編者按：11月1日至6日，“源于圖像背景的社會(huì)和藝術(shù)·刻石書(shū)法研究與創(chuàng)作系列展之二——三國(guó)兩晉南北朝刻石三十品新探”在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館展出。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所結(jié)合傳統(tǒng)“品”的話語(yǔ)評(píng)論方式，力圖重新發(fā)現(xiàn)和挖掘古代刻石書(shū)法的藝術(shù)美，策劃了“緣于圖像背景的社會(huì)和藝術(shù)·刻石書(shū)法研究與創(chuàng)作系列展”，繼 2020 年的系列展之一“漢隸十二品新探”之后，推出系列展之二“三國(guó)兩晉南北朝刻石書(shū)法三十品新探”，是對(duì)古代石刻書(shū)法藝術(shù)遺產(chǎn)的又一次專題性的集中研究和展示?！吨袊?guó)美術(shù)報(bào)》為此推出三國(guó)兩晉南北朝刻石書(shū)法系列賞析，與讀者共賞。

《華芳墓志》

《華芳墓志》刊刻于西晉永嘉元年（307年），全稱《晉王浚妻華芳墓志銘》。按志文語(yǔ)氣，應(yīng)是王浚為其妻華芳所撰。屬隸書(shū)書(shū)法作品，是北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的墓志?！度A芳墓志》呈碑形，青石制作，高131.2厘米，寬57厘米。碑文四面環(huán)刻，正面18行，515個(gè)字；左側(cè)2行，84個(gè)字。背面21行，989個(gè)字；右側(cè)2行，42個(gè)字，共1630個(gè)字。主要敘述了華芳丈夫王浚及其家族、王浚第一個(gè)夫人文氏及其家族、王浚第二個(gè)夫人衛(wèi)氏及其家族、墓主人華芳及其家族的情況。此志用筆渾樸雄厚，撇畫(huà)和轉(zhuǎn)筆已現(xiàn)楷化痕跡，字形不若漢隸寬博，多介于隸楷之間，新意迭出。

繾綣難忘蔚然大觀

——西晉《華芳墓志》品讀

梁代

1965年7月，北京八寶山附近出土的西晉永嘉元年《王浚妻華芳墓志》是篇幅最長(zhǎng)、保存最完整的晉代墓志。通過(guò)辨認(rèn)，專家發(fā)現(xiàn)墓主是西晉時(shí)期貴婦華芳，其夫?yàn)闀x武帝時(shí)期大將王浚。墓志詳細(xì)記載了墓主的家庭背景和生平情況。

此外，在這座古墓中，專家們還找到了一把骨尺，上面的刻度清晰可讀。專家們通過(guò)骨尺可以精確得出西晉一尺約等于24.2厘米，具有重大考古研究?jī)r(jià)值。最為驚人的是，這把不起眼的骨尺還隱藏著一個(gè)驚人的秘密。在墓志銘原文中有一句重要的話：“今歲民荒民饑，未得南還，輒權(quán)假葬于燕國(guó)薊城西廿里?！弊鳛閼?zhàn)國(guó)七雄之一，燕國(guó)的首都一直被認(rèn)為靠近北京，但是具體位置卻沒(méi)人知道。在這墓志銘和骨尺的相互配合之下，考古學(xué)家成功地尋找到消失2000年的燕國(guó)古都薊城，完成了考古的重大發(fā)現(xiàn)。華芳墓志為我們展現(xiàn)了1700多年前士大夫豪族相互通婚的歷史以及當(dāng)時(shí)的人文志景。

《華芳墓志》

華芳（271—307年），平原高唐（今山東高唐縣）人。她的曾祖父是魏晉時(shí)期著名的“割席斷交”之華歆。這方墓志由華芳的丈夫王浚親自撰寫(xiě)，從墓志中可以看出：華芳是個(gè)受過(guò)良好教育的女子，對(duì)音樂(lè)有見(jiàn)解，墓志中描述其“朗解五音”。據(jù)墓志描述，王浚還收藏有華芳生前的畫(huà)像，還題有一些詩(shī)句，以表達(dá)對(duì)妻子的思念和深情，也就是墓志所說(shuō)的“繾綣”。

魏晉南北朝時(shí)期，墓志逐漸風(fēng)行，是現(xiàn)存歷代石刻中數(shù)量最多的一個(gè)類型。華芳墓志是北京繼漢幽州書(shū)佐秦君石闕出土之后第二塊古刻，通體沒(méi)有一字泐損，如新刻成的一般。

