【原】papi醬人生排序告訴我們：要成長(zhǎng)，就要脫離家庭的共生狀態(tài)

周沖的影像聲色 2021-12-09

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共生帶來(lái)融合，

融合帶來(lái)邊界的模糊，

融合的過(guò)程還會(huì)帶來(lái)絞殺。

中國(guó)家庭，

就是在共生、融合與絞殺中，

攪成了一鍋粥。

papi醬曾在某節(jié)目里說(shuō)，家庭的排序應(yīng)該是：自己、伴侶、孩子、父母。

消息一出，全網(wǎng)熱議。

父母幾乎集體表示：完全不能理解，更無(wú)法認(rèn)同。

到父母眼里，這種排序就是自私、幼稚，簡(jiǎn)直無(wú)法理喻。

無(wú)獨(dú)有偶，同樣的問(wèn)題，我的一位朋友曾跟我多次討論，她的排序跟papi醬一模一樣。

朋友因?yàn)檫@個(gè)排序，曾跟父母反復(fù)溝通過(guò)，從溝通到爭(zhēng)吵，無(wú)果。

讓朋友苦惱的是，在她父母眼里，這種排序基本就是自私自利、天真幼稚、沒(méi)有長(zhǎng)大、大逆不道。

別說(shuō)你要說(shuō)服他們，他們恨不得說(shuō)服你。

父母?jìng)兿氡磉_(dá)什么呢？

可能并不能完全說(shuō)清，因?yàn)樗麄兊碾[喻太多了。

其中有一點(diǎn)是：我們很愛(ài)很愛(ài)你，在我們心里，你是第一位的。你一定要知道，我們做的所有事情，傾其一生，都是為了你。

所以呢？

沒(méi)說(shuō)出來(lái)的潛臺(tái)詞是：你也要很愛(ài)我們，在你心里，我們最好也是第一位的。

既然我們最?lèi)?ài)你，你也最?lèi)?ài)我們，那咱們就是一體的，綁定的，別人插不進(jìn)來(lái)的。

所以，如果這時(shí)候你說(shuō)，把自己、更難以接受的是伴侶，都排到了父母?jìng)兦懊?，父母感覺(jué)被嚴(yán)重冒犯了，潛意識(shí)里，你就是大逆不道。

在他們心里，所有挑戰(zhàn)父母的想法、做法、說(shuō)法，都是大逆不道。

而且，這也是為什么這么多父母，都能堂而皇之、理直氣壯地指導(dǎo)你人生的原因：你必須結(jié)婚、必須生孩子，甚至必須離婚。

這就是共生。

共生帶來(lái)融合，融合帶來(lái)邊界的模糊，融合的過(guò)程還會(huì)帶來(lái)絞殺。

中國(guó)家庭，就是在共生、融合與絞殺中，攪成了一鍋粥。

也許，我們覺(jué)得，這種現(xiàn)象并沒(méi)有那么嚴(yán)重啊，我是成年人啊，我有自己的家庭和自己的生活，我挺自己做主的啊。

其實(shí)比你想象的嚴(yán)重，只不過(guò)都是潛移默化地發(fā)生著。

朋友老公的父母是大學(xué)教授。

他們看不慣小兩口育兒的理念，并且在多次爭(zhēng)執(zhí)之后，終于有一天，在吵架時(shí)，公婆放話(huà)出來(lái)：我一定要改變你們。

你為什么要改變我？你憑什么要改變我？

不同觀念，我們可以協(xié)商，可是，怎么就是不由分說(shuō)地“你一定要改變我”，“我一定要按照你說(shuō)的去做”？

我為什么要放棄我的理念，按照你的意志去做？

無(wú)非是，這對(duì)父母本能地認(rèn)為：這是我的兒子和兒媳婦，這是我的孫子，都是我的，我是這個(gè)家庭的長(zhǎng)輩，你們就是應(yīng)該要聽(tīng)我的？

