據(jù)說是曹德旺在第九屆中國企業(yè)家發(fā)展年會晚宴上的照片流出，所有人都觥籌交錯、舉杯相邀的時候，曹德旺一個人坐那兒認(rèn)認(rèn)真真地吃東西。旁邊還有一個恰似保鏢的人為他阻擋想接近他的人。

某公號以這張照片為切入點，展開了自己的推理。

這么多人，原來只有曹總是真正來吃飯的。

但仔細想想，并不意外。

曹德旺玻璃產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到全球份額的70%，他已經(jīng)不需要去刻意結(jié)交其他企業(yè)家。

他不要去看其他企業(yè)家的臉色，也不需要那些人手中的資源。

所以，他大可隨心而為。即便別人前來敬酒，他也有拒絕的底氣。

看到這張飯局照片，我才明白：

每個人都想去更高級的圈子，感受不一樣的人生。

但最強大的人脈，最高級的圈子，不過是你自己。

很多時候，你以為的人脈常識，其實都是假的

關(guān)于曹德旺的事兒，我昨天聊了，今天不贅述。

這篇文章得出的結(jié)論是：沒有實力的社交，都是無效社交；我們?yōu)榇私⒌娜嗣}，在沒有實力保障時，都是虛假的人脈。

也就是說，如果一個人在世俗上不成功，你就不用社交了，更不需要人脈了，那種人脈都是假的。

實力一般指世俗的成功，指具有一定的社會范圍內(nèi)的社會掌控力和影響力，一般指擁有權(quán)力、財富或地位。

一個人做到了世俗上的成功，代表他在社會上有較強的競爭力。

按文章作者的意思，只有有了這樣的實力才能去社交，建立人脈關(guān)系。

那么，這樣的社交就有效嗎？這樣建立起來的人際關(guān)系就不虛假嗎？

我看恰恰相反。

2

當(dāng)你具有了一定的社會掌握力和影響力的時候，最簡單的就是所有人都想巴結(jié)你，為自己謀得利益。

中國官員自古就是典型的代表，而人走茶涼幾乎是必然的結(jié)局。當(dāng)權(quán)力失去之后就樹倒猢猻散，以權(quán)力為紐帶建立的人脈關(guān)系也就自動瓦解了?？垮X和地位建立起來的人脈關(guān)系也是如此。

說白了，以世俗成功為基礎(chǔ)建立起來社交和人際關(guān)系就是那種最原始的江湖關(guān)系。

誰有完全的掌控力誰當(dāng)老大。老大的掌控力一旦削弱，一般老二就要造反，循環(huán)往復(fù)，而一旦沒有了頭目，這個利益群體也就不存在了。

可以說，中國的現(xiàn)實基本也是這樣。

所以，才有人認(rèn)為社交無效，人脈虛假。

最有意思的是，人們往往把原因歸結(jié)在沒有實力上，而恰恰是因為大家以現(xiàn)實利益為核心，建立起了這樣的虛假社交人脈。

這種想法并不稀奇，可以說很正常。因為中國人自古以來就以成敗論英雄，成王敗寇，這是一種現(xiàn)實主義的人生觀。

可是，中國人在論英雄的成敗的時候，往往會給予失敗者以極大的同情，也就是所謂的悲情英雄。

人們在羨慕劉邦權(quán)力的同時，又把無限的同情給了項羽，而在其中所傾注的情感要比劉邦多得多。司馬遷寫《史記》的時候，就奠定了這樣的基調(diào)。

如果論世俗的成功，秦檜要比岳飛成功的多。但秦檜被千人唾罵，而岳飛萬古留芳。

好像中國人很矛盾，很精分，但這就是中國人的可愛之處。也就是說，我們在內(nèi)心深處是不在意世俗成功的，而更注重精神上的堅守。

社交指的是社會交往，指一個人與社會發(fā)生關(guān)系，而在與社會發(fā)生關(guān)系的時候就產(chǎn)生了人際關(guān)系，通過人際關(guān)系建立的人與人之間的關(guān)系就是人脈。

所以，我們只要活在群體里，就不可能不社交，有了社交就有了遠近親疏的人際關(guān)系。

3

這種關(guān)系是以物理距離的遠近和接觸時間的長短而建立的，所以，我們說遠親不如近鄰。這種社會交往和產(chǎn)生的關(guān)系是無法避免的。

但有了以現(xiàn)代通訊為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)之后，物理距離的遠近局限和時間的限制被打破，產(chǎn)生了以個人主觀偏好為核心的社交，從而產(chǎn)生了更理想化的人脈關(guān)系。在這種情況下，就產(chǎn)生了無效社交，因為這種關(guān)系更多地是自我想象。

社交的本質(zhì)是對等交換，人脈也是建立在對等交換的基礎(chǔ)上的。對等交換的基礎(chǔ)是雙方有彼此看得上的價值。這種價值可以是利益上的互換，也可以是情感上的互通。