明代徐師曾在《文體明辨序說(shuō)》中說(shuō)：“按志者，記也；銘者，名也?！蹦怪俱懯且环N悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫(xiě)，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。但也有只有志或只有銘的。墓志銘通常分為兩部分：前一部分是序文，后一部分是“銘”，多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。從《華芳墓志》通篇文字記述，洋洋灑灑近兩千字，“志”與“銘”都具備，充分體現(xiàn)華芳丈夫王浚對(duì)妻子的哀思、懷念與歌頌，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這篇墓志完整名稱應(yīng)該為《王浚妻華芳墓志銘》（簡(jiǎn)稱《華芳墓志銘》）。

書(shū)法至西晉成為最重要的藝術(shù)。晉武帝設(shè)立書(shū)博士，設(shè)弟子員，教習(xí)書(shū)法，以鐘（繇）、胡（昭）二人為標(biāo)準(zhǔn)。東漢末年劉德升首創(chuàng)行書(shū)體，鐘胡得劉德升傳授，都擅長(zhǎng)行書(shū)。鐘繇真書(shū)（楷書(shū)）尤獨(dú)擅盛名。行書(shū)真書(shū)在各書(shū)體中是最合實(shí)用的書(shū)體，書(shū)博士規(guī)定以鐘胡為法，符合書(shū)體進(jìn)步的趨勢(shì)。晉朝時(shí)期出現(xiàn)很多著名書(shū)法家及書(shū)法理論。書(shū)體由隸書(shū)走向多元化，各種書(shū)體相互發(fā)展。草書(shū)由章草發(fā)展成今草，行書(shū)由隸書(shū)遞變楷書(shū)之間逐漸成熟。《華芳墓志銘》通篇完整清晰，反映出西晉書(shū)法正處于承上啟下的過(guò)渡風(fēng)貌。

《爨寶子碑》

《爨寶子碑》刊刻于東晉太亨四年，即義熙元年（405年），全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑”，清乾隆四十三年出土于云南曲靖南70里揚(yáng)旗田，后移至武侯祠，現(xiàn)存曲靖市第一中學(xué)“爨碑亭”內(nèi)?！鹅鄬氉颖繁?90厘米，寬71厘米。碑文上部共13行，每行30字，下部刻題名一列13行，每行4字。碑文記錄了墓主人爨寶子的生平及對(duì)墓主的贊美之辭。碑左下角刻有清咸豐二年曲靖知府鄧爾恒的隸書(shū)跋文6行。此碑字體介于隸、楷之間，許多地方還保留著隸書(shū)的筆法和體式、如橫畫(huà)多作燕尾等，但很多地方則更近楷體，筆畫(huà)質(zhì)拙凝重，主用方筆，不少筆畫(huà)呈方棱或銳角。字形或大或小，結(jié)字緊密但不類型化，變化比較豐富，整個(gè)看來(lái)顯得端嚴(yán)高古。

內(nèi)斂寓于奇倔

——《爨寶子碑》臨習(xí)有感

胡秋萍

《爨寶子碑》記錄了墓主人爨寶子的生平及對(duì)墓主的贊頌，碑文字體剛健古樸，用筆方正，反映了漢字由隸書(shū)向楷書(shū)演變的跡象，是漢字的演變和書(shū)法研究的珍貴資料，是碑版中少有的散淡奇絕的藝術(shù)風(fēng)格，在書(shū)法史上享有較高的地位。書(shū)法史上常將此碑稱為“小爨”，與南朝爨龍顏碑并稱為“二爨”。

魏晉南北朝是書(shū)法史的一個(gè)高峰時(shí)期，其社會(huì)、文化、思想大融合大發(fā)展，并誕生了如張芝、崔瑗、鐘繇、衛(wèi)夫人，王羲之、王獻(xiàn)之等書(shū)壇名家。而晉承襲曹魏“妄媚死者增長(zhǎng)虛偽，而浪費(fèi)資財(cái)，為害其烈”之禁碑舊習(xí)，故書(shū)學(xué)長(zhǎng)于“帖脈”發(fā)展，所立碑版者為鮮。留存至今的晉碑更廖若晨星，愈顯彌足珍貴，而《爨寶子碑》便是其一。