為什么？

這是什么問(wèn)題？這算問(wèn)題嗎？沒(méi)有為什么啊，你就應(yīng)該聽(tīng)我的。

大學(xué)教授尚且如此。

中國(guó)家庭的共生，絕非某個(gè)家庭的單獨(dú)問(wèn)題。

否則，就不會(huì)出現(xiàn)，papi醬剛說(shuō)出這個(gè)排序，直播間四位父親就集體反對(duì)的畫(huà)面了。

共生的發(fā)展，是在中國(guó)特定的歷史、民族、文化背景下，所產(chǎn)生，并在幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)中，得以沿襲和加固的。

中國(guó)人和西方人，在心理成長(zhǎng)上，方向是完全相反的。

西方人畢生的功課，是如何找回與家庭的情感連接；

中國(guó)人則是如何實(shí)現(xiàn)與家庭的分離。

在西方國(guó)家尊重個(gè)體、獨(dú)立、邊界清晰的歷史和文化背景下，孩子在很早的時(shí)候，就被放到另一個(gè)房間，他們成長(zhǎng)的無(wú)時(shí)無(wú)刻，都早就注定是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

他們會(huì)很獨(dú)立，和父母有很清晰的“你”與“我”的邊界，也不會(huì)對(duì)父母有過(guò)多的要求。

所以，西方人在成年之后，他們?cè)谂で笕绾闻c家庭重新獲得連接。

所以，在美國(guó)大片中，特別容易出現(xiàn)鐵漢柔情。

最近的一則新聞也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

一位中國(guó)的母親，生下孩子后主動(dòng)遺棄了孩子。

孩子不到一歲，就被美國(guó)家庭收養(yǎng)。

孩子在成年后，希望找到自己的親生父母。

當(dāng)她終于找到了自己的親生父母之后，在母女倆隔著大洋的通話(huà)錄音里，母親是地方口音很重的普通話(huà)，女孩是美式英語(yǔ)，中間有人翻譯。

語(yǔ)言有個(gè)很有趣的現(xiàn)象，它包括了很多文化的背書(shū)在里面。

兩種語(yǔ)言體系的對(duì)話(huà)，似乎昭示著兩種價(jià)值體系。

在整個(gè)通話(huà)里，母親顯得很激動(dòng)，一直在哭著自我譴責(zé)，說(shuō)對(duì)不起女孩，說(shuō)現(xiàn)在這么遠(yuǎn)，也照顧不到女孩，讓女孩自己照顧好自己，多穿衣服；

女孩則顯得情緒穩(wěn)定得多，表現(xiàn)出來(lái)更多的是高興，很高興自己找到了父母，找到了生自己的人，并感謝父母生下了她。

結(jié)束通話(huà)前，女孩最后說(shuō)的話(huà)是：Thank you，bye-bye。

整個(gè)過(guò)程，情緒很穩(wěn)定。

然后呢？然后就回歸到自己原本的生活中，這個(gè)事情就了結(jié)了。

女孩并沒(méi)有想什么回歸家族、認(rèn)祖歸宗，她只想找到自己的父母，僅此而已，這個(gè)過(guò)程，就是一個(gè)與自己父母的感情連接的過(guò)程。

但是，沒(méi)有中國(guó)家庭共生絞殺里那么多的牽連和后戲。

《我家那閨女》中，兩位女孩都提到了“搬出去住”的問(wèn)題。

一個(gè)是傅園慧，一個(gè)是焦俊艷。

傅園慧的爸爸說(shuō)，傅園慧早就想搬出去住，父母一直不放心。終于，趁著這次節(jié)目的機(jī)會(huì)，給她在父母家附近的小區(qū)租了一個(gè)房子，算是試一試，邁出了第一步。

