華夏文明的最早來源是東海。我大膽提出這個觀點的根據(jù)有三：第一是對基本的地理知識的判斷，第二是對眾多的考古發(fā)掘分析，第三是對廣泛的傳說的梳理。

大量的碳14數(shù)據(jù)證明，最后一次冰川期是距今7-1萬年。而中國是1.8萬年前冰川期的作用達到巔峰，長江口比現(xiàn)在靠東600千米，黃海和東海的海平面比今天低了150-160米。

也就是說這個階段渤海全部是陸地，黃海幾乎全部都是陸地，東海的大部分也是陸地。而今天的華北平原和長江中下游平原是遠在內(nèi)陸的非沿海地區(qū)。

由于這個階段地球氣溫降低、海洋面積縮小、陸地和冰川面積擴大，而今天和華北和長江流域又偏向內(nèi)陸，當(dāng)時比現(xiàn)在要干冷。

根據(jù)地質(zhì)分析，黃土的范圍當(dāng)時分布到了長江流域，華北平原和東北平原草原和暗針葉林廣布，降雨量比今天低了一百至數(shù)百毫米不等。

也就是說今天的東部地區(qū)那時候是干燥偏冷的，類似現(xiàn)在的內(nèi)蒙東南部氣候，是遠遠沒有今天宜居的。

而真正宜居的地區(qū)是當(dāng)時的東部沿海，也就是現(xiàn)在的黃海和東海地區(qū)，這是基本的地理常識判斷。

從當(dāng)時地圖看東海沿岸才是最宜居地區(qū)，今天的華北平原是內(nèi)陸干旱地區(qū)

而這個階段考古發(fā)掘主要成果有二，第一是北京的山頂洞人類遺址，距今3.4-2.7萬年。第二是甘肅秦安大地灣文化，距今6萬至5000年。

山頂洞人在北京這個階段是短暫居住，因為距今4.4-2.8萬年是冰川期中間的間冰期，較為溫暖。距今2.8萬年間冰期結(jié)束，山頂洞人的遺址到了距今2.7萬年結(jié)束。無論是滅絕也好，還是遷移也好，說明間冰期過后此地不再適宜人類生存。

而大地灣文化處于天水地區(qū)，比北京要偏南一些，文化遺址從6萬年前一直延續(xù)到距今5000年，保持的較為完好。從6萬年前到7000年前的5個文化層，大地灣文化都是獨立發(fā)展的趨勢。

但從距今7000年的第6文化層開始，大地灣文化開始明顯帶有東方仰韶文化的痕跡。而此后附近的馬家窯文化和齊家文化，都明顯屬于仰韶文化。這說明大地灣文化在距今7000年左右開始被仰韶文化代替。

這也可以說明山頂洞人也好，大地灣文化也好，都不是華夏文明的主要源頭。

大地灣文化出土陶器

我們把目光再向東南地區(qū)看，距今12000-6500年在江南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了良渚文化，這個年限也是碳14測定的。良渚文化的遺址至今發(fā)掘出了135處，玉器、陶器、木器、竹編、水稻、村落、祭壇、貴族墓葬等等廣泛存在?？梢哉f已經(jīng)處于向文明社會的過渡階段。

而同時在這個地區(qū)還有良渚古國、古巢國、有巢氏、燧人氏、伏羲和女媧的傳說。

而良渚文化在6500年前突然消失了，消失的原因就是世界各個文明都出現(xiàn)的大洪水傳說。

我們再回到地理的部分，距今1萬年左右地球開始進入了全新世，氣溫開始上升，降雨量增加，各地的冰川開始大規(guī)模融化，海平面上升。

根據(jù)浙江省文物考古研究所的數(shù)據(jù)，距今6000多年的時候海平面一度比今天高23米。

海平面上升后

根據(jù)中科院的氣候模型看，距今8000-6000年之間也是氣溫的高峰期，比今天要高2-3度。

鑒于冰川和海洋過于龐大，對氣溫肯定得有反應(yīng)時間，海平面上升肯定滯后于溫度的上升。因此浙江所的數(shù)據(jù)與中科院的模型是完全符合的。

而近6000年氣溫雖然也有波動，但整體上是較為平穩(wěn)的狀態(tài)，沒有對海陸形態(tài)造成較大影響。

而中科院與浙江所的研究成果，正好與各地大洪水的傳說可以對照上。也可以解釋良渚文化突然消失的原因，那就是被海水淹沒了。

在良渚文化同期稍后，浙江也出現(xiàn)了距今7000-5000年的河姆渡文化。從類型上講，河姆渡文化與良渚文化有緊密的關(guān)系，擔(dān)任從考古發(fā)掘來看，河姆渡文化沒有良渚文化繁榮。

