如何寫好一篇優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種重要類型，學(xué)會(huì)正確撰寫文獻(xiàn)綜述是科研者必備的基本能力，也是避免低水平高重復(fù)研究的必要手段。目前，不少研究者對文獻(xiàn)綜述存在認(rèn)識誤區(qū)， 導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的價(jià)值沒有得以更好地彰顯， 出現(xiàn)了大量的文字垃圾。 正確認(rèn)識文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)， 把握文獻(xiàn)綜述的撰寫要求， 可以規(guī)避學(xué)術(shù)研究的“泡沫化”現(xiàn)象， 可以提高學(xué)術(shù)研究的針對性和實(shí)效性， 從而撰寫出高質(zhì)量高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論文。

（一） 文獻(xiàn)綜述等同于文獻(xiàn)匯編

不少研究者在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)， 常常偏重于文獻(xiàn)數(shù)量的多少的堆砌，收集了很多文獻(xiàn)， 但是缺乏對文獻(xiàn)的 “述”， 以至于文獻(xiàn)綜述變成了文獻(xiàn)匯總或文獻(xiàn)匯編。 簡單地羅列一系列的各種文獻(xiàn)，將它們堆砌在一起。 沒有從中提煉出作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，沒有對所收集的文獻(xiàn)進(jìn)行深化理解。尤其應(yīng)把握科學(xué)研究繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)， 文獻(xiàn)綜述是最容易將兩種屬性融入在一起。 偏重于“綜”， 就會(huì)形成大量文獻(xiàn)的堆砌， 僅僅是把各個(gè)時(shí)期不同學(xué)者的觀點(diǎn)按照一定順序進(jìn)行了排練，其對讀者的意義不大，反而留個(gè)讀者不夠?qū)I(yè)的印象。

（二） 文獻(xiàn)綜述等同于文獻(xiàn)評論

一些 研 究 者 在 撰 寫 文 獻(xiàn) 綜 述 時(shí)， 偏 重 于“述”。 只是一味地發(fā)表議論， 以表明或強(qiáng)調(diào)研究者對某一研究領(lǐng)域或問題的獨(dú)立見解。 誠然， 任何學(xué)術(shù)論文 （包括文獻(xiàn)綜述） 都大力提倡文中要有作者的獨(dú)立見解，提倡研究的原創(chuàng)性。 但是，如果你評說缺乏大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)， 那么這樣的評說就缺乏知識的力度和思想的深度， 缺乏較強(qiáng)的說服力。 “綜” 是 “述” 的前提， “述”是 “綜”的目的， 只有把兩者合理地融合在一起， 才是一篇高質(zhì)量的文獻(xiàn)綜述， 才能為后續(xù)研究提供必要的借鑒與參考。

二、 文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)

（一） 客觀性

客觀性， 就是忠實(shí)于原始文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、 數(shù)據(jù)，結(jié)論等信息，簡言之， 客觀性就是實(shí)事求是。 在研讀某一主題的文獻(xiàn)時(shí)， 要仔細(xì)地分析文中的觀點(diǎn)， 結(jié)構(gòu)， 思想， 論述問題的角度， 要理解文中所表達(dá)的觀點(diǎn)， 并能用自己的語言去述?？陀^性主要有兩種體現(xiàn)： 一是現(xiàn)有文獻(xiàn)研究成果是有一定數(shù)量的， 這是客觀存在的； 二是每一種文獻(xiàn)中作者的觀點(diǎn)、 思想是客觀存在的， 是不能被他人曲解的。 基于這兩種客觀性，在文獻(xiàn)綜述時(shí)，只有遵循客觀性， 才能使研究具有科學(xué)性和原創(chuàng)性。

（二） 綜合性

綜合性是指關(guān)于某一主題的研究在內(nèi)容方面應(yīng)涵蓋古今中外所有的文獻(xiàn)，尤其是對某一領(lǐng)域發(fā)展起著重要作用的文獻(xiàn)。 綜合性主要是從論文收集數(shù)量和內(nèi)容兩個(gè)方面來說的。 綜合性也可成為全面性， 文獻(xiàn)收集的種類應(yīng)該比較繁多， 只要有利于研究的需要都應(yīng)該將其收集整理。因?yàn)楝F(xiàn)有文獻(xiàn)種類繁多， 每種文獻(xiàn)的作用和地位各有差異， 所以文獻(xiàn)綜述中常用的和比較受研究者青睞的文獻(xiàn)比較集中于書籍、 論文、 報(bào)紙文章等幾種文獻(xiàn)。

（三） 評述性

議論是學(xué)術(shù)論文寫作的基本組成部分， 文獻(xiàn)綜述也不例外。收集整理文獻(xiàn)只是寫作文獻(xiàn)綜述的前提， 其主要目的是為評述作準(zhǔn)備， 使評述有理有據(jù)， 這樣論述才能以理服人。 議論是論文的基本特點(diǎn)， 因此評述性自然成為文獻(xiàn)綜述的基本屬性。評述主要是針對前人研究的成果作出客觀的分析， 分析其研究成果， 存在問題和發(fā)展趨勢。通過敘述與評論， 旨在理清某一領(lǐng)域或?qū)W科專業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)或發(fā)展特點(diǎn)， 為后續(xù)研究做好鋪墊。

