首先什么是法家？

歷史上有哪位法家的代表人物自稱(chēng)法家嗎？

沒(méi)有。

不但沒(méi)有，法家的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)也是斷斷續(xù)續(xù)的。

集大成者韓非子，師從大儒荀子，人家從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)自己是法家，“儒以文亂法”多少看著都像人家作為儒者的自我批判。韓非的繼承者呢？沒(méi)有，斷了……

商鞅據(jù)說(shuō)師從尸子，但顯然受到李悝、吳起影響更大，這條線(xiàn)倒是很清楚。商鞅的繼承者呢？還是沒(méi)有……吳起的師承是子夏，孔門(mén)高足。李悝是子夏的再傳弟子……

管仲?zèng)]有師承，應(yīng)該是無(wú)師自通的，之后也沒(méi)有傳人……

申不害，這位據(jù)說(shuō)好黃老之學(xué)……

子產(chǎn)，鑄刑鼎那位，中國(guó)最早的成文法制定者，他自己都覺(jué)得鑄刑鼎是迫不得已……

先秦出現(xiàn)過(guò)的顯學(xué)，楊朱、墨家、儒家，就這三家，從來(lái)沒(méi)有法家，法家這個(gè)稱(chēng)呼最早可能要到漢代才提出來(lái)。

既然從師承上看不出什么，咱們只好看看法家講得是什么？

這倒簡(jiǎn)單，看《韓非子》就夠了，人家真的是集大成者，法、術(shù)、勢(shì)面面俱到。

首先是法，韓非師從荀子，受到老師的影響，他認(rèn)為人都是自私自利的。如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的外力作用，儒家希望構(gòu)建的那個(gè)帕累托最優(yōu)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而儒家所依賴(lài)的外力是什么呢？是圣人，堯舜禹，湯文武，還有周公?？鬃幽莻€(gè)年代，周公的影響力還在，人們心中還存有希望，希望能有圣人降世。但是，到了韓非那個(gè)年代，經(jīng)過(guò)幾百年的戰(zhàn)亂，這種希望已經(jīng)徹底破滅了。所以，韓非認(rèn)為圣人是可遇而不可求的，想解決眼前的問(wèn)題，不能等著天上掉圣人，創(chuàng)造人類(lèi)幸福，全靠我們自己。

所以，韓非總結(jié)了子夏、李悝、吳起、商鞅這一線(xiàn)的傳承，希望退而求其次來(lái)構(gòu)建一個(gè)納什均衡，既然仁義離得太遠(yuǎn)，那咱們就用刑名來(lái)劃條底線(xiàn)吧。有了這條底線(xiàn)，對(duì)君主的要求就沒(méi)有那么高了，他只需要維護(hù)法，并在原有的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)、不斷迭代就好，這就簡(jiǎn)單多了吧？這就是全世界最早、最全面的“法治”思想。

其次是術(shù)，講的是政治手腕。韓非絕對(duì)是個(gè)耿直boy，那些原本上不得臺(tái)面的東西他居然搬出來(lái)講，不但講了，還講得異常透徹，你說(shuō)耿直不耿直？幾千年下來(lái)，其實(shí)大家關(guān)于法的爭(zhēng)議并不大，即便獨(dú)尊儒術(shù)之后，也聽(tīng)不到什么反對(duì)法的聲音，因?yàn)檫@是“陽(yáng)謀”，根本就無(wú)從反駁。大家罵得最多的，一個(gè)是術(shù)，一個(gè)是勢(shì)，為什么？因?yàn)檫@兩個(gè)東西講的是怎么實(shí)現(xiàn)君主集權(quán)，就是在手把手教君主們把官僚集團(tuán)玩弄于股掌之中。而掌握學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的是誰(shuí)呢？不就是官僚集團(tuán)嗎？所以他們對(duì)這些陰謀簡(jiǎn)直恨得牙根癢癢。

例如韓非教君主在官聊之中找平衡，拉一派打一派，誰(shuí)露頭就打誰(shuí)，不許官聊掌握兵權(quán)、人事權(quán)、財(cái)權(quán)，不許拉幫結(jié)派，甚至不許他們?cè)诎傩罩袠?shù)立良好形象。最狠的是，連怎么殺大臣都說(shuō)明白了，不能直接殺，那樣名聲不好，要“行飲食”暗殺……咱要是官僚會(huì)怎么想？關(guān)鍵是就算咱們知道這些手段，可就是沒(méi)辦法。中國(guó)的君主們自從有了法家利器，對(duì)官僚就產(chǎn)生了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。幾千年的君主專(zhuān)制，始終用的就是韓非子打造的這把大殺器，所以也叫“外儒內(nèi)法”。

最后就是勢(shì)，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)叫威權(quán)政治，就是通過(guò)權(quán)力收放、利益分配、禮儀形制對(duì)官僚進(jìn)行心理威懾，當(dāng)然這其中道德約束也必不可少，本來(lái)提倡民本的儒家也被君主拉進(jìn)來(lái)為虎作倀，可見(jiàn)法家之無(wú)所不用其極。咱們看看古代的宮殿，皇帝高高在上，下面匍匐著文武百官，如果是咱們?cè)趫?chǎng)，是不是連大氣都不敢出？這就是威權(quán)的表現(xiàn)。

總結(jié)起來(lái)是什么呢？

這本書(shū)不涉及本體論、認(rèn)識(shí)論，價(jià)值觀(guān)是荀子的，甚至沒(méi)有方法論，有的只是具體的方法，這其實(shí)就是一部“帝王操作指南”，只不過(guò)是史上最強(qiáng)攻略，沒(méi)有之一。

為什么后世外儒內(nèi)法配合起來(lái)毫無(wú)違和感？

因?yàn)榉ㄈ灞臼且惑w，法家只是儒家的一個(gè)技術(shù)分支。

點(diǎn)關(guān)注，不迷路，每天21：00準(zhǔn)時(shí)更新。