這是一部耗費了本人十年光陰寫就的原創(chuàng)作品，是將千年國學古筮文化的實際效用，通過套路化總結方式發(fā)揮到極致的學術論著，徹底敲碎了自古以來諸多約束、繁雜低效的理論舊框架，從而令先賢創(chuàng)造的古筮文化實用價值，如雨后春筍般地盡情綻放。全書計劃一百章200萬字，目前已經(jīng)完成總論及易理篇共80萬字，計劃繼續(xù)長期連載，百尺竿頭完成最終目標。本作品屬于朱辰彬原創(chuàng)，凡轉載本人作品、或移用本人原創(chuàng)學術概念者，請自覺注明出處。

第四十一章: 深入研究須具備的操守（1）

本著前四十章內(nèi)容著筆的重點，都集中在卦象吉兇判斷及應期的分析上，皆因易學入門階段首要目的，是學習準確預見事件未來的一眾基礎理論，從這個角度看，似乎沒必要掌握太多的其他知識，熟悉好盲打套路就行。但隨著對易學能力與要求的步步深入，我們有必要去了解更多。周易卦象對一件事情的分析能力，它其實與寫生繪畫很類似，繪畫是對照實景的人事物，從掃描輪廓開始、到細畫光影、直至把人事物栩栩如生地躍然紙上。易學分析也是如此，先通過判斷吉兇及應期的理論，框住未來趨勢的大概脈絡，是謂“知其然”，然后再進一步去解讀對軌現(xiàn)狀與細節(jié)，最后透過卦象信息，對人事物過去、現(xiàn)狀、未來的整個過程都漸漸了然于胸，是謂“知其所以然”。不同的是，寫生描繪畫的是現(xiàn)狀，而卦算呈現(xiàn)的信息時空跨越度更大。為什么非要把卦象啃得那樣細致？因為我們算卦最終目的，并非僅僅準確預見人事物的未來那么簡單，更重要的是在正確預見未來的基礎上，如何去實現(xiàn)趨吉避兇改善未來，這才是周易應用之道的最高追求，也是其最體現(xiàn)價值之處。當然，古代諸書雖然也強調(diào)周易用于趨吉避兇，但實質(zhì)上在過去大部分的歷史時期，人們在封建思想占主流的氛圍下，似乎更加接受人事物趨勢的“宿命”之說，這對周易古筮的學術方向也產(chǎn)生了影響，古代幾乎所有的學術論著，都更傾向于展示如何預測未來的理論，而絕少有描述如何趨吉避兇的理論。當時代發(fā)展到更加科學與理性的今天，這種能有效預見未來的周易古筮學說，自然也被納入封建迷信類，受到輿論的廣泛質(zhì)疑與排斥。

其實很冤枉，實質(zhì)上這是對周易筮法精粹的重大誤會。任何未來之變化軌跡，從來都是變數(shù)而非定數(shù)，但它不是毫無規(guī)律的隨意變數(shù)，而是在特定人事條件與時空環(huán)境下的慣性變數(shù)。我認為，觸發(fā)這些類似“拋物線”式慣性軌跡的力量，就是遍布宇宙間的各種能量極其共振，無論有形的物質(zhì)，甚至無形的思想意識，都無法擺脫這些作用力。古筮六爻的搖卦程序中，問卦意念與事件軌跡的信息銜接過程，估計與彼此間的“引力波”或“量子糾纏”有著莫大關系。這些力量在特定時空籠罩下，使到宇宙間萬事萬物的運動狀態(tài)，都變得相對的有規(guī)律可循，所以有些人事趨勢即使尚未發(fā)生，它于未來的慣性延伸，能被人們有限預見并非純屬幻想。當然，人們預見未來軌跡的通常方式，憑借的是過往定律經(jīng)驗與科技分析，就象衛(wèi)星火箭發(fā)射的趨勢預期，是通過各種數(shù)據(jù)歸集分析，模擬出未來正確的飛行軌跡。而古筮理論走的卻是另類的預測途徑，它分析的不是事件本身，而是去分析作為事件鏡像功能的卦象，通過解讀卦象中周易符號的種種可能演變，勾畫出事件未來的模擬趨勢。卦象就好似一面鏡子，借助能量及共振的互動關系，將與事情相關的過去、現(xiàn)狀、未來的種種痕跡，一一吸收進卦象中，再化身成為不同的信息符號映照出來，學者們只要正確破解卦中符號的趨勢寓意，就可能大致準確預判事件的未來趨勢，未來趨勢向好的話，考慮的是如何維系軌跡方向并精益求精，一旦發(fā)現(xiàn)趨勢的不利預期，就有必要及時因地制宜地作出改良，通過改變事件現(xiàn)狀的時空條件，產(chǎn)生另外一種未來軌跡慣性，最終阻止不利趨勢演變?yōu)楝F(xiàn)實。這過程與定數(shù)論完全沒有任何關系，就象遇到十字路口選擇向左走，未來的慣性趨勢將是甲地；向右走，未來的慣性趨勢將是乙地那樣純粹與自然。例如《增刪卜易》之中，就講到一個典型的周易測算改變未來例子：漢口有個人，他的債務人就住在對江，他已經(jīng)幾次渡江去索取欠債，但都無功而返讓他很惱火，打算這次去，對方再賴帳就跟他撕破臉皮。估計為了有備無患，去之前他還專門找作者（以下統(tǒng)稱“野鶴”）算了一卦，意思是問這次去追債到底有沒有收獲，搖得卦象如下：

