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2021年11月26日中國(guó)書法的創(chuàng)造精神博士論壇舉辦當(dāng)日晚19：30分，狂草四家談創(chuàng)作直播活動(dòng)正式開始，活動(dòng)由朱培爾老師主持，采訪四位書家2021萬殊一相·狂草四人展創(chuàng)作中的鮮活體驗(yàn)與創(chuàng)造精神、創(chuàng)作理想。與博士論壇的學(xué)術(shù)氣氛形成相得益彰的效果。 
從左到右：王厚祥老師、張旭光老師、劉洪彪老師、朱培爾老師。
論壇紀(jì)要（錄音整理） 
朱培爾：非常榮幸能夠主持這樣一個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)，我覺得關(guān)注當(dāng)代的書法有幾個(gè)話題繞不過去，一個(gè)就是新世紀(jì)以來的書法創(chuàng)作突飛猛進(jìn)，還有一個(gè)是書法博士應(yīng)運(yùn)而生。但是為什么今天晚上要辦一個(gè)訪談呢？我覺得不僅要從理論角度來討論書法創(chuàng)作問題，更需要當(dāng)代有思想、有藝術(shù)創(chuàng)造精神的藝術(shù)家來探討書法，用他們的親身的經(jīng)歷和創(chuàng)作來給我們闡述什么樣才是書法的創(chuàng)造的精神。我想請(qǐng)各位老師談一談2021狂草四人展的作品和以往相比有什么新的創(chuàng)造？
胡抗美老師線上發(fā)言 胡抗美：謝謝培爾，我這次在創(chuàng)作過程中確實(shí)有一些想法，其實(shí)我覺得在談這個(gè)問題之前涉及到一個(gè)問題叫做書法創(chuàng)作。書法創(chuàng)作屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)方式，書法的每一件作品都是書法家審美觀的一個(gè)反應(yīng)，是一種特殊的審美創(chuàng)造，創(chuàng)作是一種創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)。因此對(duì)書法創(chuàng)作應(yīng)該有一個(gè)定義，這個(gè)問題涉及到書法的創(chuàng)新問題，書法家的創(chuàng)造力的問題。這個(gè)定義每個(gè)人有每個(gè)人的理解，書法家是書法創(chuàng)作的主體，書法作品的內(nèi)容是書法家以筆墨形式表現(xiàn)出來的。表現(xiàn)它的方法是陰陽(yáng)相生相克的一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一，也是形和勢(shì)的一個(gè)結(jié)合體。書法家想表達(dá)的語(yǔ)言不同，語(yǔ)言是一個(gè)筆墨的表現(xiàn)，在創(chuàng)作過程，思維之前，我覺得對(duì)創(chuàng)作和創(chuàng)新有極大的關(guān)系，因此首先先講一下關(guān)于創(chuàng)作個(gè)人的理解。這次的變化。其實(shí)狂草四人展論壇的時(shí)候，第一點(diǎn)就講的是這個(gè)問題，就是對(duì)藝術(shù)媒介的一種探索，藝術(shù)媒介是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)舞臺(tái)。那么我這次探討的有瓷器，有麻布這一類的。在麻布這種媒介上創(chuàng)作的時(shí)候，好像遇到一定的困難，我當(dāng)初的結(jié)論是平動(dòng)和引動(dòng)比提按動(dòng)作更難。那么在麻布上創(chuàng)作出那種屋漏痕、錐畫沙感覺出來之后，我很快就想到在宣紙上寫，就是這次展覽當(dāng)中那幾張丈二的宣紙。之所以這次丈二宣紙的草書創(chuàng)作與以往的風(fēng)格完全不同，正因?yàn)槭窃谧非竽欠N篆隸筆意，作品的雅也好，作品的格調(diào)也好，我覺得最主要的就是對(duì)線的簡(jiǎn)化，這是我在媒介變化所得到的一個(gè)最大的啟示。就是對(duì)篆隸筆意怎么落實(shí)到行草書創(chuàng)作當(dāng)中去，我認(rèn)為是一種創(chuàng)新、一種創(chuàng)造力。我們創(chuàng)造力的動(dòng)力來自于何方？我的體會(huì)也是來自于傳統(tǒng)當(dāng)中，創(chuàng)新的空間在哪里？也是在傳統(tǒng)當(dāng)中尋找這種空間，這就是我對(duì)這次創(chuàng)作創(chuàng)新的一點(diǎn)體會(huì)。