《爨寶子碑》介于楷隸之間，自成面貌。其用筆雄奇、結(jié)體沉著樸茂、字形開(kāi)張活潑，以正造形，以方取意，不乏魏碑“刀斧”之險(xiǎn)絕，以內(nèi)斂深沉風(fēng)格塑以其鋒芒，耀其精神；其漢隸“燕尾”收筆，圭角挺拔上揚(yáng)，似斗拱飛檐撲朔欲飛，莊重中透露著倔犟與動(dòng)感，極富古典建筑美學(xué)意味。

康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評(píng)其為“寶子碑端樸，若古佛之容”，又云“樸厚古茂，奇態(tài)百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見(jiàn)變體源流”?！办啾陛^之《鮮于璜碑》《張遷碑》《封龍山頌》等缺乏均勻規(guī)整；較之《石門(mén)銘》《瘞鶴銘》《姚伯多造像》尚不足線條的開(kāi)張靈動(dòng)，但這絲毫不影響《爨寶子碑》金石滿紙、氣郁森森的獨(dú)特書(shū)風(fēng)，并一直深受書(shū)學(xué)者青睞?！鹅鄬氉颖方Y(jié)體扁方，內(nèi)斂、奇絕，渾厚且蒼茫，在臨習(xí)時(shí)，貴在自然收放的情趣表達(dá)，應(yīng)注重用筆墨再現(xiàn)碑刻刀鋒之意，起筆收筆處多見(jiàn)方筆，撇奈中有隸書(shū)燕尾之趣。在近期所創(chuàng)作的八尺“流云素月聯(lián)”作品時(shí)，參《爨寶子碑》筆意，濃墨為主、起收方正、字字獨(dú)立，適量枯筆的運(yùn)用，意在線條中挾以渾厚蒼茫，不拘泥于成法，行筆中沉郁而不拘泥呆滯，盡量還原其內(nèi)斂、奇倔的金石氣象。

樸厚古茂，奇姿百出

——《爨寶子碑》印象

李妙染

《爨寶子碑》是書(shū)法史上的一朵奇葩，東晉沿魏制，實(shí)行碑禁，碑刻不多，且書(shū)風(fēng)多為二王書(shū)法所引領(lǐng)，此碑與北魏書(shū)風(fēng)相類似，這使我想到了吉林的好大王碑，刻碑比小爨晚了九年，風(fēng)格也極為奇崛，兩碑一南一北，一方一圓，雙奇閃耀。因地域、時(shí)代、民族、人文而成為獨(dú)特的碑學(xué)書(shū)風(fēng)，而這種獨(dú)特和個(gè)性，成為書(shū)法史上不可多得的寶藏。此碑方整沉勁，氣勢(shì)雄強(qiáng)，結(jié)體筆法稚拙奇巧，每出意外之趣，康有為先生評(píng)此碑：“端樸若古佛之容；樸厚古茂，奇姿百出。”

任何一種新的風(fēng)格的產(chǎn)生都是很多因素共同作用的結(jié)果，與地域，時(shí)風(fēng)有很大的關(guān)聯(lián)，小爨可謂是隸、魏漸變過(guò)程中的活化石，隸魏意味相互融合滲透，上承漢分，下啟唐法，鑄成了小爨石破天驚，獨(dú)有奇特的風(fēng)景。

學(xué)習(xí)此碑應(yīng)該注意幾點(diǎn)：一，橫劃末端都保留隸書(shū)向上撥挑的筆勢(shì)，應(yīng)引而不發(fā)。第二，結(jié)體扁方凝重，字體重心偏下。三，本碑刻痕極方勁尖銳，似是刻工所為，行筆時(shí)則不必刻意求擬，自然書(shū)寫(xiě)即可。四，本碑風(fēng)格極為強(qiáng)烈，書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)遺貌取神，貴在天真，或可更能透過(guò)刀鋒體悟筆意。

《爨寶子碑》不僅是書(shū)學(xué)瑰寶更是文化經(jīng)典，對(duì)它的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，期望我們不斷去研究和發(fā)現(xiàn)，它帶給我們的精彩也許更多。

《好大王碑》

《好大王碑》刊刻于東晉安帝義熙十年（414年），又稱《廣開(kāi)土王境平安好大王碑》，屬于隸書(shū)作品，現(xiàn)存于集安市太王鄉(xiāng)大碑街?！逗么笸醣酚梢粔K巨大的天然角礫凝灰?guī)r石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，高6.39米，底寬在1.34—1.97米之間。四面環(huán)刻碑文。此碑是東晉時(shí)期高句麗第19代王談德（374—413年）的記功碑。碑文敘述了高句麗建國(guó)的神話和談德的戰(zhàn)功。此碑書(shū)法似隸似楷，有秦詔版遺意。方整純厚，氣靜神凝，遒古樸茂，屬筆勢(shì)寬綽高美一宗。與東漢諸碑刻隸書(shū)相比，別具風(fēng)格，故此碑名冠古今，為近代書(shū)壇所重。

