 共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。——《三十六計》 解釋：進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如使強大的敵軍分散減弱了再攻擊。攻擊敵軍的強盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。 不敵其力，而消其勢。——《三十六計》 解釋：如果在力量上不能戰(zhàn)勝敵人，那就轉(zhuǎn)而削弱敵人氣勢的根本源泉。 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。——《三十六計》 解釋：寧可假裝不知道而按兵不動，也不要假裝聰明而輕舉妄動。 剛中而應(yīng)，行險而順。——《三十六計》 解釋：使用適當(dāng)?shù)膹娪彩侄?，可以得到擁護和響應(yīng)；在危急時刻使用果敢的手段，才能使人信服和順從。 投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孫子兵法》 解釋：把軍隊置于必死之地，身陷絕境，反而能轉(zhuǎn)危為安。 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。——《孫子兵法》 解釋：用兵的原則，有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進攻敵人，有一倍于敵的兵力就要設(shè)法分散敵人，有與敵相等的兵力要設(shè)法擊敗敵人，兵力比敵人少就要退卻，實力不如敵人就要避免決戰(zhàn)。 五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。——《孫子兵法》 解釋：用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處于變化之中。 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法》 解釋：上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。 陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。——《三十六計》 解釋：秘密往往潛藏在公開的事物中，并非存在于公開暴露的事物之外。 信而安之，陰以圖之。——《三十六計》 解釋：讓對方相信自己，深信不疑，使其麻痹松懈，我方則暗中策劃、圖謀。  兵強者，攻其將；將智者，伐其情。——《三十六計》 解釋：敵人兵力強大，就去對付他們的將領(lǐng)；將領(lǐng)英明多謀，就從情感上去挫敗他的斗志。 虛者虛之，疑中生疑。——《三十六計》 解釋：兵力虛弱之時，故意讓敵人看到兵力空虛的樣子，就會讓敵人產(chǎn)生懷疑，認為我們是在弄虛作假。 兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。——《孫子兵法》 解釋：用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式，如同水流沒有固定的形狀，能夠依據(jù)敵情的變化而取勝，可稱得上用兵如神了。 善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。——《孫子兵法》 解釋：善出奇謀的將帥，戰(zhàn)法變幻就像天地自然那樣變化無窮，像大江大河那樣奔流不竭。 善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上——《孫子兵法》 解釋：善于防守的，隱蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進攻的，展開自己的兵力如同神兵天降。 利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。——《孫子兵法》 解釋：敵人貪心就用小利來引誘他上當(dāng)；敵人混亂就乘機攻取他；敵人實力雄厚就要謹慎防備；敵人強大就暫時避開其鋒芒；敵人容易沖動發(fā)怒，就設(shè)法挑逗他，使其失去理智；對于小心謹慎的敵人，要千方百計驕縱他，使其喪失警惕；敵人安逸就設(shè)法騷擾他，搞得他疲勞不堪；內(nèi)部團結(jié)的敵人，要設(shè)法離間他，讓他分裂。 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。——《三十六計》 解釋：人不會自己傷害自己，所以受到傷害必然是真的，別人必定也認為是真實的。如果我們此時以假作真，便可施展離間之計了。 有用者，不可借；不能用者，求借。——《三十六計》 解釋：世間許多看上去有用處的東西，往往很難操控；而看上去沒用的東西，往往可以利用它發(fā)揮作用。 逼則反兵，走則減勢。——《三十六計》 解釋：打擊敵人太過猛烈，就會遭到反撲；讓敵人逃跑，反而能夠削弱敵人的氣勢。 微隙在所必乘，微利在所必得。——《三十六計》 解釋：敵人出現(xiàn)微小的疏漏也必須趁機利用；微小的勝利也要力爭獲得。  百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。——《孫子兵法》 解釋：百戰(zhàn)百勝固然好，但不是好中之好；不經(jīng)過戰(zhàn)爭而使敵人屈服，才稱得上好中之好。 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。——《孫子兵法》 解釋：了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會有危險；不了解對方但了解自己，勝負的機率各半；既不了解對方又不了解自己，每戰(zhàn)必有危險。 