大家都知道曹操有個兒子叫曹植，字子建，才高八斗，兄長曹丕逼他七步之內(nèi)成詩，詩曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急……

等等！說得挺溜兒，但是對么？？？

怎么會不對呢？已經(jīng)選入《中小學(xué)生必背古詩詞》了嘛。好，無影江湖今天給你講講都哪不對？

1.故事的發(fā)生是這樣的……

曹操在世時，世子之位傳給曹丕or曹植，確實是犯過核計的。后來曹丕成功上位，曹操死后，又迫漢獻(xiàn)帝讓位，自己成為魏文帝。由于爭世子這段經(jīng)歷讓曹丕對曹植耿耿于懷，據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩……” 

好了，這是“七步詩”傳說的最早來源，但是大家注意到?jīng)]有？曹丕讓曹植七步作詩不假，但曹植是“應(yīng)聲便為詩”——沒有走七步之?dāng)?shù)，此處存疑。

這個故事還見于《太平廣記》。但《太平廣記》中說的也不是“七步”，而是“走馬百步”，馬跑百步，似乎比人走七步還快吧？！

2.一共有幾個版本？

流傳到今天，此詩大體有兩個版本：一個是“煮豆燃豆萁”的四句版，還有一個是“煮豆持作羹”的六句版（注：六句版中又有“漉菽以為汁”和“漉豉以為汁”、“本是同根生”和“本自同根生”的微末變化，如此算來也可以說是共有4個版本）

(版本1)

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。

(版本2)
煮豆持作羹，漉菽以為汁（一作“漉豉”）
萁在釜下燃 ， 豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急（一作“本是”）

《世說新語》中記載的七步詩是六句版的，《太平廣記》中也是六句版，不過這兩個都是志異、志人小說類的文學(xué)形式，正史類的《三國志》中反倒沒有這方面記載，《曹植集》中也沒有收錄。也就是說，“七步詩”可能是通過傳說而流傳出來的，也可能是后人假托之作。

更多人耳熟能詳?shù)摹度龂萘x》，基本是從《太平廣記》故事出發(fā)，但已經(jīng)是比較經(jīng)典的四句版（可能是羅貫中進(jìn)行了修改潤色）。從文學(xué)水平來看，“四句版”文字精煉，意思表達(dá)更有沖擊力，雖然少了兩句話，但表意一點也沒減省——“四句版”從文學(xué)造詣上超過“六句版”，這個似乎沒啥說的。

3.“七步詩”原來是“一步詩”

實話實說，現(xiàn)在已經(jīng)徹底亂了！《世說新語》提到了出題者的要求是七步，但答題者是“應(yīng)聲為詩”；《太平廣記》里面數(shù)了，但是馬步，也和“七步”不沾邊——那“七步詩”哪去了？？？

我們棄繁就簡。既然大多數(shù)人是從《三國演義》知道《七步詩》的，我們看看《三國演義》原文是怎么講的這事呢？

《三國演義》第七十九回：兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法

丕曰：“……吾今限汝行七步，吟詩一首。若果然，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑恕。”植曰：“愿乞題目。” 時殿上懸一水墨畫，畫著兩只牛斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫曰：“即以此畫為題，詩中不許犯著'二牛斗墻下，一牛墜井死’字樣。”植行七步，其詩已成。詩曰：

　　兩肉齊道行，頭上帶凹骨。
　　相遇塊山下，欻起相搪突。
　　二敵不俱剛，一肉臥土窟。
　　非是力不如，盛氣不泄畢。

曹丕及群臣皆驚。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩一首否？” 植曰：“愿即命題。”丕曰：“吾與汝乃兄弟也。以此為題，亦不許犯著'兄弟’ 字樣。”植略不思索，即口占一首曰：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!

OK！這下清楚了吧？七步成詩的乃是“兩肉齊道行”那首，指斗牛之事為詩，詩中卻要避讓斗牛之詞，難度不??！而“煮豆燃豆萁”這首果然是“應(yīng)聲立就”（一步都沒用）——《三國演義》至少說清了“煮豆”不是七步詩的問題。

——這件事是傳說也罷，事實也罷，曹子建才高八斗，本事真是不賴，但在沒有任何其它證據(jù)證明的情況下，今人硬說“煮豆”這個是七步詩，也確實是不負(fù)責(zé)任。