說(shuō)《千與千尋》是日本第一動(dòng)畫，恐怕沒(méi)人反對(duì)。

名氣夠大，奧斯卡柏林金熊安妮獎(jiǎng)都拿到了。

304億日元的票房紀(jì)錄，很長(zhǎng)一段時(shí)間無(wú)可超越。

很久以后，它才被318億日元的《你的名字》打破。

不過(guò)，《千與千尋》有望力挽狂瀾，因?yàn)樗鼘⒁M(jìn)內(nèi)陸。

喜歡這部作品的小伙伴們歡呼吧。

《千與千尋》值得講的地方太多了。

比如說(shuō)無(wú)臉男。

在影片中，一共有兩個(gè)重點(diǎn)描述的客人，一個(gè)是被污染的河神，一個(gè)是無(wú)臉男。

河神是宮崎駿想要宣傳環(huán)保的重要性，反對(duì)為了發(fā)展造成水污染。

無(wú)臉男則在控訴消費(fèi)時(shí)代個(gè)人心靈的迷失。

這要從湯婆婆說(shuō)起。

在她管理的油屋，一共有兩類人。

一類人是消費(fèi)者，一類人是勞動(dòng)者。

湯婆婆創(chuàng)造了金錢至上的消費(fèi)環(huán)境。

她主管的湯屋是桃山風(fēng)格的建筑，建筑里面有明清瓷器，也有維多利亞式的家具、有便利的熱水供應(yīng)，有豪華的電梯……

她要用溫泉、美食和歌姬組成的服務(wù)項(xiàng)目，成功構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)大的消費(fèi)體系。

在這個(gè)體系中，有非常殘酷的生存法則，如果無(wú)法成為勞動(dòng)者，就要被吃掉。

無(wú)臉男是消費(fèi)者，也是在消費(fèi)生活中心靈迷失的人。

他有大把大把的金子，只要他愿意，可以在油屋購(gòu)買任何他想要的東西。

然而，無(wú)臉男的痛苦，沒(méi)有多少人懂。

他不停地花錢，在油屋里吃各種美食。然而，他的身體越來(lái)越膨脹，性情越來(lái)越暴虐。

其實(shí)膨脹起來(lái)的是無(wú)臉男的空虛與病態(tài)。

他對(duì)千尋的好感，源于她的純真。

所以最后無(wú)臉男選擇與千尋去找錢婆婆，一個(gè)象征著純真美好的村莊。

宮崎駿謳歌村莊代表的農(nóng)耕文明，是在反思消費(fèi)時(shí)代中的物欲對(duì)人的影響。

“我是誰(shuí)”是影片探討的主題。無(wú)臉男的痛苦在于它被消費(fèi)主義馴化，不知道自己是誰(shuí)。

湯婆婆通過(guò)控制勞動(dòng)者的名字，讓他們放棄“我是誰(shuí)”的思考。

千尋不被吃掉，就需要忘掉自己的名字，變成小千。

白龍成為湯婆婆的打手，忘記自己是“賑早見琥珀主”。

在一個(gè)糟糕的生活環(huán)境中，思考“我是誰(shuí)”這樣的問(wèn)題是很痛苦的。

所以，當(dāng)千尋問(wèn)無(wú)臉男“你是從哪里來(lái)的”，讓他回到他應(yīng)該在的地方，早已心靈迷失的無(wú)臉男則痛苦不堪。

記不清看過(guò)幾遍《千與千尋》了，但是每次看都有不同的認(rèn)知。

下面簡(jiǎn)單分享一下我對(duì)于影片的一些思考，僅僅想要從一種新的視角來(lái)看待《千與千尋》，不強(qiáng)求大家同意。

1．不要吃太胖，會(huì)被殺掉的

這應(yīng)該是《千與千尋》中最出名的臺(tái)詞了，似乎在告訴我們胖子是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