劉洪彪：大家好，我覺得作為一個(gè)書法家，一個(gè)藝術(shù)家，首先要真正的理解創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)作的真正本意。是前所未有，至少是別開生面。因?yàn)槲沂沁@么理解創(chuàng)造的，最高領(lǐng)導(dǎo)人給了我們創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展這樣的一個(gè)號(hào)召，藝術(shù)家就一定要去領(lǐng)會(huì)、實(shí)踐。我很贊同創(chuàng)造創(chuàng)新，我們的藝術(shù)是創(chuàng)作，創(chuàng)字非常重要，創(chuàng)就是要與眾不同，前所未有，與古人不同，與他人不同，甚至與自己的過往不同。每次有每次的新意，這才是創(chuàng)造。甚至在一個(gè)時(shí)間段，一個(gè)展覽里面，你的若干件作品里一品與一品之間也有所區(qū)別，這叫創(chuàng)造，這叫作品。否則你就是抄書，是一種書法技法的一種刻意呈現(xiàn)。我有幾個(gè)方面的考慮，第一個(gè)考慮就是語(yǔ)詞的選擇。我的個(gè)人展覽，或者說少數(shù)人聯(lián)展的作品。一般都是寫自己的語(yǔ)詞，自己的詩(shī)文。這個(gè)因?yàn)闀ㄗ鳛橐环N有雙重審美功能的藝術(shù)形式，既要欣賞筆墨空間章法，又要欣賞作為載體的詩(shī)文內(nèi)容。雙重審美習(xí)慣的這種書法形式，所以我還是會(huì)顧及內(nèi)容，這是第一點(diǎn)。第二方面的考慮就是工具。我們最主要的工具是毛筆。它是有不同的性能。比如我有一個(gè)四條屏，做了一個(gè)嘗試，四首詩(shī)里面的每一首詩(shī)選了一句，選了四種不同性能的毛筆放在案頭上。拿一支毛筆寫一句，諸如此類，寫完四條，這就是創(chuàng)作。藝術(shù)家要從很多方面去著手，去創(chuàng)造一種新面目，這樣作品才會(huì)常創(chuàng)常新。我說這些是想做一個(gè)嘗試或者是示范。因?yàn)槲覀兡挲g大了，后面很多學(xué)生、后生，很多年輕人非常有才情，是不是可以用這個(gè)舉動(dòng)來給他們一些啟發(fā)，讓他們把才能、性情更充分的展示，來推動(dòng)我們當(dāng)代書法的發(fā)展。我這是說的第二個(gè)方面的考慮。第三個(gè)方面的考慮就是剛才培爾先生說到空間章法的問題。章法是從古到今的書法家都有過深入思考的，也有過很多精彩的論斷。當(dāng)代的書法作為一個(gè)基本上是失去實(shí)用功能的書法，更是接近于純藝術(shù)的一種形式。那么在創(chuàng)作的時(shí)候，主要訴求是這張東西要給人家收藏，提供人家展覽陳列，或是掛在一個(gè)公共空間里面，讓人家欣賞真正的藝術(shù)創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)候空間章法構(gòu)成顯得格外重要。所以每一次搞展覽會(huì)在這個(gè)方面下更多的心力。那么最主要的思考是這個(gè)三個(gè)方面，一個(gè)是語(yǔ)詞的選擇，一個(gè)是工具的使用，第三個(gè)就是空間的分割。這三點(diǎn)說來給朋友們一起這個(gè)交流、共享，看看是不是對(duì)更富有才華的年輕作者有一點(diǎn)啟示作用。我就說這些。 張旭光：非常感謝，剛才胡抗美先生，劉洪彪先生都講了他們的體會(huì)。大家可以關(guān)注一下這個(gè)作品集里面，每人都有一段書法新論，我概括一下。胡抗美先生的書法新論是說不要忽視人民群眾書法審美的權(quán)利。