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綜論

◎檢視目前坊間五金行所販?zhǔn)鄣乃{(diào)魯班尺，

大部分以卷尺方式呈現(xiàn)。

尺面有四大部分，由上往下：

第一部份為臺(tái)尺，此是基本量度；

第二部份為魯班尺，通用于陽(yáng)宅、門(mén)窗、神位等量度；

第三部分為丁蘭尺，多用于廟宇建造、基園、立碑或神主牌之類的量度；

第四部份則為公制的。

魯班尺和丁蘭尺都有紅跟黑兩部分。紅色主吉、黑色主兇。

◎魯班尺以木工尺一寸為一格，共八格，各以財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉或本等八個(gè)字來(lái)依序排列：每寸上寫(xiě)有表明吉兇意義的文字及其相應(yīng)的徽緯用語(yǔ)。

解釋此八字的〈魯班尺八字訣〉，在《魯班全書(shū)》、

《木經(jīng)匠家鏡》《曾班先師真經(jīng)》......等書(shū)都有論及。這些書(shū)都論魯班眞尺，其訣用語(yǔ)或有稍異，

但均未偏原意；以下先附錄《魯班先師真經(jīng)》描述，此八字之經(jīng)文，隨后再以常見(jiàn)之他書(shū)訣語(yǔ)次序申論：

◎一般以病、離、劫、害為兇，財(cái)、義、官、本為吉；然而，即使吉度尺寸也有不同的用法，例如：

羲門(mén)主要用在學(xué)校，官門(mén)主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、財(cái)二字。

◎此外還要注意內(nèi)外，有些字適合安裝在外大門(mén)，卻不宜內(nèi)房門(mén)或廚門(mén)；反之，亦有宜裝厝內(nèi)、卻不宜對(duì)外得大門(mén)。

應(yīng)用的時(shí)候，要多用心才好。

八字真訣通義01

財(cái)字?！?.

◎財(cái)字臨門(mén)仔細(xì)詳，外門(mén)招得外財(cái)良；

若在中門(mén)常自有，積財(cái)須用大門(mén)當(dāng)。

中房若合安于上，銀帛干箱與萬(wàn)箱；

木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。

●財(cái)字安門(mén)最為吉利，主財(cái)利，

尤其是用在自家外面的大門(mén)與中門(mén)。

若財(cái)字安外門(mén)則有外財(cái)來(lái)，若想要快速賺取財(cái)富，就要將大門(mén)安財(cái)字。

如若財(cái)安中門(mén)，則家中自然財(cái)帛充足，庫(kù)藏豐富，這是指積蓄而言。

●〈外門(mén)招得外財(cái)良〉……有寫(xiě)成外才良者；

有一種說(shuō)法，魯班尺的財(cái)字，所論的除了財(cái)富之外，也論人才。如若打門(mén)安財(cái)字，不止招財(cái)

也會(huì)吸引外面的賢才為我所用、幫我家賺錢(qián)。

此說(shuō)法亦通，如若是企業(yè)公司，安此財(cái)門(mén)則大吉。

02

病字。...

◎病字臨門(mén)招疾病，外門(mén)神鬼入中庭；

若在中門(mén)逢此字，災(zāi)須輕可免危聲。

更被外門(mén)相照對(duì)，一年兩度送尸靈；

于中若要無(wú)兇禍，廁上無(wú)疑是好親。

●病字安門(mén)主災(zāi)病，不可安大門(mén)或中門(mén)。大門(mén)若安病字，就是招引外面的疫疾進(jìn)門(mén)，是最忌諱的。

●中門(mén)安病字，其病較輕，還不用太緊張；

然而如若大門(mén)已經(jīng)安到兇字，中門(mén)與其直通對(duì)照、又安病字，那就糟糕了，年內(nèi)要死兩個(gè)人了。

●最適合安病字的就是廁所門(mén)，大吉利。

03

離字。......

◎離字臨門(mén)事不祥，仔細(xì)排來(lái)在甚方；

若在外門(mén)并中戶，子南父北自分張。

房門(mén)必主生離別，夫婦恩情兩處忙；

朝夕家中當(dāng)作閑，凄惶無(wú)地禍誰(shuí)當(dāng)。

●離字安門(mén)主六親離散分張，不宜安大門(mén)、中門(mén)和房門(mén)。如若離字安大門(mén)和中門(mén)，主應(yīng)家人會(huì)離家，各顧各的，難得同心。

●夫妻房門(mén)尤忌安離字，房門(mén)若是錯(cuò)安離字，再恩愛(ài)的夫妻，還是會(huì)聚少離多、自顧各的；家中每天都好像沒(méi)人住一樣，凄凄涼涼的，又能怪怨誰(shuí)呢？

04

義字。......