高古異態(tài)冠古今

——《好大王碑》研究心得

葉欣

《好大王碑》是從隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期的書(shū)體，這個(gè)時(shí)期的楷法還沒(méi)有完全從隸書(shū)中脫胎出來(lái)，而是含蓄的孕育其中，因此，其書(shū)法既有天然稚拙之趣，又有摩崖刻石的渾厚蒼茫之感。康有為在《廣藝舟雙楫·寶南第九》中說(shuō)《好太王碑》“高古有異態(tài)”“其高美已冠古今”，給其以極高的評(píng)價(jià)。

《好大王碑》用凝灰?guī)r粗略修鑿而成，經(jīng)過(guò)歲月的剝蝕，本就磨損嚴(yán)重，加之后來(lái)為了看清碑文，用火燒碑身上的苔蘚，造成很多更進(jìn)一步的損壞，有150字因磨損不可識(shí)。因此，選擇好的版本研習(xí)，才能更好的透過(guò)拓片上每一筆的細(xì)節(jié)，揣摩出書(shū)寫(xiě)者的用筆方法。

《好大王碑》雖然沒(méi)有東漢標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū)的“蠶頭雁尾”，但是，無(wú)論是用筆，還是結(jié)體，相對(duì)于楷書(shū)而言，其更接近于隸書(shū)。

《好大王碑》

孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！币徽Z(yǔ)道破書(shū)法用筆的真諦。篆隸楷缺少了行草書(shū)筆意，就很容易寫(xiě)得呆板，難以抒發(fā)書(shū)寫(xiě)者的“性情”?！逗么笸醣肪褪且宰`筆勢(shì)，糅以行草筆意而書(shū)之，形斷意連，相互照應(yīng)成趣，使其在沉著厚重中寓有靈動(dòng)之態(tài)。如“逰”字和“遣”字的“辶”，完全是用的草書(shū)筆法；將黃庭堅(jiān)和趙之謙，以及《好大王碑》的“上”字進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)，其運(yùn)筆方法是完全一致的，正所謂趙子昂說(shuō)的那句著名的話：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字變須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！?/p>

《好大王碑》

《好大王碑》的結(jié)體總體上是中間疏朗空靈，字形變化豐富多彩, 挪讓呼應(yīng)，顧盼有情，憨態(tài)可掬。有平正者，如“而”字；有欹斜者，如“永”字；有些字的結(jié)構(gòu)獨(dú)特，如“帝”字和“掃”字的下半部，反映出其明顯的審美特征?！稗小薄柏帧薄翱伞薄按纭弊值摹柏Q鉤”處不用勾畫(huà)；筆畫(huà)多的偏旁部首反倒比筆畫(huà)少的寫(xiě)得大，如正面第三行的“城”字；有些字的各個(gè)偏旁部首大小比例極為夸張，如“服”字左邊的“月”字特別的大，而“煙”字左邊的“火”字又特別的小；有的字左右結(jié)構(gòu)大小變化不尋常規(guī)，多出奇想，如“破”字和“教”字；有的字部首間錯(cuò)位明顯，左高右低者，如 “殘”“旋”；左低右高者，如“數(shù)”字；上下結(jié)構(gòu)的字，有上大下小者，如 “基”字；有下大上小者，如“看”字；書(shū)法的第一要訣就是“取象”，“家”字最后兩筆寫(xiě)得特別小，就象“豕”的小尾巴；有的甚至直接使用草書(shū)的結(jié)字，如“開(kāi)”字。

《好大王碑》

《好大王碑》的章法雖有行有列，但隨勢(shì)錯(cuò)落，字與字的間距有極密者,亦有極疏者；有的字筆劃多的反而寫(xiě)得小，筆劃少的反而寫(xiě)得大；奇趣橫生?？此破椒€(wěn)變化不大，實(shí)則跌宕起伏，稚拙肆意。

《好大王碑》古樸茂密，雄沉深厚，瑰奇?zhèn)グ?，渾穆純厚，大氣磅礴，是研究中?guó)書(shū)法不可多得的珍貴資料。