藝術(shù)家主要職責(zé)不是迎合一般的社會(huì)文化，總體上我總結(jié)三個(gè)字兒，不忽悠。劉洪彪先生說要在傳統(tǒng)功夫很到家的基礎(chǔ)上，要放松，放懷，放膽。所以總結(jié)起來就叫膽兒大。其中我印象最深的就是厚祥，說直接從大草入手，不要搞楷書、隸書，轉(zhuǎn)一大圈回來，把性情都磨完了，還寫什么大草，我也贊成。我其實(shí)也是三個(gè)字，去超越，超越認(rèn)識(shí)這是個(gè)大問題。書法欣賞好像是一定要認(rèn)識(shí)這個(gè)字兒念什么。這個(gè)是我們很傳統(tǒng)的一個(gè)生活習(xí)慣，我這次創(chuàng)作的理念是什么呢？就是說所有實(shí)用性可視讀的東西，所有的機(jī)器人，人工智能、電腦已經(jīng)都解決了，不用我們?nèi)懥?，所以我有一個(gè)理念，這兩年一直在研究唐代張懷瓘說的那句話，上一個(gè)字的下部與下一個(gè)字的上部這一塊空間叫做“奇形離合，數(shù)意兼包”。你的意趣、性情，都是在這個(gè)地方，這是草書的核心問題。我是帶著這個(gè)理念去創(chuàng)作，所以會(huì)突破一些單字的完整性。字內(nèi)部的完整、周全的結(jié)構(gòu)可能會(huì)被突破，要拿出一部分來和另外一個(gè)字去呼應(yīng)，這才能完成這塊空間，既不念上一個(gè)字，也不念下一個(gè)字，所以我也認(rèn)為今年的這一批作品跟往年是不一樣。這一塊呢，我認(rèn)為恰恰是當(dāng)代書法創(chuàng)新的一塊空間。古人都寫好了，你再寫，我認(rèn)為也差不多了?，F(xiàn)在我要保持這個(gè)字好的前提下，我把字與字之間這一塊空間既不是念上一個(gè)字，也不念下一個(gè)字的這塊空間怎么把它打造好，我認(rèn)為是現(xiàn)代書法創(chuàng)作的一塊好地方，如果還跟古人那樣寫，我們就沒有出息了。我又有個(gè)底線，就是你這條線是符合經(jīng)典的，如果這個(gè)問題不解決，你的兩個(gè)字之間的關(guān)系，行與行之間的關(guān)系，那都瞎扯，沒有價(jià)值，這個(gè)底線要守住。線是經(jīng)典的，結(jié)構(gòu)也依然是經(jīng)典的，我是在這個(gè)理念下去創(chuàng)作，當(dāng)然我可能達(dá)不到這個(gè)感覺，但是我在努力朝這方面做。我準(zhǔn)備拿十年時(shí)間，把這個(gè)理念，從創(chuàng)作實(shí)踐中能夠表達(dá)合理。我有這個(gè)思想準(zhǔn)備，這是這次創(chuàng)作的一個(gè)理念。再一點(diǎn)就是我這次的作品內(nèi)容主要是在疫情期間的自作的一些詞，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在國(guó)外又不能回來的對(duì)故園的牽掛，悲愁悲痛，還有對(duì)鐘南山這樣的白衣勇士的贊揚(yáng)，還有我回來以后居家隔離，失去自由，恢復(fù)自由的一種體驗(yàn)。我覺得狂草最重要的是有真情，要留下這個(gè)時(shí)代的情感。這是真情感，是應(yīng)該能留下來的，但是做的不一定好。也希望書法界的朋友批評(píng)。王厚祥：謝謝朱老師特別精彩的主持，前面三位老師講的太好，三位老師都是我的老師，他們的思想要比我深刻，但是這次展覽，我也有一點(diǎn)想法分享一下。比較明顯的看到這次的展覽作品里有兩件大型的作品，尺寸都是三米乘十米。對(duì)于一個(gè)書家來講，一生創(chuàng)作這樣大的作品不會(huì)很多。但是當(dāng)代書法創(chuàng)作和古人有很大的不同，當(dāng)代的書法作品有相當(dāng)一部分要拿到展廳里去欣賞，掛在廳堂里，古人是好多作品要拿在手里把玩的。既然我們當(dāng)代書家躲不開這個(gè)寫大作品的這個(gè)話題，離不開創(chuàng)作大作品，那么我們就得研究如何寫好大作品。這次就是在做這樣的探索。我的想法就是如何把大作品做到精致。當(dāng)然說大字的精致和小字的精致不一樣，講大字的精致叫寫意的精致，當(dāng)我們面對(duì)一件這樣三米乘十米的一張紙的時(shí)候，我們?nèi)绻麤]有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，線條上、筆法上也困惑了。