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》 解釋：戰(zhàn)爭，是國家的大事，是關(guān)系到多少人生死和國家存亡的大問題，不能不慎重對待。 攻其無備，出其不意。——《孫子兵法》 解釋：趁敵人沒有防備的時候進攻，采取敵人意想不到的出擊行動。 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。——《三十六計》 解釋：敵方兵力強大，不能硬打，必須運用謀略，讓他們自相牽制，以削弱他們的實力。 左次無咎，未失常也。——《三十六計》 解釋：左為后，指代退卻。根據(jù)實際情況，讓軍隊后撤，并不是什么過錯，以退為進，有時不失為常道。 疑以叩實，察而后動。——《三十六計》 解釋：發(fā)現(xiàn)了疑點就應(yīng)當(dāng)查明真相，情況完全掌握了才可以采取行動。 類以誘之，擊蒙也。——《三十六計》 解釋：用類似的東西去引誘敵人，讓迷惑懵懂的敵人上當(dāng)，趁機打擊。 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。——《孫子兵法》 解釋：大凡用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。 主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動，不合于利而止。——《孫子兵法》 解釋：國君不可因一時憤怒就發(fā)動戰(zhàn)爭，將帥不可因一時氣忿而出陣求戰(zhàn)。對國家有利才能出兵，不利就應(yīng)停止行動。  善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/h2>——《孫子兵法》 解釋：那些善于用兵打仗的人。總是預(yù)先創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，來等待可以戰(zhàn)勝敵人的時機。 故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。——《孫子兵法》 解釋：帥有五個致命的弱點：只知硬拼，就有被殺的危險；貪生怕死，就有被擄的危險；剛忿急躁，就有被輕侮的危險；清廉自好，就有被污辱的危險；寬仁愛民，就有被煩擾的危險。 備而后動，勿使有變。——《三十六計》 解釋：充分準(zhǔn)備后立刻行動，防止意外發(fā)生。 勢必有損，損陰以益陽。——《三十六計》 解釋：當(dāng)局勢面對不得不遭受損失的時候，應(yīng)當(dāng)舍棄次要利益，以保全重要利益。 困敵之勢，不以戰(zhàn)。——《三十六計》 解釋：迫使敵人陷入困頓的形勢，不一定要用直接進攻的方式。 靜不露機，云雷屯也。——《三十六計》 解釋：運用計謀就像雷電在發(fā)聲、發(fā)光之前那樣沉靜，蓄勢待發(fā)，指暗中籌劃不露聲色。 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。——《孫子兵法》 解釋：善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先制造不可被敵戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。使自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆——《孫子兵法》 解釋：如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打多少場仗都不會有危險。 善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。——《孫子兵法》 解釋：善于統(tǒng)兵打仗的人，總是會避開敵人銳氣強盛的時候，趁其士氣衰竭時才發(fā)動攻擊。 無約而請和者，謀也。——《孫子兵法》 解釋：敵人尚未受挫而主動請求講和的，是另有陰謀。  借局布勢，力小勢大。——《三十六計》 解釋：借助某種局面而形成有利的形勢，雖然兵力弱小，但陣勢卻顯得很強大。 順以動豫，豫順以動。——《三十六計》 解釋：采取順應(yīng)的態(tài)度，不逼迫敵人，讓敵人內(nèi)部自相殘殺，我方順勢取得勝利。 龍戰(zhàn)于野，其道窮也。——《三十六計》 解釋：龍本來在大?；蛱炜赵朴曛胁拍苁┱雇Γ绻谠袄锊?，必然陷入絕境。 存其形，完其勢；友不疑，敵不動。——《三十六計》 解釋：保存陣地已有的戰(zhàn)斗形貌，造成原地防守的陣勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢輕舉妄動。 善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。——《孫子兵法》 解釋：善于防守的人，能夠很好地隱藏自己，仿佛深藏于地下一樣；善攻的人，總是能調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，一旦發(fā)動攻擊就仿佛從空中下?lián)?，勢如破竹?/p> 兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。——《孫子兵法》 解釋：用兵的規(guī)律像水的流動，水避開高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開敵軍的主力或者防守牢固之處，而攻擊其薄弱的地方。 知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝！——《孫子兵法》 解釋：懂得什么條件下可以打或者不打的，能夠勝利。 夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。——《孫子兵法》 解釋：帶兵的基本戰(zhàn)術(shù)要象水往低處流那樣，不吃眼前虧，避其鋒芒，從敵人的薄弱之處打擊。