如果我們做一件事情之前，提前給自己心里做一個(gè)提示：今天一定要注意這件事情，如果強(qiáng)烈提示自己的話，當(dāng)?shù)搅四莻€(gè)場合的時(shí)候，這種提示就會(huì)起作用。

    就像上師講的，如果晚上睡覺之前說，我明天早晨五點(diǎn)一定要醒！一定要醒！這樣反復(fù)提示幾次之后，到那個(gè)時(shí)間自然就會(huì)醒來。只不過醒來之后，你是起床，還是是繼續(xù)睡，那就是另外一碼事了。以前我也試過很多次：明天早晨一定要在這個(gè)時(shí)間醒來！這樣強(qiáng)烈作意幾次之后，那個(gè)時(shí)候自然而然就有提醒的作用。

    平時(shí)調(diào)伏煩惱也是一樣的，如果我們作意：當(dāng)我生起貪嗔癡的時(shí)候一定要發(fā)現(xiàn)！一定要發(fā)現(xiàn)！經(jīng)常這樣作意，當(dāng)真實(shí)生起煩惱的時(shí)候，它就有一個(gè)作用，我們就會(huì)想：這是不是傲慢啊？是不是貪欲啊？有這樣的提示方法。

    所以我們應(yīng)該詳細(xì)審查自己的心。我們修行要不斷地進(jìn)步，就要不斷地學(xué)習(xí)。智慧越深，認(rèn)識(shí)貪心、嗔恨、愚癡、傲慢和嫉妒的能力也就越強(qiáng)。我們要經(jīng)常觀察自己的心，觀察起心動(dòng)念。

    如果我們經(jīng)常修正念，也就是在打坐的時(shí)候，提示觀察自己的念頭，就是讓自己的心靜下來之后，就觀察念頭：這個(gè)念頭生起來了，它又滅了。如果能夠訓(xùn)練自己總是安住當(dāng)下正念的話，當(dāng)念頭產(chǎn)生的時(shí)候，就容易發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)之后它也容易調(diào)伏。所以，要調(diào)伏煩惱，第一必須要認(rèn)識(shí)它，發(fā)現(xiàn)之后才能調(diào)伏。如果第一步都不能發(fā)現(xiàn)，那第二步也就沒辦法調(diào)伏。