卦象出來后，只見被卯月、寅日同時克傷的世用辰土，同時也被卦中發(fā)動的寅木帶日令克傷，野鶴驚覺卦象中顯示的竟然屬于“災卦”信息，如果此人堅持前往江河對岸索債，將難免遇到不測之禍，并且預計出此人將要遇難的時間段，大約是在世爻出空的當日辰時，于是暗地里想出借故拖延的辦法，強留此人吃了早餐再去過渡。此人不知就里，就餐后已經(jīng)過了辰時，當此人匆忙趕至江邊準備乘船渡江，卻駭人地發(fā)現(xiàn)橫尸飄于江上，原來之前四只渡江客船，在江心被忽然卷起的強烈暴風牽翻沉沒了，若不是他因早飯耽誤了時辰，恐怕也在劫難逃，這次意外事故居然讓他無意中躲過了。驚怕之余，此人急忙跑回去向野鶴拜謝救命之恩。野鶴則謙虛地回應：“這是你身上本具有的陰德對你籠罩維護，我只是外因助力沒什么功勞”，說得好象跟自己沒關系一樣。此話也并非完全自謙，確實一個人事物的既定未來軌跡要實現(xiàn)扭轉，離不開自身內(nèi)因的底蘊積累，但外因的機緣巧合同樣不可或缺，倘若此人沒遇上野鶴，幫他提前洞悉未知風險，他還能有這次躲過大劫的運氣嗎？說是野鶴利用周易專業(yè)技能救人一命，也算符合事實。這個古例充分說明了事件軌跡的可變性，只要及時發(fā)現(xiàn)不利趨勢，適時改變物質(zhì)的時空條件，事情的慣性趨勢也將隨之改變。同時也證明古筮六爻技能，既可以有效地預判事件未來的慣性軌跡，也有能力通過對路的化解，改變事件的未來趨勢，前提是要把卦給看透，知道不利定性的同時，也知道不利將發(fā)生在什么時段、不利具體通過什么方式體現(xiàn)、與哪些過去現(xiàn)狀的條件相關聯(lián)、怎樣去有效防范或改變這個不利結果......現(xiàn)在我們終于明白，為什么分析卦象要知道那么多內(nèi)容了吧。有人問道：“把原本既定的方向給阻止或轉向了，這算不算在泄露天機呢”？這實在多慮了，什么叫天機?天機即自然之道，如同太極圖,變或不變皆在道中，任何結局或任何改變也在道中,不管是人為介入還是非人為的延伸,其實都在天機之道的演變范圍之內(nèi)，太極分陰陽,陰陽就是構成天機的兩個巴掌,也包括一切的各種內(nèi)因和外因、各種自然與非自然。正如之上野鶴所言，這位臺兄自身若不具備陰德內(nèi)因，就是有心想助他渡過劫難，這事也未必能幫成功,再換個角度看，能如愿救他人一命，除了自身要有一顆仁善的發(fā)心，與救人者身上底蘊也很有關系。

