從小我們就被父母和老師們教導(dǎo)，一定要做個(gè)聽話懂事的好孩子，一定要做個(gè)好人，多做好事，多多積德行善，好人一定會(huì)有好報(bào)的。這話當(dāng)然是沒錯(cuò)的，行善積德能夠?yàn)樽约涸黾痈?bào)，有了福報(bào)，一切好的事物就都跟著來了。

可是隨著我們漸漸的長大，本來天真無邪的自己，身上也慢慢的“染上”了一些不良習(xí)慣，加上日常所接觸的人和事物越來越多，一些“丑陋”的現(xiàn)象不斷的沖擊著我們?nèi)跣〉男撵`，于是我們開始懷疑，到底是隨波逐流，按照大多數(shù)人所認(rèn)為的那樣去做人做事，還是堅(jiān)守自己的原則，返璞歸真，不忘幼時(shí)父母師長們的教導(dǎo)，堅(jiān)持做個(gè)理想中的“好人”呢？

其實(shí)我們每個(gè)人都是一樣，既然生活在這個(gè)社會(huì)大家庭中，就免不了與各種各樣的人打交道，免不了處理各種各樣繁雜的事物，就這讓我們逃避不了現(xiàn)實(shí)，必須得向外看，不管是好的，還是不好的，我們都統(tǒng)一從外界吸收了，漸漸的我們開始有了“經(jīng)驗(yàn)”，處理起人和事物的關(guān)系時(shí)變得熟練了很多，可是內(nèi)心卻反而沒有了安全感，因?yàn)槲覀兊男囊呀?jīng)不再是那么單純了。

行善積德，多做好人好事，本身是沒有任何問題的，可是我們必須要注意一點(diǎn)，你在行善積德的時(shí)候，是一個(gè)怎樣的心態(tài)呢？是真正的站在對(duì)方的角度，為他考慮，覺得他很可憐，覺得他需要幫助，然后伸以援手嗎？還是站在自己的角度，對(duì)自己說：

嗯，沒錯(cuò)，我這次幫助了他，下次他肯定會(huì)幫助我的！

他沒錢上學(xué)，我現(xiàn)在資助他，等他畢業(yè)以后肯定回來報(bào)答我的！

我今天又做了某某好事，福報(bào)又增加了，我以后肯定會(huì)健康長壽，發(fā)大財(cái)?shù)模?.....

諸如此類，你永遠(yuǎn)都是站在自己的角度，希望得到回報(bào)，希望得到佛菩薩的加持，希望自己得到福報(bào)，從而“換取”別人的幫助，換取健康或者財(cái)富。這樣的“行善積德”是真心的嗎？答案顯而易見了。

因?yàn)槟愕年P(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)不是做個(gè)好人，而只是為了圖個(gè)“好報(bào)”而已。這樣的善是真善嗎？倘若你所做的好事，并沒有給你帶來好報(bào)時(shí)，你便開始抱怨了：

當(dāng)初我這么幫助他，沒想到他竟然是個(gè)忘恩負(fù)義的人；

我付出了這么多，為什么還是得到的這么少；

我行善積德這么多年，為什么最后還是工作事業(yè)不順，疾病纏身呢？......

如此種種的困惑和不滿，讓你不僅對(duì)被幫助的人產(chǎn)生了嗔恨，甚至還開始懷疑和抱怨佛菩薩了，為什么不“保佑”自己呢？

佛曰：“萬法從心起。一切唯心造?！币磺械囊磺校瑲w根結(jié)底，都要追溯于自己的內(nèi)心。在與人交往，做事情的過程中，衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)有且只有一個(gè)，那就是：自己是抱著什么樣的心態(tài)來對(duì)人對(duì)事的。自己的發(fā)心如何，從這一刻起，就決定了事物的發(fā)展方向，以及最終的結(jié)果。

站在自己的角度，不管是行善還是作惡，都是自私自利的。只有完全放下“我執(zhí)”，全心全意的站在別人的角度去考慮問題，才能真正的利他，在這種條件下，利他就真的會(huì)利己了。抱著無所求的心態(tài)去行善積德，福報(bào)就一定會(huì)回到自己身邊的，這才是最無私的奉獻(xiàn)。

我們皆是凡人，沒有神通，不能得知自己的前世今生，不能徹底的了解因果，所以，我們必須要承認(rèn)一點(diǎn)的是，我們用眼睛所看見的，用耳朵所聽見的，并不一定是完全符合因果事實(shí)的，不要以那些“做了好事沒好報(bào)”“做了壞事反而瀟灑自在得大富貴”的謬論，來左右自己的心靈，因?yàn)樗麄兏揪筒皇潜举|(zhì)。本質(zhì)的東西我們看不到，摸不著，唯一的方法只有通過修行，而所謂的修行，就是端正自己的心態(tài)，用心去“行善”，一點(diǎn)一滴的去洗刷心靈的污垢，誰說作為凡人的我們，不能夠像大師一樣證悟呢？生活即是修行，每個(gè)人都可以做到的。