而安徽也出現(xiàn)了凌家灘文化，距今5500-5300年，與良渚文化和河姆渡文化也關(guān)系密切，尤其與良渚文化有一脈相承的痕跡，水平相當(dāng)高，但是影響力并不廣泛。

良渚文化分布圖

我們再把目光投向北方。

在河南出現(xiàn)了距今9000-7800年的裴李崗文化。裴李崗文化較為繁榮，在舞陽、新鄭、郟縣、長葛、汝州、鞏義等河南中部偏西地區(qū)廣泛分布。出現(xiàn)了釀酒、水稻和原始占卜用的契刻，與安陽的甲骨文有驚人的相似。

裴李崗文化雖然稍晚于良渚文化，并且有相似之處，但是并未發(fā)現(xiàn)雙方有繼承關(guān)系的證據(jù)。

距今7000-5000年出現(xiàn)了更為繁榮的仰韶文化，仰韶文化是可以明確肯定源于裴李崗文化。

仰韶文化東到河南、西至甘肅青海、南達湖北、北抵內(nèi)蒙古乃至河套地區(qū)。包括湖北、河南、河北、山西、陜西、甘肅、寧夏、青海和內(nèi)蒙古九省區(qū)，有河南仰韶村遺址、河南雙槐樹遺址、河南廟底溝遺址、陜西半坡遺址等等，共發(fā)現(xiàn)5000多處。是最為龐大的史前文化。

仰韶文化雖然龐大，但是發(fā)展水平并不高于良渚文化，甚至在手工業(yè)和墓葬等方面還低于良渚文化和凌家灘文化。但仰韶文化的水平不低于河姆渡文化。

綠色為仰韶文化區(qū)

與裴李崗文化同時稍后，河北西南部出現(xiàn)了距今8000-7600年的磁山文化，沒有裴李崗文化繁榮，雙方有相似之處，但是沒有發(fā)現(xiàn)繼承關(guān)系的證據(jù)。

與磁山文化同時，內(nèi)蒙古東南部出現(xiàn)了距今8000年的興隆洼文化。

而隨后在內(nèi)蒙古東南部和遼西地區(qū)的遼河流域發(fā)現(xiàn)了著名的紅山文化，紅山文化遍及內(nèi)蒙東南部和遼西地區(qū)，影響范圍僅次于仰韶文化，也比較繁榮。時間與仰韶文化同期，大約也是距今7000-5000年。

有意思的是紅山文化與仰韶文化、磁山文化、河姆渡文化和良渚文化，以及當(dāng)?shù)氐呐d隆洼文化都有密切的關(guān)系，有點集大成者的意思。但紅山文化影響力不如仰韶文化，繁榮程度不如良渚文化但高于仰韶文化。

在仰韶文化的后期，又出現(xiàn)了三個非常有意思的文明，就是湖北為核心的屈家?guī)X文化、四川為核心的三星堆文化、山東為核心的大汶口文化。

屈家?guī)X文化距今5300-4600年，被認為是荊楚文明的源頭。雖然與仰韶文化有交流，但是與遼河流域的紅山文化有更多相似之處，并且對仰韶文化是呈擴張進攻的態(tài)勢。有人把屈家?guī)X文化稱為湖北龍山文化。

三星堆文化距今5000-3000年，被認為是古蜀國的源頭。墓葬方面深刻受到良渚文化的影響，青銅文化又極為發(fā)達，絲毫不弱于中原和荊楚文化，并且還有自己鮮明的特色。

