觸及底線，他誰(shuí)也不認(rèn)。 王安石罷相之后，太皇太后啟用司馬光做宰相。 為了徹底清除王安石一黨，司馬光決議廢盡新法。 就連惠民利國(guó)的《免役法》也要一并廢除。 蘇軾不服，去政事堂與司馬光理論。 蘇軾眼里沒(méi)有黨派，只有對(duì)錯(cuò)。 新法害民，當(dāng)然要廢除，但《免役法》既然利民，就必須留下。 司馬光卻不聽(tīng)勸告，執(zhí)意廢掉《免役法》，消除王安石一黨的影響。 蘇軾氣得罵他司馬牛，摔門出了政事堂。 也正因這事，蘇軾和舊黨有了嫌隙，導(dǎo)致新黨與舊黨皆不能容他。 自此埋下他一生顛沛的伏筆。 馮驥才說(shuō)：“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我?！?/p> 每個(gè)人都有自己的底線。也正因這些底線，立下了每個(gè)人的人格。 人格如黃金，是一個(gè)人身上最貴重的東西。 蘇軾一生不斷被貶，但是他卻從未妥協(xié)，從未投降。 也正因此，貧困潦倒之中，他依然能吃得下，睡得著。 守住底線，守住人格，一個(gè)人才能問(wèn)心無(wú)愧，活得坦坦蕩蕩。  03
年輕人去拜訪一位禪師，路上看到一頭牛被拴在樹(shù)上。 牛伸著脖子想去旁邊吃草，但是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去，始終都?jí)虿恢?/p> 年輕人若有所思，一見(jiàn)禪師，脫口就問(wèn)：“為何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？” 禪師說(shuō)：“皆因繩未斷！” 年輕人十分驚訝，以為禪師見(jiàn)過(guò)那頭牛。 禪師卻說(shuō)，牛被繩子束縛不能脫身，人心被欲望名利所擾無(wú)法解脫。 你說(shuō)的是牛，我說(shuō)的是人，事情雖然不同，但道理卻是相通的。 人內(nèi)心痛苦不甘無(wú)法安定，絕大多數(shù)情況下都是因?yàn)闆](méi)有斬?cái)嗝倪@根繩。 無(wú)法斬?cái)?，人生自然也就無(wú)法解脫。 蘇軾被貶黃州之后，日日醉酒麻痹自己，一日夜晚歸家他在江邊說(shuō)： “長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?！?/p> 何時(shí)能夠忘掉這些蠅營(yíng)狗茍，功名利祿，安安心心地歸于田園，做一個(gè)農(nóng)夫呢？ 后來(lái)他被貶到海南島。 那里“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉。” 他和兒子睡在樹(shù)林里，天當(dāng)被，地當(dāng)床。 買不起大米，每日以芋頭充饑。 但就是這樣的境遇里，蘇軾依然每日安眠，讀書制墨，樂(lè)此不疲。 對(duì)頭章惇雖然身居宰相，卻忙著算計(jì)這個(gè)，提防那個(gè)，搞得自己焦頭爛額，夜不能寐。 比起心里受罪，物質(zhì)上的匱乏簡(jiǎn)直不值一提。 后來(lái)章惇倒臺(tái)，皇帝想召他回京，他卻再也不愿回到那個(gè)名利場(chǎng)。 上書求皇帝讓他終老常州。 蝸角虛名，蠅頭微利，怎比得上明月清風(fēng)，詩(shī)酒田園。 王陽(yáng)明說(shuō)：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易。” 欲望越少，人越自由，越通達(dá)。 不汲汲于名利，整日算計(jì)，人生自然恬淡從容。  ▽ 周國(guó)平說(shuō)：“人這一輩子，能安頓好自己的心，就是一種圓滿?！?/p> 內(nèi)心的成色決定了一個(gè)人的一生。 心里有志向的人，不會(huì)偏航，有原則的人，不會(huì)沉淪，知淡泊的人，不會(huì)茍且。 心有所安，縱是世間紛擾，亦能保有一份沉靜。 再大的風(fēng)浪也掀不起內(nèi)心的波瀾。 人生總無(wú)常，心安是歸處。 點(diǎn)個(gè)贊吧 ，在風(fēng)雨兼程的路上，心有所安，活好自己。 |
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