用兵在于隨機應(yīng)變，象水那樣形狀隨容器的變化而變化 。 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。——《三十六計》 解釋：設(shè)法頻繁地調(diào)動和變更敵方陣容，促使敵人抽換主力，等待它外實而內(nèi)虛之時，就可以趁機攻打。 大凌小者，警以誘之。——《三十六計》 解釋：強大者懾服弱小者，要善于利用警告的方法去誘導(dǎo)。  形禁勢格，利從近取，害以遠隔。——《三十六計》 解釋：在受到地理位置限制、形勢發(fā)展阻礙時，攻擊近處的敵人就有利，攻擊遠處的敵人就有害。 乘其陰亂，利其弱而無主。——《三十六計》 解釋：趁敵人內(nèi)部發(fā)生混亂，利用此時虛弱且沒有核心領(lǐng)導(dǎo)的弱點。 始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。——《孫子兵法》 解釋：戰(zhàn)爭開始的時候，軍隊像處女一樣莊重、嫻靜，讓敵人沒有防備；而戰(zhàn)爭打響后，就像脫兔一樣風(fēng)馳電閃地行動，讓敵人來不及抵抗。 奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。——《孫子兵法》 解釋：敵方急速奔走并展開兵車的，是期求與我交戰(zhàn)；敵軍半進半退的，可能是偽裝混亂來引誘我。 先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。——《孫子兵法》 解釋：能夠事先知道，用迂回進軍的方式以迂為直地實現(xiàn)更快到達預(yù)定戰(zhàn)場目的這一方法就能取勝，這是行軍作戰(zhàn)爭奪先制有利條件的方法。 激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。——《孫子兵法》 解釋：急流的迅疾，以致能夠漂走石頭的原因，是因為它的氣勢；鷙鳥高飛猛擊，以致能捕殺鳥雀的原因，是因為節(jié)奏恰當(dāng)?shù)木壒省?/p> 乘隙插足，扼其主機，漸之進也。——《三十六計》 解釋：趁著敵人出現(xiàn)漏洞的時候趕緊插足進去，遏制住關(guān)鍵力量，巧妙地循序漸進，最后達到目的。 假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。——《三十六計》 解釋：故意露出破綻，引誘敵人上前攻打，趁機切斷敵人的前應(yīng)和后援，使其陷入絕境。 比之自內(nèi)，不自失也。——《三十六計》 解釋：順勢利用敵人派來的間諜做內(nèi)應(yīng)，使自己免遭損耗。 將弱兵頹，其勢自萎。——《三十六計》 解釋：將領(lǐng)斗志衰退，士兵必定頹廢消沉，敵人的戰(zhàn)斗力自然萎縮。  能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。——《孫子兵法》 解釋：既然能造成以眾擊寡的有利態(tài)勢，那么敵軍也就難有作為了。 殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。——《孫子兵法》 解釋：要使將士們英勇殺敵，便要激發(fā)他們同仇敵愾的士氣；要使士卒勇于奪取敵軍的物資，便需借助于物質(zhì)獎勵。 敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也。——《孫子兵法》 解釋：敵人逼近而能保持安靜，是因為占據(jù)著險要地形；敵人遠道而來向我們挑釁，是想引誘我軍前進；敵人不搶占險要地形而在平地駐扎，定有它的好處和用意。 古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。——《孫子兵法》 解釋：古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝的敵人罷了。 敵之害大，就勢取利。——《三十六計》 解釋：當(dāng)敵方處于危難的時候，要趁機對其發(fā)動進攻以便奪取勝利。 誑也，非誑也，實其所誑也。——《三十六計》 解釋：用虛假的情況迷惑敵人，但又不完全是虛假情況，因為在虛假情況中又有真實的行動。 備周則意怠，常見則不疑。——《三十六計》 解釋：防備周全的時候，更容易麻痹大意；習(xí)以為常的事，常常會失去警戒。 摧其堅，奪其魁，以解其體。——《三十六計》 解釋：摧毀敵人的中堅力量，抓獲敵人的首領(lǐng)，就能瓦解敵人的整體力量。 兵不血刃。——《三十六計》 解釋：兵器鋒刃上不沾血，指不戰(zhàn)便使敵人屈服，沒有交戰(zhàn)就獲得勝利。 待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。——《三十六計》 解釋：利用自然條件對敵方不利造成困難的時候，采用人為的假象引誘敵人就范。主動進攻有危險，誘惑敵人來攻則有利。  出其所不趨，趨其所不意。——《孫子兵法》 解釋：攻擊時，向敵人來不及急救的地方進軍；進軍時，向敵人意料不到的地方挺進，定能獲勝。 小敵之堅，大敵之擒也。——《孫子兵法》 解釋：力量弱小的軍隊如果只知堅守硬拼，就會成為強大敵人的俘虜。 佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食。——《孫子兵法》 解釋：敵人偽裝失敗退卻，切勿追趕；敵人士氣正盛時，切勿進攻；敵人為引誘你投下的誘餌，切勿吞食。 視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。——《孫子兵法》 解釋：對待士卒像嬰兒，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；對待士卒像愛子，士卒就可以和他一起去戰(zhàn)場赴死。