近日，網(wǎng)紅papi醬在一個(gè)名叫《我家那閨女》的真人秀節(jié)目中的一段話引起了網(wǎng)友熱議。

她跟一起參加節(jié)目的焦俊艷說(shuō)，人生有個(gè)重要排序，自己>伴侶>孩子>父母。

“自己總歸是陪伴自己時(shí)間最長(zhǎng)的人，伴侶是陪自己走完這一生的人，而孩子與父母只能陪自己走過(guò)人生的一個(gè)階段?！?/span>

很明顯，她這是根據(jù)陪伴時(shí)間得出的排序。但此言一出，立即引起爭(zhēng)議。

先是節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)幾位老父親的不同意，他們都覺得孩子是最重要的，父母排在第二。

毫無(wú)疑問(wèn)，老一輩的人，都傾向于提倡人要“為家庭犧牲和奉獻(xiàn)”。

網(wǎng)上也出現(xiàn)很多反對(duì)的聲音：

“怎么能根據(jù)陪伴時(shí)間來(lái)定義重要性？”

“父母生你養(yǎng)你，沒有他們就沒有你?！?/span>

“伴侶說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候出現(xiàn)，更說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候就走了呢?！?/span>

“孩子是父母希望，應(yīng)該放在更前面。”

也有很多表示贊同：

“沒有誰(shuí)要圍著誰(shuí)轉(zhuǎn)，每個(gè)人都有自己的人生，我們要為自己而活?！?/span>

“把父母放在后面，不是不愛他們，是希望他們有自己的人生，不要把人生的重心都放在孩子身上。”

“伴侶是陪自己走過(guò)人生最后階段的人，孩子也會(huì)有自己的伴侶和他們的世界?！?/span>

關(guān)于把自己排在第一位，有人說(shuō)是“利己主義”，有人說(shuō)是“活得通透”。

把自己排在第一位，是應(yīng)該的。

若一個(gè)人連自己都過(guò)得不好，還談什么照顧他人？

或許你在奉獻(xiàn)的那一刻，會(huì)因?yàn)閹椭綄?duì)方的感謝而有短暫的快樂，但若因此委屈了自己，事后你還是會(huì)感到難過(guò)，甚至?xí)纳箲?，?huì)遺憾后悔。

就像借錢，手頭寬裕時(shí)幫助別人當(dāng)然小菜一碟，但若是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，還要充好人，苦的就是自己。因此有句話叫“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

只有把自己過(guò)好了，才能更好地去照顧在乎的人。

孩子為了討父母開心，順應(yīng)他們的期望和安排，從事他們喜歡的工作，和他們看中的人結(jié)婚，放棄自己想做但沒有足夠信心去做的事情，以為自己活成了父母的驕傲，其實(shí)丟失了自己，最怕是喪失對(duì)生活的熱情，碌碌無(wú)為。

丈夫在外奔忙，妻子不得不為了照顧家庭，犧牲自己的事業(yè)，做起全職太太，每天圍繞著丈夫和孩子打轉(zhuǎn)，雖然是所愛之人，但也會(huì)因?yàn)榉艞壛颂喽纳?/span>

情緒是個(gè)能量場(chǎng)，會(huì)互相影響，自己過(guò)得不好，你的伴侶、孩子、父母也會(huì)為你擔(dān)憂受累。

無(wú)論對(duì)方對(duì)你而言多重要，你都應(yīng)該把自己排在首位，按照自己的意愿去過(guò)一生，不成為他人的附屬品。

關(guān)于伴侶排在第二，排在父母前面，這是最多人不認(rèn)同的排序。

這點(diǎn)從千古爭(zhēng)論“我和你媽掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí)”就可以看出。

但要明確的是，這排序不是生死抉擇，而是談?wù)?/span>“生活的重心”。

父母的生養(yǎng)之恩是融入血液里的，而伴侶是未來(lái)幾十年常伴身邊、能第一時(shí)間關(guān)心你各方面問(wèn)題的人，在生活占據(jù)的比重也更大。

有杠精說(shuō)：伴侶遲遲不出現(xiàn)也要這樣排嗎？papi醬作為一個(gè)已婚人士，當(dāng)然是站在有伴侶的情況下排的。

而且更重視夫妻關(guān)系的人，對(duì)孩子較少控制的家庭，往往會(huì)培養(yǎng)出更快樂更健全的孩子。

國(guó)外一位臨床醫(yī)學(xué)家David Code出過(guò)一本書叫做《To Raise Happy Kids,PutYour Marriage First》（“培養(yǎng)快樂的孩子，得把婚姻放在首位”）

書中指出：“以孩子為中心的家庭，會(huì)產(chǎn)生出焦慮、筋疲力盡的父母和苛刻、沒大沒小的孩子。我們?nèi)缃竦母改?，都太急于為孩子去犧牲自己的生活與婚姻了。“

這也是為什么要把伴侶放在孩子前面的原因之一。

關(guān)于孩子方面，焦俊艷提到：很多父母催生，是為子女著想，因?yàn)榈雀改溉ナ乐?，子女一個(gè)人在世界上會(huì)孤單，而有個(gè)孩子就等于有個(gè)最親近的人，就不會(huì)孤苦無(wú)依了。

為此，papi醬回了一句：“孩子生出來(lái)是干這個(gè)的？”

首先，人活著并不只是為了繁衍子嗣，倘若只是因?yàn)榈搅四硞€(gè)年紀(jì)就一定要勉強(qiáng)自己去完成某件事，那跟流水線的產(chǎn)品有什么區(qū)別。人生還有很多其他的樂趣不是嗎？

高曉松在《奇葩說(shuō)》里曾提到：在國(guó)外，老年人通常跟子女分居，老年生活五花八門，常常和伴侶去旅行。而在國(guó)內(nèi)，很多父母的晚年都是幫著子女帶小孩。

過(guò)度以孩子為中心，把自己生活托付在孩子身上，看上去不會(huì)孤苦無(wú)依，但是否幸福只有自己才知道。

其次，孩子自身不能選擇自己的出生，若是還要背負(fù)父輩的人生，成為父母的附屬品，那他們的人生又該如何做主？

之前到一家快餐店吃飯，旁邊坐著一對(duì)母女，當(dāng)媽的從坐下開始就一直責(zé)罵孩子。

大概是“你怎么什么都做不好，我這么辛苦賺錢養(yǎng)你，你就不能好好聽話嗎”之類的話。

小孩一直低頭吃飯，一句話沒說(shuō)，偶爾抬起頭來(lái)看著窗外，一臉茫然。

望子成龍、望女成鳳，是所有家長(zhǎng)的心愿，但以“養(yǎng)育之恩”為名綁架孩子，很可能適得其反。

由人生排序引出的人倫討論，背后是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化在起作用——忠孝仁義，百善孝為先，以及奉獻(xiàn)精神。

人的確應(yīng)該肩負(fù)責(zé)任，但也不應(yīng)該委屈自己、辜負(fù)自己。畢竟這人生是自己的，應(yīng)該握有主導(dǎo)權(quán)。

還有一些網(wǎng)友說(shuō)：

“每個(gè)人都有各自看重的東西，不是別人能輕易改變的，大家相互理解?！?/span>

每個(gè)人的人生排序是根據(jù)個(gè)人實(shí)際和想法排列的，會(huì)根據(jù)人生的經(jīng)歷和生活環(huán)境改變。

無(wú)論你的排序是怎樣的，最重要是無(wú)怨無(wú)悔。

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