比如中原的青銅器以鼎等炊具和餐具為主，而三星堆的青銅有非常著名的人像，這是發(fā)現(xiàn)最早的個人崇拜。還有青銅面具和青銅樹。

而大汶口文化距今6500-4500年，大汶口文化有幾個鮮明的特色：15-20歲年輕人拔牙，口中長期含石制和陶制圓球，隨葬品有獐牙、或者類似獐牙的器物和龜甲。并且從墓葬中可以看出明顯的階級分化。大汶口文化給人的感覺是比較暴力的，應(yīng)該是比較能打的群體。

距今4500-4000年出現(xiàn)了龍山文化，這是繼仰韶文化之后又一個影響區(qū)域較大的文化。主要分布在山東地區(qū)，遼寧、河北、河南、陜西和江蘇都有龍山文化的遺址。并且明確的發(fā)現(xiàn)大汶口文化是龍山文化的源頭。

1931年在河南安陽后岡遺址，發(fā)現(xiàn)了典型的上層商文化、中層龍山文化、底層仰韶文化的遺址。

紅點為仰韶、藍點為龍山

至此史前的考古發(fā)掘基本上羅列完了，接下來進行梳理。

第一波是數(shù)萬年前的山頂洞人和大地灣文化，山頂洞人消失了，大地灣文化轉(zhuǎn)變?yōu)檠錾匚幕?，這一波可以忽略不計了。

第二波是江南的良渚文化，距今12000-6500年，距今9000-7000年的河南的裴李崗文化、距今8000-7600年河北的磁山文化、距今8000-7000年的內(nèi)蒙的興隆洼文化，他們之間缺乏聯(lián)系。

第三波是遼河流域的紅山文化、黃河流域的仰韶文化、浙江地區(qū)的河姆渡文化。距今均7000-5000年左右。其中紅山和河姆渡文化都與良渚文化有關(guān)系。

第四波是距今6500-4500年的山東大汶口文化、距今5500-5300年的安徽凌家灘文化、距今5300-4600年的湖北屈家?guī)X文化。大汶口文化比較獨特，而屈家?guī)X文化有紅山文化的痕跡。并且這兩個文化都有向仰韶文化擴張的趨勢。而凌家灘文化幾乎與良渚文化一致，但是影響力小缺乏其他發(fā)現(xiàn)。

第五波是距今5000-3000年的四川三星堆文化和距今4500-4000年的龍山文化。三星堆文化有良渚文化、紅山文化和龍山文化的痕跡。而龍山文化明顯是繼承了大汶口文化。

梳理之后我們發(fā)現(xiàn)有三個重要源頭和一個異類：

第一個是江南的良渚文化，也是最早的，影響了南方的所有文化和遼河的紅山文化。

第二個是稍后河南的裴李崗文化，影響主要是后面的仰韶文化。

第三個是山東的大汶口文化，影響了后面的龍山文化。

還有一個遼河的紅山文化，雖然不是源頭，但是對良渚、仰韶、磁山和興隆洼文化都有吸收，并且還影響了后面的屈家?guī)X文化，算一個異類。

我們再回到1.5萬年前冰川巔峰期的地圖看一看就會發(fā)現(xiàn)，良渚文化在長江口向東還有600公里寬的地盤，如果把東海、黃河和渤海的陸地都算上，這是面積將近100萬平方千米的廣闊平原地區(qū)。

在當(dāng)時氣候比今天干冷的情況下，當(dāng)時最宜居的地區(qū)應(yīng)該在今天的長三角與古長三角之間的東海地區(qū)，我稱之為古東海平原。

根據(jù)地理常識來看，我甚至可以大膽判斷這個古東海平原才是繁榮的良渚文明核心地區(qū)，在杭州發(fā)展的良渚遺址只是良渚文明的最西側(cè)而已，是冰山一角。真正的良渚文明早已被淹沒在波濤洶涌的東海之下，要不然無法解釋如此發(fā)達的良渚文明從何而來。

而伏羲作八卦、女媧煉石補天、有巢氏在樹上造房子、燧人氏生火，這些傳說應(yīng)該都是出現(xiàn)于冰川期結(jié)束之后，冰川消融、氣溫上升、降雨量大增、古東海平原大面積被上漲的海水淹沒。

