『巴別塔』

我們先來分析一些地理環(huán)境，那么我們會發(fā)現(xiàn)導演的安排非常有趣。故事發(fā)生在摩洛哥、日本、美國和墨西哥四個地方。

那么我梳理了一下位置，這里會有驚人的發(fā)現(xiàn)。

我以摩洛哥首都拉巴特（Rabat）、日本東京（Tokyo）和美國白人所生活的圣迭戈（San Diego）為故事地點，那么我得出了下面一個表格。

我們不難發(fā)現(xiàn)在地理上，這幾個地方幾乎處于同一緯度。再聯(lián)系電影并沒有交代具體的地點，那么我就可以更明確地說這是發(fā)生在不同地方，由不同時刻組成的世界景象。

如果再考慮到經(jīng)度因素，那么我們還會發(fā)現(xiàn)這三個地方將地球一分為三，連體量都差不多。我放一張世界地圖讓大家有更直觀的體驗。

相比第一個地理上的線索，第二個線索沒有第一個那么隱晦，那就是宗教的因素。我們可以廉價估計，那對美國白人夫婦屬于基督教新教信仰人群，而他們的墨西哥保姆屬于天主教信仰人群，摩洛哥的牧人父子屬于伊斯蘭信仰社群（這個比較難分析，我通過他的兩個兒子名字分別叫阿曼(Ahmed)和約瑟夫(Yussef)判斷出來，約瑟夫這個翻譯有點亂，如果翻譯成優(yōu)素福就更好了），而最后的日本屬于東亞文化社群，很難歸入某種具體的信仰體系。

我一般不喜歡介紹電影情節(jié)，但這部電影確實太過復雜，我就簡單介紹一下。

一個日本人去摩洛哥旅游（似乎在他旅游的過程中他的妻子自殺了，這個相當符合泛東亞《羅生門》式文化，他回國后一直被警方調(diào)查證明了這一點），他將自己的獵槍送給了摩洛哥導游，而這個摩洛哥導游將槍賣給了牧人。這是第一階段的故事，也可以算是前置故事。

后來，美國白人夫婦也去摩洛哥旅游，妻子途中不幸被牧人的兒子開槍擊中（誤傷，然而牧人兒子有意瞄準汽車，沒有殺人的心，卻有這種意念）。由于妻子的受傷影響了回國計劃，導致他們家的保姆無法按時參加兒子的婚禮，此時傲慢的白人理查德（布拉德·皮特飾演）居然要求保姆讓她兒子取消婚禮，并承諾出資舉辦一場更豐盛的婚宴。

無奈之下保姆只好帶著理查德的兩個孩子去墨西哥參加婚禮。只是，她是非法移民，在回美國的時候由于擔心出岔子反而出了亂子。（她開車的侄子駕車亂串）

與此同時，日本人則陷入了家庭危機之中，妻子的自殺讓聾啞的女兒更加自閉。在經(jīng)歷種種掙扎之后，日本父女之間的關系似乎趨于緩和。

這四個故事相互獨立，卻又通過巧妙的手段聯(lián)合了起來，我們也能更好的體會其中的深意。

巴別塔事件之前，我覺得人類的罪有相同之處，而巴別塔事件之后，不同的人就有了不同的罪。上帝在賜下十誡的時候也細細地梳理了人不同的罪。

我想說其實只有在相互比對中，我們才會發(fā)現(xiàn)自己的罪，才能因著自己有罪讓自己有一顆謙卑的心，這就是上帝護理的心意。

我舉個例子： 他們說：'來，讓我們建造一座城和一座塔，塔頂通天。我們要為自己立名，免得我們分散在全地面上。'（創(chuàng)11:4）

我們一看就知道人犯了罪，可是有些人不認為這是罪。大概有人覺得這也算“與天斗，其樂無窮”嘛，有什么關系？

這就好比有人去旅游的時候?qū)懥恕澳衬车酱艘挥巍蹦銜X得不文明一樣。可你想過為什么不文明呢？為什么會存在這種差異呢？

這就是上帝的「分散」護理之工。

如果沒有巴別塔事件，那么「人們?yōu)樽约毫⒚惯@事就會成為全人類的通識，就如同出去旅游可以亂涂亂畫成了通識一樣。如果沒有標準，世界就沒有善惡。

這顯然不是上帝的意思。同樣，共同的道德就會變得沒有道德，共同的命運就會失去邊界，一切誡命都將失效。

用時下比較流行的話便是：沒有比較就沒有傷害。

例如一、電影中穆斯林弟弟偷看姐姐洗澡是令他們父親大發(fā)雷霆事情，而日本女孩在大庭廣眾之下脫了內(nèi)褲勾引陌生人，在家里脫光衣服勾引警官又是被日本社會接受的事情。

二、同樣的，穆斯林世界那種鼓勵小孩子玩槍，最終玩槍作死的事情在日本人看來又缺乏了秩序，最終導致一個家庭的破碎。

三、日本家庭妻子的自殺造成家庭破碎又是穆斯林世界和基督徒世界無法理解也不能接受的事情。（尤其是穆斯林世界）

四、自私的白人理查德可以要求家里的保姆取消兒子的婚宴，為此他覺得只要替她兒子出錢辦一場更豐盛的婚宴就可以了。從這件事中我們也不難發(fā)現(xiàn)他平時對妻子也是這般自私?？墒钱斊拮訉⒁廊サ臅r候，他的心似乎破碎了，他終于軟化面對現(xiàn)實，拯救了自己的家庭。

總之，這是一部關于破碎的電影。

世界應該走向大同嗎？