三米乘十米大作品，如何把它的線條寫的盡量的精致，把它的字形寫的盡可能的經(jīng)典，富于變化。當(dāng)然說我還做的很不好，這次做這樣的探索，這是一個(gè)思考。第二個(gè)思考就是，這次創(chuàng)作作品有兩種感覺的東西。一種感覺章法特別嚴(yán)謹(jǐn)，另一種是比較感性，這是我對(duì)狂草學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的一點(diǎn)想法，有可能是年齡或階段的一點(diǎn)想法。一個(gè)狂草書家一定能寫特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臇|西，同時(shí)又能寫特別感性的東西，平時(shí)也要努力寫這兩種東西，還要能寫多種面貌的東西。剛才洪彪先生講說一件作品要寫出不同的感覺。張旭光先生說我們的一條線，一定要經(jīng)典，一定要有傳承。書法是傳統(tǒng)藝術(shù)就必須要有傳承，為什么要有個(gè)傳承，大家想一想，我自己隨便或者按照一種審美觀念，比如西方、非洲、俄羅斯，印第安人的，我用他們的一種審美觀念去寫書法行不行？那么得先問問我們寫書法主要是給誰(shuí)看的，如果說主要是給歐洲人看的、給美國(guó)人看的，我們用西方的美學(xué)作為審美基礎(chǔ)，這沒有問題。但是問題是我們主要是給中國(guó)人看的，一方面自?shī)首詷?。另一方面還想讓別人說好。特別重要的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)書法經(jīng)歷了四五千年，中國(guó)文化人把它錘煉到了一個(gè)審美高度，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒的提升，達(dá)到了現(xiàn)在書法的這個(gè)審美高度，不是偶然。什么叫專家，首先是把這個(gè)行當(dāng)里邊前人研究的成果，你把它寫到位，搞明白。專家沒有平地而起的，不用學(xué)數(shù)學(xué)，難道就成了數(shù)學(xué)專家，而且還超越了前面所有的數(shù)學(xué)家?？茖W(xué)是這樣，藝術(shù)實(shí)際上也是那樣。
您對(duì)于日本書家井上有一的書寫行為您有什么看法，他的書法是否對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的書法產(chǎn)生了影響，如果有影響，請(qǐng)問您覺得有哪些影響？胡抗美：這種形式很好，進(jìn)行直接的交流?；卮疬@個(gè)問題，首先要了解日本的現(xiàn)代書法，和我們改革開放以后80年代的現(xiàn)代書法做一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧。日本現(xiàn)代書法是在日本社會(huì)壓力之下產(chǎn)生的藝術(shù)思潮。受到西方資本主義工業(yè)文明的沖擊，進(jìn)行全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮，跟日本現(xiàn)代書法是有直接聯(lián)系的，以致后來日本的現(xiàn)代化建設(shè)取得了成果，日本人的思維方式、生活方式、工作方式等發(fā)生了巨大變化，正是巨大的變化才產(chǎn)生了日本的現(xiàn)代書法。我們簡(jiǎn)要的來說一下，我們改革開放初期80年代的現(xiàn)代書法怎么產(chǎn)生？現(xiàn)代書法的現(xiàn)代性表現(xiàn)在什么地方？任何一種思潮都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的巨大影響和推動(dòng)。我們現(xiàn)代書法其實(shí)是模仿，來源于對(duì)日本現(xiàn)代書法的模仿。因?yàn)槲覀儧]有這樣的背景、壓力，我們現(xiàn)代性的書法是產(chǎn)生不了的，既然產(chǎn)生了，這是我們要說的一個(gè)前提。