千尋的爸媽變成豬，真的是犯了暴食的懲罰嗎？

從這一個(gè)片段來(lái)說(shuō)，這解釋可以服眾。

在刷了不知道幾遍后，我意識(shí)到未必如此。

暴食給父母帶來(lái)的后果是變成豬，同時(shí)也給千尋帶來(lái)了新的命運(yùn)。

進(jìn)入異界，千尋變成一個(gè)辛苦工作的勞動(dòng)者。

兩個(gè)人的飲食就像亞當(dāng)夏娃吃了禁果，隨后被逐出伊甸園，變成為了謀生的勞動(dòng)者。

千尋的出現(xiàn)是父母色欲的結(jié)果，兩個(gè)人的色欲造就了千尋。

他們的暴食有了食色的象征意義。

所以，無(wú)論是千尋的父母還是千尋，都在為色欲受到了懲罰，而不是簡(jiǎn)單的口腹之欲。

當(dāng)然看到這里，恐怕有人說(shuō)千尋與白龍也有象征色欲的愛情。

他們之間有愛情我也是認(rèn)可的，更多的類似于精神戀，不是色欲之戀。

這不是我強(qiáng)詞奪理，宮崎駿也曾公開表示，

千尋與小白的“愛”是一種在困境中互相扶持、給予彼此鼓勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)活下去勇氣的朋友的感情，也代表了人類和大自然的關(guān)系——誰(shuí)也離不開誰(shuí)

2.鷹形象的湯婆婆可能在暗示美國(guó)

鷹是湯婆婆的象征。

她外出巡邏，也是以鷹的形象出現(xiàn)的。

美國(guó)國(guó)徽就有類似于鷹的形象——其實(shí)是白頭鷲。

一定要注意，湯婆婆的鷹形象也是白頭。

如果覺得這只是巧合，那么我們還可以看看白龍。

3.白龍應(yīng)該象征著日本

白在日本有重要意義。

日本的國(guó)花櫻花是白的，國(guó)山富士山也是白的。

在日本文化中，白是日本的神圣之色，用于祭神的顏色。

白龍最顯著的特征，也是白。由此可以推斷出他象征著日本。

大家都知道，白龍是湯婆婆的打手。白龍與湯婆婆的關(guān)系其實(shí)是隱喻美國(guó)對(duì)日本的控制。

對(duì)這個(gè)推測(cè)，我還可以提供依據(jù)。

3.鍋爐爺爺?shù)能嚻?/span>

千尋接到鍋爐爺爺給的車票， 說(shuō)了一句話是“四十年前用剩下的”，

并且叮囑千尋在“第六站沼底”下車。

這兩個(gè)數(shù)字也有重要的信息。

影片公映于2001年（畢竟影片中并沒(méi)有顯示故事發(fā)生的日期），那么四十年前就是1961年。

1961正是日本的“安保之年”，那一年，美日簽訂了《日美新安保條約》。

在這個(gè)條約的保障下，日本高速發(fā)展，進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，同時(shí)也受到美國(guó)控制。

“第六站沼之底”，按照一站代表10年的話，就是60年，指涉1941。

而在1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美日交戰(zhàn)，暗示受到美國(guó)影響日本的開始。

相信看到這里，依舊會(huì)有人認(rèn)為我闡釋過(guò)度。

其實(shí)我也是在刷了很多遍之后，才意識(shí)到片中的數(shù)字都有很強(qiáng)的隱喻色彩。

比如，影片一開頭，就有了21國(guó)道。

結(jié)合鍋爐爺爺提供的數(shù)字講的是20世紀(jì)的事，21國(guó)道象征的是21世紀(jì)。

千尋家去了21國(guó)道，隱喻他們要告別20世紀(jì)，走向21世紀(jì)。

對(duì)于20世紀(jì)，影片也有展現(xiàn)隱喻的喻體。

千尋家的奧迪A4，車牌號(hào)是1901。

但是他們迷路了，于是有了后來(lái)的故事。

對(duì)于《千與千尋》，我不認(rèn)為這僅僅是個(gè)小女孩成長(zhǎng)的故事，它極可能隱喻一個(gè)人要搞清楚自己是誰(shuí)，從哪來(lái)，到哪兒去的問(wèn)題。

千尋一家正是搬家的途中，其實(shí)要解決去哪兒的問(wèn)題。

不過(guò)因?yàn)橐馔怅J入異界，千尋還面臨著“我是誰(shuí)，從哪兒來(lái)”的疑惑。

這些千尋在整部影片中需要解答的問(wèn)題，同時(shí)也是整個(gè)日本需要面臨的問(wèn)題。

影片選擇在2001年公映，其實(shí)也是宮崎駿提出的世紀(jì)之問(wèn)——20世紀(jì)過(guò)去了，21世紀(jì)怎么走？

現(xiàn)在我想說(shuō)的是，這些推測(cè)恐怕讓很多人都難以接受，但我寫出來(lái)就是想要多一個(gè)角度看待《千與千尋》。

歡迎大家交流。