|
嘉興人在日常生活中，經(jīng)常喜歡把“壽頭”掛在嘴邊，不僅吐槽別人，有時候也用來吐槽自己。一般常見的用法如：“壽來”、“壽兮兮”、“壽伐”、“壽頭壽腦”、“壽頭模子”等等。
事實上，這個詞并不僅僅是嘉興的地方方言，在更廣泛的江南區(qū)域，乃至粵語中都有這個詞匯，比如這句粵語：“人哋撚你都唔知，真壽！”意：別人作弄你都不知道，真笨。從用法來看，可能各地有些細微的差異，比如粵語這句用法是指蠢笨，但是如果在嘉興話里考察這個詞的用法，就有所不同，比較確切的語境，嘉興話中的“壽”是指人做事說話，不諳情人世故或者逾越常情。這并不能完全等同于蠢笨，因為有時候，明知“壽”而做出的行為，可能也會得到正反饋的回報，比如問人借東西。但不管怎么說，“壽”作為形容詞，在嘉興話是一個明確的貶義詞。在傳統(tǒng)社會，江南一代的祭祀喜歡在祭案上擺一個豬頭，清代杭州文學家吳錫麒《新年雜味》 記載：“杭俗，歲終祀神尚豬首，至年外擾足充饌。定買豬頭在冬至前，選皺紋如'壽’頭字者，謂之'壽字豬頭’。于是掩透風干，以備敬神之用?！?/strong>舊時部分黑豬的豬頭上皺紋特別多，且凹凸不平、彎里彎曲，看上去像個繁體的“壽”字。
久而久之，豬頭因為祭祀用途就多了一重“壽頭”的含義，而壽頭雖然等同于豬頭，但是在罵人時表達更為隱晦，用嘉興話來說就是罵人更“戳卡”。事實上，在罵人時，用上更抽象的形容，越能刺痛別人，比如說罵人被戴綠帽子，如果直接說，雖然讓人下不來臺，但是殺傷力還不夠重，如果形容為“烏（wu）龜（ju）王八胚”！顯然比前者更甚一籌，更難以反駁。因為這里的語義出現(xiàn)了轉(zhuǎn)進，使人更難以招架。 
擅長罵人，因罵梁實秋而創(chuàng)造“泛走狗”一詞的魯迅先生，曾在《準風月談·抄靶子》一文中指出：“'壽頭碼子’雖然已經(jīng)是'豬’的隱語，然而究竟還是隱語，含有寧'雅’而不'達’的高誼。”想來也是他老人家的心得之語。
|