就卦象分析而言，從正確預見的知識領域，深入到趨吉避兇的技能培養(yǎng)，看似只是一步之遙，但其思維境界與理論深度廣度的跳躍，卻如同一個巨大鴻溝。這個進階過程首先要經(jīng)歷思維的重組，從過去的“知其然不知其所以然”的盲打套路思維，過渡到“知其然知其所以然”的卦象整體宏觀思維，力求從卦象中全面解讀出事情過去現(xiàn)狀、過程細節(jié)、甚至心態(tài)方面的信息。卦象它就是一面鏡子，可以將事情過去、現(xiàn)狀、未來的整個慣性運動痕跡，統(tǒng)統(tǒng)如實地刻畫進卦象之內(nèi)，再通過不同的符號演化出來，學者只要懂得卦象信息的正確解碼方法，就算對事情的前因后果毫不知情，照樣可以透過卦象，知道事情過去到底發(fā)生了什么，事情目前的境況如何，將來與結局或如何演變，甚至事主或他人內(nèi)心抱著什么想法，雖然不能稱得上一覽無遺，也總可以找到某些與事實對應不爽的重要信息點。只要技術能力到家，分析就好象我們透過鏡子，看到鏡子里面的物象倒影,就是本身輪廓那么真實。周易六十四卦的信息符號，反映的是宇宙間的變化規(guī)律，體現(xiàn)的是宇宙間的演變特征，它就象是涵蓋宇宙萬物變化規(guī)律的萬能信息解讀器。它具有包羅萬象的全息指示功能，以及超凡的軌跡預判實用性。于我個人觀點，我并不很相信周易的產(chǎn)生只有區(qū)區(qū)幾千年歷史，隨著現(xiàn)代科學的突飛猛進，人類對歷史的探究開始有了更深層的認識，但種種令人費解的現(xiàn)象也隨之而來，我們時?？吹侥承﹫髮?，科學家在十數(shù)萬年、甚至數(shù)十萬年的地質(zhì)層，發(fā)現(xiàn)了某些具備現(xiàn)代科學、甚至超出現(xiàn)代科學水平的人工痕跡，雖然我并不了解這些消息面的真實性，但根據(jù)周而復始的宇宙演變規(guī)律，對這些異常歷史痕跡的顯現(xiàn)就不太意外，似乎可以遐想為，在目前這個人類世界誕生之前，或許還有更早期、甚至更發(fā)達的史前文明存在，可能還不止一、兩次人類文明曾經(jīng)誕生在這個星球，就象周易規(guī)律所展現(xiàn)出的軌跡一樣，人類于不同時空階段文明中，反復在產(chǎn)生、興旺、發(fā)達、衰退、消亡、又再復興中輪回。如果這個假設成立的話，我更愿意相信周易符號，可能是不知道哪個時期的史前高度文明，遺留下來的人類探索宇宙規(guī)律的科學結晶。我們很多現(xiàn)代科學領域的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，或多或少都直接或間接體現(xiàn)了周易的變化原理，1973年法國學者申伯格出版的《生命的秘密鑰匙：宇宙公式、易經(jīng)和遺傳密碼》，之中就首次闡明了64個生物遺傳密碼，與《易經(jīng)》六十四卦之間的對應關系。最明顯的，就是上世紀才出現(xiàn)、但很快就影響整個世界發(fā)展的計算機發(fā)明，其理論基礎的“二進制”原理，其實就屬于周易特有的演變模式。就算是我們在周易古筮中，經(jīng)常運用到的一些爻之動變理論，與現(xiàn)代科學中的動力學探索課題，也存在著千絲萬縷的相關性，例如野鶴老人在《增》書總結出來的一個奇特動象“沖空即實”，原本卦中安靜不動的一個爻，它只要在旬空的狀態(tài)，被日令或動爻相沖就立刻動起來了，這可能帶來啟發(fā)，目標范圍相對于周邊所出現(xiàn)的對比空虛狀態(tài)，或許就是某種動力的前提條件，這與現(xiàn)代科學正在努力探索的反重力驅(qū)動原理是多么相似。但周易據(jù)查卻是數(shù)千年前的產(chǎn)物，僅僅是湊巧嗎？這或是科學根源與表象關系的某種解釋。在我看法，周易不是玄學，周易本身就是反映萬物軌跡演變規(guī)律的符號組合，周易不單是我們所認知的哲學，周易更可能屬于我們所未知的科學，是顯示宇宙軌跡規(guī)律的科學，我很認同諾貝爾獎得主李政道博士之說：“形象動蕩的太極圖，深深表達了宇宙星云至電子、質(zhì)子的一切形式”。之所以要把這些觀點表達出來，是為了向大家表明，我們現(xiàn)在探索應用的周易學問，或是一組反映宇宙運行特征的濃縮信息體，是宇宙科學探索與應用的導向器，它所擁有的邏輯，可能超出我們目前這個文明的想象，所以它無論在人類發(fā)展的各個領域，都能體現(xiàn)出耀眼的光輝。當然也包括我們這個非常渺小的主題 ———— 預測應用。

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