只有出現(xiàn)這種情況，作八卦祈禱上天、煉石補天、在樹上居住、生火不方便這些事從邏輯上才能解釋的通。

根據(jù)浙江考古所的研究，當(dāng)時海水上漲超過今天海平面23米，結(jié)合地形判斷，這個階段東海、黃海、渤海、長三角、華北平原東部先后被海水淹沒。

長江中游和華北平原中部也淪為沼澤，云夢澤的長期存在和后來的大禹治水也可以佐證這個觀點。

良渚人賴以生存的平原全部被淹沒，所以文明退化，良渚人只能向西部浙江、安徽的山上遷移。

而裴李崗文化和大汶口文化，我認為他們的先祖應(yīng)該是在良渚文明發(fā)達的時候在黃海地區(qū)的海濱地區(qū)居住，以當(dāng)時的干冷氣候黃海海濱的條件明顯不如東海。所以他們的文明不如良渚。

在海水上漲的時候，裴李崗文化是先西遷的一支，也有可能是海水初步上漲的時候被大汶口文化的人排擠走的，后來發(fā)展成為龐大的仰韶文化。

而大汶口文化的人明顯是后遷移的一支，這時候華北平原已經(jīng)成為海水和沼澤，他們無法向西遷移，留在了沂蒙山區(qū)和膠東丘陵。由于大汶口文化當(dāng)時四面都是海，生存艱難，所以只有能打的人才能活下來。所以大汶口文化看起來也比較暴力。

至于紅山文化有磁山文化和良渚文化的痕跡，我認為他們是有良渚人的可能的。因為良渚人如果是居住在古東海平原的話，肯定是長江南北都有分布。

在海水上漲的情況下，長江沿線肯定是比海水最先侵入倒灌的，從江變成海峽或者海灣逐漸變寬，將良渚人一分為二。住在江南的良渚人向浙江、安徽發(fā)展。住在江北的良渚人只能向北發(fā)展。

由于華北平原也大部分成了海水和沼澤，這個過程中他們只能向山東和河南的山區(qū)丘陵前進。但山東是剽悍的大汶口文化，河南是已經(jīng)站穩(wěn)腳跟的裴李崗文化。他們只能繼續(xù)向北，接觸到河北的磁山文化，接著繼續(xù)向北，達到遼河地區(qū)，與當(dāng)?shù)厝诤铣蔀榧t山文化。

而且在當(dāng)時氣溫比現(xiàn)在高、降雨量比現(xiàn)在也高的情況下，遼河流域中上游也是相當(dāng)宜居的地區(qū)，反而是遼河下游、華北平原和長江中下游平原一片澤國。

在6000年以來氣溫逐漸降低的情況下，遼河的中上游就不那么宜居了，而海水也逐漸向東收縮，華北平原和長江平原逐漸重新露出。所以紅山文化的人南遷重回故里，由于黃海、東海甚至華北長江平原的東部沒有恢復(fù)為陸地，所以他們的南遷到達了湖北地區(qū)，所以湖北的屈家?guī)X文化有明顯紅山文化的痕跡。

而在華北平原恢復(fù)為陸地的同時，大汶口文化發(fā)展到龍山文化，既然黃海去不了，只能大規(guī)模向西發(fā)展，仰韶文化就和龍山文化有沖突和交流了。

而南遷到湖北的屈家?guī)X文化發(fā)現(xiàn)南方并沒有適合大規(guī)模發(fā)展的平原，也只能再掉頭向北，往河南方向發(fā)展。

所以仰韶文化的后期，從考古遺址中很清晰的發(fā)現(xiàn)了與龍山文化和屈家?guī)X文化的沖突。

而河姆渡文化則向南有廣闊的發(fā)展空間，成為古百越的祖先。

三星堆文明則守著四川寶地發(fā)展。

而以黃土高原為核心的仰韶文明發(fā)現(xiàn)華北平原開始宜居的時候肯定也要想向條件更好的黃淮海地區(qū)發(fā)展。

仰韶文化、龍山文化、紅山文化及附屬的屈家?guī)X文化則圍繞著黃淮海平原展開了中原逐鹿。