我們?cè)賮砜淳嫌幸唬瑢?shí)現(xiàn)了觸覺和視覺的多重融合。與我們的四人展創(chuàng)作也有相似之處，比如剛才講到媒介的變化，或者從社會(huì)功能這個(gè)角度來講，起到了對(duì)觸覺的一種呼喚，書法從紙面，就說從毛筆寫的這種真跡，最后看到刻在石頭上的這種碑刻，存在著時(shí)間性，突破了視覺的觀看，和我們觀看展覽具有同等的作用。井上有一對(duì)中國(guó)書法是有影響的，第一點(diǎn)就是現(xiàn)代性，我們看到了傳統(tǒng)是書法的根，這個(gè)應(yīng)該說給我們的影響是巨大的。他們都來自于傳統(tǒng)又運(yùn)用于時(shí)代，產(chǎn)生了一種新的時(shí)代的精神，我覺得就是書法的現(xiàn)代性。無論走到何處，無論走的多遠(yuǎn)，傳統(tǒng)是根。我們?cè)诜治鼍嫌幸粚?duì)中國(guó)書法影響有一些偏差，把井上有一的一些創(chuàng)作狀態(tài)、造型行為作為直接學(xué)習(xí)的取向，我還是覺得有鸚鵡學(xué)舌的嫌疑，我們真的要學(xué)他們從傳統(tǒng)當(dāng)中走出來，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)我覺得一種新的創(chuàng)作行為，比如看他的創(chuàng)作視頻，有吼聲，身體的運(yùn)動(dòng)，用筆方式的改變，我認(rèn)為適合了現(xiàn)代形式的需要。把用筆從手指、手腕，甚至是發(fā)展到了整個(gè)身體，因?yàn)樽髌反罅?，造型體量也大。書法這根線很重要，有了一根古的線，怎么組合都是美的。我覺得井上有一給我們的啟示就是書法現(xiàn)在處于一個(gè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)期，就是現(xiàn)代書法各種實(shí)踐的創(chuàng)作、探索，這個(gè)探索可能是未來主流的前奏，現(xiàn)在理解上可能有困難，甚至有一些詭異，我覺得這個(gè)不重要，就要沿著書法創(chuàng)造、書法創(chuàng)作、書法創(chuàng)新這樣一條路走下去。所以我認(rèn)為井上有一對(duì)我們書法的影響是巨大的，當(dāng)然一些負(fù)面影響我前面都講到了，我覺得這個(gè)是值得總結(jié)的，我的回答就到此，謝謝。 劉洪彪：沒有預(yù)先設(shè)計(jì)，搞一件作品，寫一首詩(shī)，前面慢點(diǎn)，后面快點(diǎn)，最后高潮，就是刻意了，這都是隨勢(shì)而生的。但會(huì)有客觀、主觀的一些情況。比如客觀，寫這個(gè)詩(shī)突然忘了就停頓了，你某一句詩(shī)特別熟，就一筆揮就，可能疾風(fēng)暴雨。這個(gè)就是客觀，主觀上一個(gè)作品是要有構(gòu)成的，一張作品要有節(jié)奏、章法的處理，我們聯(lián)想到副歌、主旋律等等這些東西在書法里面，尤其草書作品里，是可以相類比的。我們可以營(yíng)造一種旋律節(jié)奏感，節(jié)奏上的不同變化。我借這個(gè)機(jī)會(huì)，我闡述一下我們四個(gè)同伴搞這個(gè)展覽的狀態(tài)和認(rèn)識(shí)，還沒對(duì)外說過，胡抗美先生走得遠(yuǎn)，就是很多人看不懂，胡抗美先生在我們四個(gè)人里面算是走的遠(yuǎn)的，這是我對(duì)胡抗美先生的看法。張旭光先生是攀的高，他經(jīng)常研究哲學(xué)、儒釋道，經(jīng)常研究西方藝術(shù)，美術(shù)美學(xué)，他有很好的理論指導(dǎo)、學(xué)術(shù)支撐，盡管學(xué)的也是二王一路，但是他攀的高，角度、視野開闊。王厚祥是鉆的深，他帶領(lǐng)他的弟子寫了12冊(cè)的大草研究。他現(xiàn)在古典意味幾乎是無懈可擊的。我既不遠(yuǎn)也不高又不深，我是想的多，我心有余力不足，一會(huì)兒讓書法穿盛裝、住別墅，一會(huì)兒字古式新，一會(huì)兒草書盛世渴望由今人創(chuàng)造，還有很多的觀點(diǎn)，包括我剛才說的是工具的利用，材料的利用，空間的利用，包括這個(gè)語(yǔ)詞的選擇等，我就是想法比較多。