利益互換是社交的基礎(chǔ)原則。但如果利益只是建立在物質(zhì)上的，那么建立起的人脈關(guān)系就成了交易。當(dāng)然，公平的交易也未嘗不可，只是公平的交易一旦被打破，人脈關(guān)系也就不存在了。

情感上的互通是兩個人基于共同尊重建立起來的，尊重的基礎(chǔ)是以誠相待，這才有了知音、人為知己者死。以此建立的人脈則更堅固。

基于網(wǎng)絡(luò)上的社交，因為脫離了物質(zhì)上的基礎(chǔ)和社會約束的情感構(gòu)建，有可能只是個人的超主觀想象，所以就容易產(chǎn)生無效社交和虛假人脈?，F(xiàn)在的網(wǎng)紅經(jīng)濟就是這樣，一旦人社崩塌，一切也就都不復(fù)存在了。

這些年，因為網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的人際關(guān)系逐步走向了線下，由此而產(chǎn)生的社交往往會讓人失望，有上當(dāng)?shù)母杏X。這是很正常的，因為很多人錯把網(wǎng)絡(luò)虛擬社交當(dāng)了實際社交，把網(wǎng)絡(luò)人氣當(dāng)成了人脈。

隨著社會的商業(yè)化，以血緣、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事為核心的被動社交被弱化，由商業(yè)利益驅(qū)動產(chǎn)生的主動社交越來越強化，而這種社交的主導(dǎo)者往往存在著背后的利益，所以人們感覺無效的社交越來越多，人與人之間的交往越來越虛假。

這是社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果，但并不代表人不需要社交，不需要人脈。

中國自古以來就是一個強權(quán)社會，也就是利益占有方主導(dǎo)了社會關(guān)系，所以產(chǎn)生了利益驅(qū)動的社交和人脈。窮居鬧市無人問，富在深山有遠親。

但隨著社會的進步，人與人之間的關(guān)系還是越來越平等了，人們對那種傳統(tǒng)的社交和人脈開始抵制。

說有實力才有社交，才有人脈，沒實力就不需要社交，沒有人脈，恰恰是對傳統(tǒng)社交和人脈的消極反抗。所以，我們就更需要真誠的社交、健康的人脈。

4

真誠的社交不是誰對誰好，而是以自己真實的面目示人，不苛求他人的回報，只圖內(nèi)心滿足；健康的人脈不是建立彼此利益的紐帶，而是建立心靈深處的默契。

這種社交和人脈很理想化，但人人都需要，由此而產(chǎn)生的那種心靈撫慰是任何物質(zhì)條件都換不來的。這和一個人有沒有實力沒關(guān)，有可能某種時候只是王八看綠豆對眼了。

這里需要注意的是，我們要克服主觀偏好。很多時候，我們喜歡自己喜歡的人，而忽視了喜歡自己的人。我們要時刻在意喜歡自己的人，并把這種喜歡當(dāng)最高價值，給以尊重和愛護。

也就是，真正的人脈，并不一定是你刻意去營造的人脈關(guān)系，而是已經(jīng)有的人脈關(guān)系，你要珍惜的永遠是站在你后面為你打傘的人。

我也許是老了，五十二歲了，回想過往，我對不起很多站在我后面為我打傘的人，因為年少輕狂。所以，我現(xiàn)在總是回頭看，生怕錯對了背后的溫暖。

社交是對等交換，與實力無關(guān)，最簡單的辦法是用真情換真情。換來的這份真情不一定是對方給的，而是你內(nèi)心產(chǎn)生的一種成就感。

你用虛假換來的也一定是虛假，想用一去換二，最終換得的一定是一場空。

同時，我們要注意的是，要把商業(yè)社交和真正的社交區(qū)分開。也就是生意歸生意，朋友歸朋友，切不可用情誼去換利益，那是人際關(guān)系綁架，一定換不來。

人脈同樣是要靠真情維系的，基于現(xiàn)實利益的人脈當(dāng)然就是虛假人脈，玩到最后，只能說朋友是用來出賣的。

每個人都有真誠、善良的一面，只是現(xiàn)實太殘酷，生存太艱難，欲望太強烈，我們自己都不覺得自己還有真誠和善良了。

寫沒有實力的社交都是無效社交，沒有實力建立的人脈都是虛假人脈的文章最后說：

“星光不負(fù)趕路者，時光不負(fù)有心人，你只管努力，剩下的都交給時間?！?/strong>

“星光不負(fù)趕路者，時光不負(fù)有心人”因為任正非說過而成為真理。星光是會負(fù)趕路者的，時光更有可能負(fù)有心人。作為一個世俗的成功者，任正非當(dāng)然可以這樣說，因為他背后有無數(shù)盲目的擁躉者。

我們不行，我們要留心我們身邊愛我們的人，要不然個人的努力就會失去方向，有一天你會覺得時間欺騙了你。

真誠的社交從親人做起，真正的人脈關(guān)系是圍著你轉(zhuǎn)的人形成的網(wǎng)。