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孫子兵法》 解釋：用兵的情勢就是要迅速，乘敵人措手不及的時機動手，走敵人意料不到的路，攻擊敵人沒有戒備的地方。 故兵聞拙速，未睹巧之久也。——《孫子兵法》 解釋：只聽說用兵打仗時，即便方法笨拙也要速戰(zhàn)速決，沒有見過求巧而長久作戰(zhàn)的。 車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。——《孫子兵法》 解釋：換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。這樣就會戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強大。 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。——《孫子兵法》 解釋：善于用兵打仗的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉也不用多次轉(zhuǎn)運。各項軍用從國內(nèi)征取后，糧草補給在敵國就地解決。 將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。——《孫子兵法》 解釋：將領(lǐng)必須具備智慧、誠信、仁愛、勇敢、嚴(yán)格的品質(zhì)。 怯生于勇，弱生于強。——《孫子兵法》 解釋：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。  多算勝，少算不勝。——《孫子兵法》 解釋：具備致勝條件多就勝，少就不能取勝。 知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。——《孫子兵法》 解釋：真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將領(lǐng)，掌握著民眾的生死，主宰著國家的安危。 天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。——《孫臏兵法》 解釋：天時地利人和，這三個條件任何一個沒有占優(yōu)勢，即使打了勝仗，自己也好不到哪里去。 行水得其理，漂石折舟；用民得其性，則令行如流。——《孫臏兵法》 解釋：懂得流水的規(guī)律后，就可以做到用流水沖石頭去毀掉船只；使用軍兵時懂得他們的心理，貫徹軍令就如同流水一樣暢通無阻了。 凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權(quán)。察此四者，所以破強敵，取猛將也。——《孫臏兵法》 解釋：用兵的根本有四項：第一叫兵陣，第二叫兵勢，第三叫機變，第四叫兵權(quán)。懂得這四項，才能用來打敗強敵，捉拿猛將。 合軍聚眾，務(wù)在激氣。——《孫臏兵法》 解釋：集結(jié)軍兵，準(zhǔn)備打仗時，務(wù)必要有得力措施，激發(fā)全軍將士的士氣。 夫賞者，所以喜眾，令士忘死也。罰者，所以正亂，令民畏上也。——《孫臏兵法》 解釋：賞賜是提高士氣，使得軍兵會死忘生作戰(zhàn)的辦法；處罰是嚴(yán)明軍紀(jì)，讓軍兵對上畏服的手段。 善戰(zhàn)者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。——《孫臏兵法》 解釋：善于用兵作戰(zhàn)的人，了解敵軍的長處，就能知道敵軍的短處；了解敵軍不足的方面，就能知道敵軍優(yōu)勝的方面。 凡兵戰(zhàn)之場，立尸之地，必死則生，幸生則死。——《吳子》 解釋：凡兩軍交戰(zhàn)的場所，都是流血犧牲的地方。抱必死決心就會闖出生路，僥幸偷生就會遭到滅亡。 凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。——《吳子》 解釋：用兵有四個關(guān)鍵：一是掌握士氣，二是利用地形，三是運用計謀，四是充實力量。  小功不賞，則大功不立。——《素書》 解釋：小的功勞不給予獎賞，那么就沒有人愿意立大功了。 同美相妒，同智相謀。——《素書》 解釋：同為美人會互相嫉妒，同樣才智卓絕的人會相互圖謀。 用之在于機，顯之在于勢。——《六韜》 解釋：用兵在于掌握戰(zhàn)機，在于集中兵力形成威勢。 國之大事，存亡之道，命在于將。——《六韜》 解釋：戰(zhàn)爭是國家的大事，國家是存在還是滅亡，都掌握在將領(lǐng)的手中。 用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，莫過狐疑。——《六韜》 解釋：用兵的大忌是猶豫不決；軍隊最可怕的災(zāi)難也莫過于互相猜疑。 將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。——《三略》 解釋：將帥的謀劃要秘密，士卒的意志要統(tǒng)一，攻擊敵人的行動要迅速。 圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。——《三略》 解釋：圣明的君主進行戰(zhàn)爭，并不是出于喜好，而是用來誅滅殘暴，討伐叛亂。 天下無事，不可廢武。——《百戰(zhàn)奇略》 解釋：天下雖然太平無事，但不能廢棄武備。 兵之利鈍是常事，貴因敗以為成耳。——《百戰(zhàn)奇略》 解釋：戰(zhàn)的勝敗乃是兵家常事，但可貴的是從失敗中汲取教訓(xùn)而轉(zhuǎn)敗為勝。 凡與敵戰(zhàn)，若我勝彼負，不可驕惰，當(dāng)日夜嚴(yán)備以待之。——《百戰(zhàn)奇略》 解釋：大凡對敵作戰(zhàn)，如果我軍取得勝利而敵人遭到失敗了，不可因此而驕傲怠惰起來，應(yīng)當(dāng)日夜嚴(yán)加戒備以防敵人來攻。  |
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