好，這是我借這個(gè)機(jī)會(huì)說一下我們四個(gè)人。草書創(chuàng)作的過程當(dāng)中，集字創(chuàng)作，氣息不夠連貫，如何用自己的一個(gè)藝術(shù)語(yǔ)言或者是用自己的一個(gè)方式去創(chuàng)作？張旭光：小康時(shí)代吃飽穿暖了，更多需要情感的慰藉，中國(guó)文化傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)比較多的是集體意識(shí)。隨著改革開放，國(guó)家、政策上對(duì)個(gè)人的關(guān)懷越來越多，這也是我所關(guān)心的問題。就是書法家提供給人民群眾的書法作品是關(guān)懷他們這種好認(rèn)識(shí)的還是關(guān)懷讓他們能激動(dòng)的，這是應(yīng)該思考的一個(gè)問題。回到問題本身，現(xiàn)階段采取集字創(chuàng)作是對(duì)的，現(xiàn)在學(xué)書法的大多數(shù)是沒有童子功，教學(xué)當(dāng)中就采取集字創(chuàng)作，是作為初級(jí)階段的一個(gè)重要的過程。集字創(chuàng)作是對(duì)碑帖消化應(yīng)用的一種。我講行書創(chuàng)作三段論，第一個(gè)階段臨摹性創(chuàng)作就是集字創(chuàng)作，先寫的很像，然后搬到你的紙上來。自己東西先不要表現(xiàn)出來。要回答你一個(gè)很重要的問題，就是說你的自由和權(quán)利在哪兒呢？收放你可以自己掌握，它的結(jié)合、緊密，行氣就有了，你現(xiàn)在的問題，從技術(shù)上講，第一個(gè)就是把字寫得很地道，組合的時(shí)候，收和放你要會(huì)處理，放容易收比較難。寫大就是表達(dá)自己，是人的本能，但是收比較難，這一行字有大有小，有收有放，關(guān)系就順了。第二個(gè)虛實(shí)可以自己安排，但是虛實(shí)里邊有輕重，濃淡關(guān)系，其實(shí)是一個(gè)很重要的審美問題。所以說搞書法不光是把字寫好，還要有很強(qiáng)的審美意識(shí)的，中國(guó)書法寫意精神從傳統(tǒng)的文化、哲學(xué)里面生發(fā)出來的，你可以思考一下，古人的東西你也可以參照，比方說王羲之的《得示帖》具有很強(qiáng)的音樂性，很強(qiáng)的節(jié)奏，它既有線條上的節(jié)奏，又有輕重的節(jié)奏。這些都可以借鑒，可以臨摹一些手札，比較靈活，這都是技術(shù)性的問題。第三點(diǎn)還是要臨一些王獻(xiàn)之的草書九帖，這一塊兒是中國(guó)大草狂草的源頭。我現(xiàn)在給你這三條建議。王厚祥：我認(rèn)為畫家書，和書家書沒有多大區(qū)別，只不過考慮到自己的繪畫的風(fēng)格和畫面的協(xié)調(diào)。上世紀(jì)90年代就有好多成名書家要去畫畫，當(dāng)時(shí)我也受到誘惑了，因?yàn)楫嫷氖袌?chǎng)要好做一些。古代文人就是時(shí)間更多一些，沒有現(xiàn)在人這么多事兒，我們現(xiàn)在手機(jī)就占多長(zhǎng)時(shí)間了，還不如說我們的交往。古人那種節(jié)奏，想一想朋友到一個(gè)朋友家一下子就住了一個(gè)月、半年，這是很正常的事情，所以他們能詩(shī)書畫三絕。當(dāng)代的藝術(shù)家也想在詩(shī)書畫三絕，就很難了。當(dāng)時(shí)就認(rèn)識(shí)到我把字寫好就知足了。后來我感覺在書法里邊把一個(gè)書體寫好就很不容易。所以我覺著書家畫，入手感覺容易一些，因?yàn)闀嬐矗罡镜睦斫馐菍徝郎系南嗤?。然后是技術(shù)上也有關(guān)聯(lián)?？傊矣X得就是咱們的老一輩的畫家，再老一輩的畫家要想在中國(guó)畫上有大成就，一般來講書法都是不錯(cuò)。我并不否定書法寫不好也能畫成大家。書法對(duì)于當(dāng)畫家來講，改行當(dāng)畫家確實(shí)很有幫助。但是畫跟書終究是兩行。我希望畫家能把字寫好，書家能把畫寫好。
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