（四） 前瞻性

任何學(xué)術(shù)研究都是認(rèn)識和學(xué)習(xí)的過程， 通過研究性活動(dòng)，提高人們認(rèn)識事物的能力， 通過研究， 認(rèn)識某事物發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律， 預(yù)測其發(fā)展趨勢。 這也是從事學(xué)術(shù)研究的意義所在。 文獻(xiàn)綜述的寫作， 一方面， 對前人的研究成果進(jìn)行總結(jié)和概括，另一方面， 通過分析， 尋找研究的盲區(qū)和缺失， 為進(jìn)一步開展研究提高理論依據(jù)和事實(shí)基礎(chǔ)， 同時(shí)， 基于現(xiàn)狀的認(rèn)識， 預(yù)測研究未來的發(fā)展趨勢。 研究的目的無外乎有兩個(gè)，一是理論的完善， 二是為實(shí)踐提供指南。 文獻(xiàn)綜述是一種很好地為后續(xù)研究提供參考的重要材料， 從某種程度上說， 它是某一領(lǐng)域或?qū)W科專業(yè)內(nèi)的論文集，從中可以找尋到未來發(fā)展的規(guī)律。

（五） 繼承性

繼承性體現(xiàn)在文獻(xiàn) “綜” 的方面。 做文獻(xiàn)綜述就是在繼承中發(fā)展，在繼承中批判， 在繼承中創(chuàng)新。 因?yàn)槲墨I(xiàn)是進(jìn)行科研的物質(zhì)載體， 所以文獻(xiàn)綜述的撰寫是基于過往大量的文獻(xiàn)的， 之后的研究都是對前人研究的延續(xù)， 對已有研究的彌補(bǔ)或補(bǔ)充，自然， 繼承性成為文獻(xiàn)綜述的一大特點(diǎn)。僅僅把別人的文獻(xiàn)作為自己研究論文的一種支撐性的材料， 而不是過于倚重的論文。 繼承性中暗含著你的學(xué)術(shù)論文要具有創(chuàng)新性， 要有更多“新”的東西蘊(yùn)含于論文之中， 才算是真正意義上的繼承， 否則， 就淪落為低水平高重復(fù)的文字泡沫或文字垃圾。

三、 文獻(xiàn)綜述的撰寫要求

（一） 選文獻(xiàn)的 “三最” 原則

在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)， 收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)候的 “三最”原則， 即 “最權(quán)威、 最經(jīng)典和最新的” 原則?！白顧?quán)威” 是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、 專家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類文獻(xiàn)資料， 主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典” 是指在中外歷史文化發(fā)展過程中， 那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等， 主要是書籍； “最新的”是指近幾年來 （一般默認(rèn)為 5年） 發(fā)表的各種文章， 而 “最新的” 資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上， 因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。下面以撰寫 “高等教育學(xué)” 專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例， “最經(jīng)典” 的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社 2001 年出版的 12 本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書， 比說約翰·S·布魯貝克的 《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專著， 那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識價(jià)值就比較大。 如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中， 連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么， 你的研究就缺乏重要的理論支撐， 其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了。 “最權(quán)威” 的論文就是《高等教育研究》 和 《教育研究》 上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文， 他們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。“最新的” 的文獻(xiàn)就是人民日報(bào)、光明日報(bào)、 中國社會(huì)科學(xué)在線、 教育報(bào)、 教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類的知識或報(bào)道。 恪守這“三最” 原則， 就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料， 有利于研究所用。

（二） 讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則

在選擇好文獻(xiàn)之后， 就是讀文獻(xiàn)。 文獻(xiàn)既是研究的材料，也是評論的對象。 閱讀文獻(xiàn)時(shí)， 可以采取 “史-著-論” 的順序展開閱讀，才能更接近于對原的理解， 才能分清誰是作者的觀點(diǎn)，誰是前人的觀點(diǎn)， 哪些是描述性的文字， 哪些是議論性的文字。 特別一提， 有研究者提倡 “史論著” 的閱讀法，我在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整， 我提倡采取 “史-著-論”的順序展開閱讀。 理由如下： “著” 和 “論” 的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強(qiáng)， 知識覆蓋面更廣， 邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)， 而論文類知識涵蓋量有限， 更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。 它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上， 而著作類， 特別是學(xué)術(shù)專著， 更對地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)， 它更多依賴于長期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對性和實(shí)效性。在研究過程中， 某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文， 在對文獻(xiàn)資料收集不全地情況下或者對文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。 忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。 尤其是一些外文資料。 要做到忠實(shí)原則并不容易。 某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有： 一是研究者的身份和地位； 二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度； 三學(xué)科專業(yè)的特性。 由于上述原因， 所以來執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大大折扣。

（三） 寫作時(shí)的綜述結(jié)合原則

由于在實(shí)際的研究中， 存在重 “綜” 輕 “述”或重“述” 輕 “綜” 的認(rèn)識誤區(qū)， 所以， 使用文獻(xiàn)時(shí)要 “綜” “述” 結(jié)合。 文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評.對所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析， 盡量避免對所引述文獻(xiàn)只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上， 對已有研究成果作出合理性的評述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。 有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)， 卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。