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何為積陰德？何為行陽善？ 積陰德，就是指做了好事不讓人知道，施恩不圖報(bào)； 行陽善，就是指做了好事讓大家都知道了，還因此得名得利。 如果讓你來選擇，你在幫助他人的時(shí)候，會(huì)選擇“積陰德”還是“行陽善”呢？ 其實(shí)，真正聰明的人，都是“積陰德”，而不是“行陽善”。 為什么這么說呢？ 第一：“積陰德”是基于人性的一種正確選擇你以為你幫助了他人，他人就一定會(huì)對你感恩戴德嗎？ 之前，我已經(jīng)寫過一篇文章，講述幫助完他人后，不得不面對的三個(gè)真相： 當(dāng)我們施恩于人后，便可真正看清人性的3個(gè)真相
要知道，感恩是教養(yǎng)的產(chǎn)物，忘恩更符合人類趨利避害的天性。 就如《人性的弱點(diǎn)》書中所寫：忘記感恩，乃是人的天性，如果我們一直期望別人感恩多半是自尋煩惱。 曾國藩也說：
但是大家要知曉這個(gè)事實(shí)：這個(gè)世界上終究是君子稀少，但小人的人數(shù)眾多。 所以，我們做決定的時(shí)候，要基于大概率事件的考量，要遵循人性的普遍規(guī)則去做人做事。 正因?yàn)槿绱耍?/span>真正聰明的人，對待人性，不高估人性的善，也不低估人性的惡。 但是他們并不會(huì)悲觀消極看待人生，他們在看透人性的種種真相后，依然熱愛生活，甚至對人性的惡也很包容。 就如作家周國平所說：一個(gè)人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容。 其實(shí)，我們從人性的角度來考量，也應(yīng)該是施恩不圖報(bào)，多積累陰德，而不是行陽善。 如果我們只是積陰德，施恩也不圖報(bào)，他人就不會(huì)有必須報(bào)恩的心理負(fù)擔(dān)。 沒有恩，哪有相對應(yīng)的仇？ 許多人，之所以幫人幫出個(gè)仇人，就是因?yàn)樾型辍瓣柹啤焙?，給人一種道德綁架的感覺。 在有意無意中逼著他人報(bào)答恩情，最后恩情沒有還成，還讓人恩將仇報(bào)。 拿借錢來舉例：如果你借錢給朋友救急，就當(dāng)是積陰德，并且要做好朋友還不了錢的準(zhǔn)備，這樣內(nèi)心也坦然。 正如企業(yè)家曹德旺所說：“最好不要把錢借給別人，要么就送給他，要是覺得他很可憐就直接送給他。” 而對于朋友來說，他們也會(huì)更加感念你的幫助之情。 但是，一旦你以借錢給朋友的事實(shí)來道德綁架，逼著朋友再幫你忙；或者你一個(gè)勁地催促朋友還你錢。 那么，最后很有可能是朋友不會(huì)感恩你的幫助之情，還恩將仇報(bào)，與你反目成仇，甚至是借錢不還。 如果我們幫助他人的時(shí)候，心術(shù)端正，施恩不圖報(bào)，做好事就當(dāng)是積累陰德，根本不在乎他人是否懂得感恩，內(nèi)心也會(huì)更加坦然、愉悅。 世間萬事萬物都遵循“物極必反”的原則，曾經(jīng)恩人也會(huì)因?yàn)槟承┰蜣D(zhuǎn)變?yōu)槌鹑恕?/span> 真正的高人，懂得看淡各種恩怨情仇，相忘于江湖，與人和諧、和睦、平等相處。 他們既不會(huì)做了好事就邀功，也不會(huì)搞道德綁架，更不會(huì)主動(dòng)求他人感恩戴德。 就如處世奇書《菜根譚》中所寫： 處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。 第二：“積陰德”的人，更有福氣《了凡四訓(xùn)》中說“陰德天報(bào)之，陽善享世名”。 行陰德的人，由上天給他降下更多的福報(bào)； 行陽善的人，可以享受世間的一時(shí)美名。 一個(gè)人，做了好事，也享受了世俗的好名聲，雖然這也是福，但是名聲這個(gè)東西，容易為天地所忌諱。 更何況，在世上享受極大的名聲的人，實(shí)際上卻名不副實(shí)，最后便是“德不配位，必有災(zāi)殃”。 所以說，聰明人更傾向于積陰德，因?yàn)?/span>“積陰德”的福報(bào)更大。 有些愛心人士，他們見義勇為救落水兒童，不留下任何姓名和聯(lián)系方式，然后悄悄離開，做好事不留名。 其實(shí)，他們的行為就是屬于積陰德。 他們幫別人不是圖名利，只求對得起天地良心，問心無愧，做了自己應(yīng)該做的事情。 這樣的人，心懷仁愛，積善成德，行也方便，睡也安穩(wěn)。 而且，他們因?yàn)榻?jīng)常積陰德，可以將福報(bào)傳至后代，造福子孫。 正如《易經(jīng)》云：積善之家必有余慶。 佛家更是說：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”， 如果救人后，救人者得到了世俗的名利獎(jiǎng)賞，那么他們的貢獻(xiàn)也就被量化了，行善積德的福報(bào)也就此打住了，被救助的人也不用再對他們感恩了。 比如說，你撿到了一個(gè)錢包，主動(dòng)還給了失主，失主為了表達(dá)感激之情，打算給你200元的獎(jiǎng)勵(lì)。 如果你不要一分錢，那么你就是施恩不圖報(bào)，而行善積德的福報(bào)就會(huì)綿綿不絕，也會(huì)在潛移默化中影響到你的人生。 失主因?yàn)槟闵婆e，深受感動(dòng)，相信社會(huì)上還是好人多，于是他自己以后也去多做善事，影響更多的人。 如此良性循環(huán)下去，社會(huì)的風(fēng)氣會(huì)越來越好，好人會(huì)越來越多。 但是你一旦施恩圖報(bào)，拿了對方的200元酬謝，則代表你的善心和善行只值這區(qū)區(qū)200元。那么，你做善事的福報(bào)也就此打住了。 至于失主，他也不用對你心懷感激了，因?yàn)樗杏X自己給你200元報(bào)酬也算是很夠意思了。 可見，積陰德，施恩不圖報(bào)，不僅可以給自身帶來更多福氣，還可以引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。其實(shí)，這也算是一種二次的行善積德。 結(jié)語：司馬光在家訓(xùn)中說：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中以為子孫長久之計(jì)。” 可見，做人多積陰德，才會(huì)有真正的福報(bào)，甚至能夠造福子孫后代。 古人之所以主張“積陰德”，讓人們做了好事還不要讓別人知道： 一方面是基于人性的考量，防止別人對你有虧欠感，甚至有扭曲的想法，最后恩將仇報(bào)； 另一方面也可以斷絕了自己“施恩望報(bào)”的念想，只是純粹地做好事、幫助他人。 所以說，人生多積累陰德，但行好事，莫問前程，才是真實(shí)“行善積德”的良方！ 大家覺得呢？ |
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