佛教起源于印度，但是在我國家依然擁有眾多信徒。佛教自西漢傳入我們國家，在南北朝的時(shí)候開始流行起來，一直到了唐朝，才達(dá)到佛教的鼎盛時(shí)期，每個(gè)朝代的帝王對(duì)佛教也很重視，所以佛教能夠一直流傳下去。

梁武帝對(duì)于佛教，主張以佛來治國；漢明帝對(duì)于佛教，也是非常重視；權(quán)力滔天的武則天，更是對(duì)佛教深信不疑，在她在位時(shí)期，大興佛教。即使到了現(xiàn)在，佛教一直是我國信徒最多的宗教。在我們國家佛教信徒不僅有和尚，還有尼姑，在金庸筆下的峨眉山是尼姑的圣地，其實(shí)在很多地方都有尼姑的存在。

在佛教經(jīng)典中有對(duì)于肉身菩薩的介紹，肉身菩薩其實(shí)也可以算是一種舍利，屬于全身皆為舍利。全身舍利是指高僧圓寂之后，他的肉身不會(huì)腐爛，還能維持生前樣貌，碎片舍利比較常見，就是高僧焚化后的骸骨?？墒蔷谷徽娴淖屢晃槐惹鸪晒α?，她是修成正果的尼姑，圓寂后成肉身菩薩，身上女性特征已消失不見。

仁義師太是在佛教史上第一個(gè)修成肉身菩薩的尼姑，那為什么她可以成功呢？仁義本名姜素敏，出生于1911年的吉林通化，從小家境小康，溫飽從來不是問題，不過那個(gè)時(shí)候封建思想尚未被完全去除，所以仁義小的時(shí)候還是需要裹小腳，從小被關(guān)在家中閣樓上，聽聽話本、抄抄經(jīng)文是她的日常。

在仁義15歲的時(shí)候，她突然有了遁入紅門的想法，但是礙于父母的阻止，仁義并沒有出家成功。到了19歲的時(shí)候，她在父母的包辦下嫁人了，可惜她的這段婚姻并沒有維持多久，她的丈夫就因病去世了，仁義因?yàn)闆]有生育兒女被婆家休棄。

這段婚姻對(duì)于仁義而言，也有好處，沒了丈夫，也沒孩子，更沒有婆家的限制，仁義在五臺(tái)山的顯通寺順利出家了，這就有了仁義這個(gè)法號(hào)。

進(jìn)入寺廟后，仁義突然對(duì)中醫(yī)學(xué)有了興趣，為此還去中醫(yī)學(xué)院進(jìn)修了4年之久。仁義還以醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的名義前往前線參與戰(zhàn)爭救援，甚至加入了志愿軍的隊(duì)伍，在參與戰(zhàn)爭的3年里，她救治了無數(shù)受傷的士兵，甚至將病危的士兵救了回來。戰(zhàn)爭結(jié)束后，仁義又陸續(xù)在吉林、沈陽的醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生，下過鄉(xiāng)，開過診所。

在1983年，宗教政策得以落實(shí)，仁義依然返回五臺(tái)山，在受過懲戒之后常駐九華山，還用畢生積蓄修建了南山寺，還常常下山免費(fèi)行醫(yī)宣揚(yáng)佛法。她的行為讓很多的人知道佛教，興建了很多寺廟，可以說為佛教的興盛起到了推動(dòng)作用。

在仁義最后的生命里，她感知到了生命的流失，她開始斷食，凈化身體，并囑咐自己的弟子將其放置缸內(nèi)3年。弟子聽從安排，在3年后開啟存仁義的缸，發(fā)現(xiàn)仁義全身完好，皮膚依然細(xì)膩，只是女性特征已經(jīng)消失不見，她就這么成功了。仁義至今安置在九華山的通慧禪林之中，享受后世弟子的香火，仁義不僅是佛教中的傳奇人物，更是我們國家文化的寶物，如果你有幸去九華山，不妨去看一眼。