◎義字臨門(mén)孝順生，義字忠字最為真；

若在都門(mén)招三婦，廊門(mén)淫婦變花聲。

于中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人；

若是十分無(wú)災(zāi)害，只有廚門(mén)實(shí)可親。

●義字安門(mén)主出孝子，特別會(huì)出犧牲奉獻(xiàn)的人才；而且義字本身就有周濟(jì)公衆(zhòng)的意思，

因此特別適合安在祠堂、學(xué)校、道觀之類的義取之所：反而對(duì)于私人住宅等講，求自私福報(bào)的場(chǎng)所不太適合了。魯班尺八字訣中引起最多看法分歧的，就是義字安門(mén)。

●〈若在都門(mén)招三婦，廊門(mén)淫婦戀花聲〉，

《魯班先師真經(jīng)》的敘述是：

〈若再都門(mén)招三婦，廊門(mén)賢婦從四德〉；另有版本書(shū)為：

〈若在都門(mén)招三婦，高門(mén)孝婦敬翁姑〉，依此則都門(mén)、廊門(mén)安義字得賢婦，為吉。然而，實(shí)則俗間地理師傅在為人安宅時(shí)，

大門(mén)大都忌安義門(mén)。其論點(diǎn)蓋為私宅不宜為公器。大門(mén)、廊門(mén)為私人房舍與外界接觸的氣口，

如若安義字門(mén)，則宅內(nèi)人喜歡往外趴趴走，尤其女人外緣多，自然就容易招蜂引蝶。

術(shù)士之間有個(gè)說(shuō)法：義字拆字出來(lái)就成為我王八，

你如果不在乎戴綠帽，就盡管把自家大門(mén)安成義字門(mén)，也算是犧牲奉獻(xiàn)、熱心公益吧！

●中門(mén)已屬私宅區(qū)域，安義字門(mén)本論吉，然而還是可能會(huì)興災(zāi)害人；

最可靠而且最適合安義字門(mén)的，非廚房門(mén)莫屬。

05

官字。......

◎官字臨門(mén)自要詳，莫教安在大門(mén)場(chǎng)；

須防公事親州府，富貴中庭房自昌。

若安房門(mén)生貴子，其家必定出官郎；

富貴人家有相壓，庶人之屋實(shí)難量。

●官可用之政府或企業(yè)，官運(yùn)亨通；

個(gè)人門(mén)宅則官字不宜安大門(mén)，若安中門(mén)、房門(mén)為吉。

●私宅大門(mén)忌安官字，否則容易有官訟是非的災(zāi)難；中庭門(mén)安官字,則家運(yùn)自然欣欣向榮；

房門(mén)安官字則生貴子，將來(lái)是要做官的。

●〈富貴人家有相壓，庶人之屋實(shí)難量〉，有版本書(shū)為：〈人家富貴出富翁，有人用此福滿堂〉。

官宦富貴人家的安官字門(mén)，則富貴加分，有入朝為相的機(jī)會(huì);

至于一般百姓人家，即使富貴路遠(yuǎn)，

至少也可以得到旺丁效果，子孫滿堂。

06

劫字。…………

◎劫字臨門(mén)不足夸，家中日日事如麻；

更有害門(mén)相照看，兇來(lái)疊疊害無(wú)差。

兒孫行劫身遭害，作事因循卻害家；

四惡四兇星不吉，偷人物件害其身。

無(wú)論何門(mén)均不可安劫字，否則有禍，而且家事如麻，不知如何下手處理。

●劫門(mén)之禍,應(yīng)子孫出外偷搶;自身亦受其害，受外人脅迫、搶奪。

●若已安劫門(mén)，而該門(mén)更與其他安病離劫害四兇字的門(mén)相對(duì)或并排，更是不吉；

尤其劫字安門(mén)又與害門(mén)并排或是相對(duì)，最兇。

07

害字?！?/span>

◎害字臨門(mén)用細(xì)尋,外門(mén)多被外人凌;

若在門(mén)內(nèi)多興禍，家財(cái)幽被賊來(lái)侵。

兒孫行門(mén)是害字，作事須應(yīng)破其家；

良匠若能明此理，管教宅主永興隆。

●害字安門(mén)，主被盜侵之禍害。

安外大門(mén)主有外入侵，

宅內(nèi)各門(mén)如安害字門(mén)，則家有內(nèi)賊侵蝕財(cái)物；總之家人行走害門(mén)，日久更敗田産、敗家聲。

08

本字?！?/span>

◎本字臨門(mén)最是良,中宮內(nèi)外一齊強(qiáng);

子孫夫婦皆富貴，年年月月旺醫(yī)痛。

如有財(cái)門(mén)相照者，家道興隆大吉昌；

便有兇神在家位，也無(wú)災(zāi)客亦風(fēng)光。

●魯班經(jīng)八字訣的本，原始是吉字；

本字言事物的本位或主體，主旺家興宗。

●《木經(jīng)匠家鏡》論魯班真尺云：

本字關(guān)門(mén)大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)：

量來(lái)尺尾須當(dāng)吉，此到頭上財(cái)上量。

福祿乃為門(mén)上致，子孫幽出好兒郎。

●〈便有兇神在家位，也無(wú)災(zāi)害亦風(fēng)兆〉，另有版本書(shū)為：〈四時(shí)無(wú)災(zāi)用本字，八節(jié)有慶振家聲〉。

反正本是最為中庸之字，用在任何一個(gè)門(mén)上，都言利。