焦俊艷是和父母同住。在和朋友papi醬的溝通中，papi醬半開(kāi)玩笑地說(shuō)：我認(rèn)為，成年之后的子女，都應(yīng)該從家里搬出去。

從父母家里搬離，這是典型的，從現(xiàn)實(shí)層面離開(kāi)父母原生家庭的現(xiàn)象。

這個(gè)符號(hào)化行為帶來(lái)的背后的隱喻就是：我長(zhǎng)大了，我要離開(kāi)共生的狀態(tài)。

但是，中國(guó)的很多家庭，除了孩子因?yàn)楣ぷ鳌安坏靡选⒆匀欢弧倍ň拥酵獾刂猓绻⒆雍透改冈谕粋€(gè)城市，父母幾乎都很難放手。

他們的理由聽(tīng)起來(lái)更多是經(jīng)濟(jì)和面子上的考量：沒(méi)錢(qián)再買(mǎi)一套房子，搬出去還得租房，家里有得住，干嘛租房子，花那錢(qián)干嘛。

但是，隨著現(xiàn)在人們的覺(jué)醒，人們?cè)絹?lái)越接受成年后要自己搬出去獨(dú)立住。

在婚戀市場(chǎng)上，對(duì)于成年后和父母同住的人，很多人都有微詞。

《非誠(chéng)勿擾》中，一位男士很優(yōu)秀，從事法務(wù)工作，北大碩士、康奈爾大學(xué)博士。

因?yàn)橐恢焙透改竿?，父母去旅行了，結(jié)果，他連衣服都找不到，上節(jié)目只好穿得邋里邋遢。最后，這么好的條件，被24位女生集體滅燈。

分離，是為了成長(zhǎng)。

但是，如何分離，卻是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。

在中國(guó)的大背景下，共生，是代代相傳的事；傳承，是深入到中國(guó)人骨子里的東西。

在共生的融合狀態(tài)，很多人根本沒(méi)有自我。一旦分離，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我不見(jiàn)了。

這就很可怕了。

所以，如果我們想要分離，我們需要做的第一步就是：先要逐步建立起自我。

只有這樣，當(dāng)我們與家庭分離之后，我們才有地方可以去。

建立自我，是一個(gè)艱巨和復(fù)雜的過(guò)程，可以嘗試從“自己做決定”開(kāi)始。

自己做決定并不難，難的是，你要學(xué)會(huì)承擔(dān)相關(guān)聯(lián)的責(zé)任。

其實(shí)，在成長(zhǎng)過(guò)程中，很多人都有獨(dú)立做決定的空間，但是，我們卻愿意主動(dòng)放棄這些權(quán)利，將這個(gè)權(quán)利授權(quán)給他人，以避免承擔(dān)沉重的責(zé)任。

承擔(dān)責(zé)任，要求我們要長(zhǎng)大。所以，很多人并沒(méi)有長(zhǎng)大。

只有在自我決定、自我承擔(dān)、自我體驗(yàn)這樣的過(guò)程中，在這個(gè)對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)疊加的過(guò)程中，獨(dú)立的你，得以開(kāi)始萌芽并建立。

試錯(cuò)和經(jīng)歷的過(guò)程，正是你與世界接觸的過(guò)程，也是讓你知道，自己的邊界在哪里。

有了邊界，是你成為一個(gè)獨(dú)立自我的第一步。

最后，再說(shuō)說(shuō)家庭排序的問(wèn)題。

如果你也遇到這種情況，你和父母的認(rèn)知，永遠(yuǎn)統(tǒng)一不起來(lái)，這是正常的。

因?yàn)?，這并不是我們某一個(gè)家庭的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的背后，是我們中國(guó)人本身骨子里傳承下來(lái)的東西。

所以，說(shuō)服父母，其實(shí)是很困難的。

你當(dāng)然可以嘗試和父母溝通，慢慢讓他們?cè)噲D理解。

但如果溝通無(wú)果，也請(qǐng)你們接受這種狀態(tài)。

至少，你自己改變了。

人類(lèi)心理的進(jìn)步也是一代一代發(fā)生的。

當(dāng)我們可以做得更好，新的沿襲，就會(huì)發(fā)生，新的民族集體潛意識(shí)，就會(huì)改變。

我們這一代比上一代做得更好，歷史的進(jìn)展，終會(huì)向前推進(jìn)。

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